形容对未来很迷茫的古文 (前途迷茫的诗句)

1.草木有本心,何求美人折

这一句出自张九龄的《感遇》

这首诗是张九龄的代表作,也是《唐诗三百首》的开卷之作。

很多人都喜欢张九龄的“海上生明月,天涯共此时”,我却独爱这首诗的“草木有本心,何求美人折”

屈原开创了“香草美人”的传统,而张九龄的这首诗却将其精髓发挥到了极致。

看似写草木,何尝不是诗人的自喻呢?

春日里兰叶迎风勃发,生机盎然;而桂花在秋夜的月光下,摇曳生姿。

它们在最恰当的时节里,绽放着最美的风姿。

它们的芬芳吸引了一群山林隐逸的高人。

可是这并非它们的本意,草木散发香气,只是出于天性,而不是为了求人观赏攀折。

草木尚且如此,何况是人呢?

张九龄写这首诗时,受人排挤,被贬出京城,心中的抑郁苦闷不言而喻。

但他并没有因此沉沦,反而以这首诗表明了自己超凡脱俗的高洁志趣。

他不与世俗同流,也不争荣夸耀,所言所语,所作所为,皆是为了坚持“本心”罢了。

记得中国诗词大会的一个选手,高中生姜闻页在飞花令中惜败于北大学子,但是郦波老师却说她是真正的赢家。

只因她在离场时说的那句“草木有本心,何求美人折”。

无论做任何事,身处何方,只要我们坚持本心,不忘初心,那么成功与否,就不那么重要了。

2.衣沾不足惜,但使愿无违

这一句出自陶渊明的《归园田居·其三》。

“归园田居”一共有六首,是陶渊明辞去彭泽县令之职后所写,表达了他对官场的厌恶和回归田园、自然的喜悦之情。

其三是最脍炙人口的一首,描写的是他躬耕陇亩的田园生活。

他在南山脚下开辟了一块田地,在那里种上了豆子。

可惜他本是读书人,不谙农事,所以他的田野里,荒草长得十分茂盛,豆苗反而是稀稀疏疏的。

他每天早晨出门到田野里铲除杂草,到了晚上才扛着锄头,踏着月色而回。

即使山间小路上长满了野草,晨间露水沾湿了他的衣裳,只要不违背他归隐的本心,又有什么关系呢?

世人推崇敬重陶渊明,是因为他“不为五斗米折腰”,更是因他归隐田园后的那种高恬淡自然的心境。

他是真正的隐士高人,在平平淡淡的生活中活出了诗与远方。

多少人向往他笔下“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适生活,但我更敬佩的是他在这首诗中流露出的“但使愿无违”的心境。

他在《归园田居·其一》中就曾言明“少无适俗韵,性本爱丘山”,他辞去彭泽县令便已然作出了选择,即使回归田园后,肉体不免受些苦难,但是只要保持心灵的纯洁,那又何妨呢?

在这世上有多少人能向陶渊明一样,不违本心,顺心而活呢?

3.依然一笑作春温

这一句出自苏轼的《临江仙·送钱穆父》

苏轼的这首《临江仙》很有名,但是大部分人只记住了最后两句,“人生如逆旅,我亦是行人”

但其实这首词的上半阕也很有韵味,前两句描写的是他和友人钱穆父这几年的聚散离合。

他和钱穆父都曾在京中任职,两人意气相投,常有诗歌往来。

后来钱穆父因罪被贬出京城,苏轼曾为他送行。

三年后,两人在杭州相遇,又离别。

“天涯踏尽红尘”短短六字便道尽了钱穆父这三年来羁旅天涯,江湖漂泊所遭受的苦难。

然而无论遭遇了什么,诗人见到钱穆父时,他的笑容依然如春天般温暖。

他始终坚持心中的操守,就像那古井的水波澜不起,又像那秋日里的松竹,高洁又坚韧。

这世界上有那么一群人,不断地被世界抛弃、伤害,但他们却还坚守本心。

也许他们的人生并不富贵也不平顺,但是,他们的灵魂美丽而高贵。

苏轼就是这样的人,他的好友钱穆父也是如此。

也正因为他们心意相通,所以即使面临分别,苏轼也丝毫不伤感,反而“人生如逆旅,我亦是行人”,何等潇洒,又何等豁达!

人生就是一场修行,既然他和友人在这场修行中,都能保持本心,那么又有什么可惧怕的呢?

人世浮沉,黑白浑浊,鱼龙混杂,但求不乱于形,不惑于心。

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