土家族的主要节日有：农历十二月二十九日”赶年”(小月二十八日)；从第一个月的第三天到第十五天，是”波浪节”，举行盛大的歌舞活动；4月8日是”牛王节”(有些也被称为”嫁给毛毛虫节”)；六月六日祭祖日(有的纪念农民起义领袖秦东遇难日)；7月15日(也叫”七月半”)是祭祀祖先的节日(有些也叫”吃年夜饭”)。以上大部分节日都是土家族独有的，每一个节日的祭祀对象都不一样。然而，许多节日必须祭祀土王及其祖先，这是所有节日的共同点。春节在农历正月初一的前两天开始，第一天叫元旦，第二天叫元旦。除夕夜，每个家庭都收集一大堆木柴，围坐在一起听老人讲故事。守岁至天明。在节日期间，土家族人想吃”红米鱼”和在一个大锅里炖的菜，这象征着好运和富足。第一个月初，举行了一个古老的”手舞”。”握手舞”，又名”谢里巴”，土家族青年男女身着色彩鲜艳的”喜兰卡普”(锦被)，手持绣有龙凤的吉祥彩旗，手持木鼓，在秦代二胡、唢呐、圆号等乐器的伴奏下翩翩起舞，常伴有诗歌，舞蹈古朴、典雅、优美，包括狩猎、军务、农事、宴饮等，参加者多达万人，场面宏大。此外，玩龙灯、玩狮子、元宵节、戏剧、武术等活动给快乐的土家族带来无限的兴趣。
赶新年是位于湖南和湖北交界处的土家族的节日四川。传说很久以前，土家族的一位祖先被迫离开家乡，在边境上守了许多年，没有任何消息。急切的一家人在正月初一突然得知了艾比人团聚的消息，他们非常高兴。一些亲戚朋友今天来了相聚。然而，招聘人员因为战争而紧张，直到明年7月的第一天才回到家乡。那时，人们会杀猪宰羊，做年糕，磨豆腐，酿米酒，填香肠，庆祝亲人的安全。在节日期间，亲戚和朋友会一起吃午饭，吃团圆饭，跳”Shiriba”。年会的土家语叫做”示巴”。这是一种与祭祀祖先和祈求丰收相关的群众歌舞活动。那时，在年调坪和每个村庄的起伏场地(即平坦的空地)，锣鼓会很响，规模很大，有成千上万的参与者。除了手舞之外，还有汉剧、西剧、阳剧、二灯、龙灯、舞狮等。这个大型年会每隔几年举行一次，从一天开始到结束，日期很奇怪，大约持续7天。
还有一种舞蹈叫”小浪”，它的日期很短，只有3天，而且规模很小。它在年度调音会议上表演反映全年农业活动的舞蹈。舞蹈动作粗糙有力，幅度大，双手摆动干净，但手不超过肩膀。这种舞蹈在当地也被称为”示巴巴”和”示巴约”。牛毛节是4月7日或17日，4月8日或18日。在这一天，我们必须杀猪，先做大坨肉祭拜祖先。为已婚女孩和密友举办宴会。这个节日的起源是由”牛王”神话说的。在古代，农民日以继夜地努力工作，但是他们很饿。牛王奉命下凡，得知”一日三餐”难以为继，遂改上谕称百姓为”一日三餐”。玉帝把它降世，让它吃草。因此，土家族把4月8日定为”牛王节”，以表达对牛王的欣赏。传说六月六日是吴泰遇难毛岗土司的日子。血迹斑斑的龙袍，土家族人拿出好衣服和衣服晾晒，以纪念他这一天，俗称晾龙袍。以确保未来世代的繁荣。
虽然道教、佛教和天主教是从国外传入的，但土家族的主要宗教仍然是它的民间宗教。土家族没有单一固定的宗教模式，长期信奉多神论，其特点是迷信鬼神和崇拜祖先。鄂西土家族地区历史悠久，民族传统体育娱乐活动丰富多彩。传统体育和娱乐具有很好的强身健体和陶冶性情的功能。许多运动不分场地和季节，老少皆宜。就形式和功能而言，它可以分为竞技体育、健身体育和表演体育。鄂西土家族传统服饰及其刺绣织锦。鄂西土家族地区的居住文化。鄂西土家族地区的古代交通与步行文化。鄂西土家族地区的丧葬文化。鄂西土家族饮食文化：一个民族的饮食由该民族的主要生产部门决定，同时也受社会生产力发展和地理环境的影响。
鄂西土家族地区山川纵横，气候垂直明显，生物资源丰富，品种多样。从历史上看，在土地变为河流之前，”她被伐木业烧去种植谷物，而捕鱼动物被当作厨房的猎物。”这种烧畲族农业和渔猎相结合的食物获取方式在这一地区已经持续了几千年。鄂西土家族地区改土归流后，完成了从刀耕火种到精耕细作的转变，达到了传统农业阶段。饮食结构形成了以玉米、甘薯、马铃薯和大米为主要食物的主食，水产养殖已成为可靠的肉类来源。古代从渔猎(主要是狩猎)到农耕经济的发展过程，以及地理条件的复杂性和农作物的多样性，影响了土家族的饮食习惯和风俗习惯，构成了鄂西土家族的饮食文化特色。
