1、天行健，君子以自强不息。 (《周易·乾·象辞上》)
[译文]像天体不断刚健地运行一样，君子一直奋发图强，永不休止。
2、知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎?知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？ (《周易·乾·文言》)
[译文]知道进却不知道退，知道存却不知道亡，知道得到而不知道丧失，能称得上圣人吗?(这种人不能称为圣人)知道前进和后退、生存和灭亡而又不失掉正确原则的人，能称得上圣人吗?(这种人可称作圣人)
3、地势坤，君子以厚德载物。 (《周易·坤·象辞上》)
[译文]像大地敞开广阔的胸怀一样，君子用深厚的德泽把一切可以包容的东西都吸收进来。
4、积善之家，必有馀庆;积不善之家，必有馀殃。 (《周易·坤·文言》)
[译文]积累善行的人家，一定会有很多善的报应;积累不善 (恶行)的人家，一定会有许多恶的报应。
5、君子以见善则迁，有过则改。 (《周易·益·象辞下》)
[译文]君子看见好事马上跟过去学习，发现错误急速改正。
6、君子以思患而豫防之。 (《周易·既济·象辞下》)
[译文]君子思虑可能出现的祸患而预先加以防备。
7、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。 (《周易·系辞上传》)
[译文]两人同心协力，像刀那样锋利，可以切断金属;两人同心的言论，其气味就像兰草那样幽香。
8、易穷则变，变则通，通则久。 (《周易·系辞下传》)
[译文]《易》这门学问，走到尽头就要变化，变化以后就能通达，通达以后便能使你的事业长久。
9、善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。 (《周易·系辞下传》）
[译文]如果不积累善行，便不会有好名声；如果不积累恶行，便不致于丧失生命。
10、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。（《周易·系辞下传》）
[译文]君子安定的时候不忘记可能出现的危险，生存的时候不忘记可能灭亡，国家大治的时候不忘记可能出现的祸乱。所以，就能使本人身体安宁，国家也得以保全了。
11、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。（《周易·系辞下传》）
[译文]如果一个人德行很差但地位很高，智慧很少却谋虑很大，力量很小却担负很重的任务，那就很少能办成事情了。
12、君子上交不谄，下交不读。 (《周易·系辞下》）
[译文]君子对上级交往时不献媚讨好，对下级交往时不骄横误事。
13、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” (《论语·学而》）
[译文]孔子说:“学了以后不断地复习和练习，不也高兴吗?有志同道合的人从远方来和我一起商讨学，不也快乐吗?虽然人家对我不了解，我也不怨恨，不也是君子吗？”
14、有子曰:“……君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本!” (《论语·学而》）
[译文]有子说:“……君子专心致力于最基础的工作。基础树立了，道就会产生。一个人孝顺父母，敬爱兄长，这就是‘仁’的基础吧!”
15、子曰:“巧言令色，鲜矣仁。” (《论语·学而》)
[译文]孔子说:“花言巧语，装着一副伪善的样子，这种人，‘仁德’是不会多的。”
16、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” (《论语·学而》）
[译文]曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋友交往是否信实呢?老师传授给我的学业是否复习了呢？”
17、子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”(《论语·学而》）
[译文]孔子说：“弟子们在家要孝顺自己的父母，出外要敬爱自己的兄长。寡言少语，说话诚实可信。博爱大众，亲近有仁德的人。”
18、子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”(《论语·学而》）
[译文]子贡说:“我老师他老人家是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦逊来取得人们信赖的。”
19、有子曰:“礼之用，和为贵。” (《论语·学而》）
[译文]有子说:“礼的作用，以遇事都做得恰当为可贵。”
20、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” (《论语·学而》)
[译文]孔子说：“君子吃不求饱足，住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话谨慎，到有道德的人那里去匡正自己。这样，就可以说是好学的人了。”
21、子曰：“不患人之不已知，思不知人也。” (《论语，学而》)
[译文]孔子说：“不要怕别人不了解自己，怕的是自己不了解别人。”
22.子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”(《论语·为政》)
[译文]孔子说:“用道德来治理国政，你就会像天上的北极星一样，在一定的位置上，许多星辰都来拱卫着你。”
23、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”(《论语·为政》)
[译文]孔子说：“用政法来教育人民，用刑罚来对待人民，人民只能暂时免于罪过，却没有廉耻之心;如果用道德来引导他们，使用礼教来整顿他们，人民不但有廉耻之心，而且知道怎样是正确的行为。”
24、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《论语·为政》)
[译文]孔子说：“我十五岁时就开始有志于学习，三十岁时在社会上站稳了脚跟，四十岁时对世间事物不感到困惑，五十岁时懂得了事物的规律，六十岁时能分辨任何好话坏话，七十岁时心里怎样想就怎样做，但又不会逾越规矩法度。”
25、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《论语·为政》)
[译文]孔子说：“不断地温习旧知识，在这个基础上能有新体会、新发现。这样，就可以当老师了。”
26、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” (《论语·为政》)
[译文]孔子说：“君子讲的是团结协调，而不是勾勾搭搭。而小人却是勾勾搭搭，不讲团结，不顾大局。”
27、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” (《论语·为政》)
[译文]孔子说：“只是读书，不去思考，就会迷惑而无所收获。如果只是冥思苦想，而不去读书充实自己，那就会精神疲倦而无所得。”
28、子曰：“……知之为知之，不知为不知，是知也。” (《论语·为政》)
[译文]孔子说：“……知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。”
29、子曰：“临之以庄，则敬;孝慈，则忠;举善而教不能,则劝。”(《论语·为政》)
[译文]孔子说：“你对待人民的事情严肃认真，他们对待你也会恭敬起来。你孝顺父母，慈爱幼小，他们也会对你尽心竭力了。你提拔好人，教育能力不好的人，他们也会互相劝勉了。”
30、子曰：“人而无信，不知其可也。”(《论语·为政》)
[译文]孔子说：“一个人如果不讲信誉，就不知他还有什么可以肯定的地方。”
31、子曰：“见义不为，无勇也。”
[译文]孔子说：“遇到应该挺身而出的事情不敢出面，就是懦弱。”
32、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”（《论语·里仁》）
[译文]孔子说：“富裕与贵显，是人人所盼望的；如果用不正当的手段得到它，一个君子不会接受的。贫穷与下贱，是人人所厌恶的；如果用不正当的手段抛弃它，一个君子也不会干的。”
33、子曰：“放于利而行，多怨。”（《论语·里仁》）
[译文]孔子说：“一个人如果一切均从自己的利益出发去处理问题，就会招来很多人的怨恨。”
34、曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《论语·里仁》）
[译文]曾子说：“我老师他老人家的道，只是忠和恕罢了。”
35、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）
[译文]孔子说：“一个有道德的人主要讲的是大义，一个缺道德的人主要讲的是小利。”
36、子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”（《论语·里仁》）
[译文]孔子说：“如果立志实行仁德，就不会有邪恶的行为了。”
37、子曰：“见贤思齐焉，见不贤内自省也。”（《论语·里仁》）
[译文]孔子说：“看见贤人，应该想想怎样向他看齐；看见不贤的人，应该自己反省反省有没有他那样的毛病。”
38、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《论语·里仁》）
[译文]孔子说：“对于父母的年龄不能不时时记在心里，一方面因为他们高寿而欢喜，另一方面又因为他们寿高而有所恐惧。”
39、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（《论语·里仁》）
[译文]孔子说：“君子言语要谨慎，工作要勤劳敏捷。”
40、子曰：“德不孤，必有邻。”（《论语·里仁》）
[译文]孔子说：“有道德的人不会孤单，一定有志同道合的人来和他作伴。”
41、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”（《论语·公冶长》）
[译文]孔子说：“以前我对人的态度是，只要听到他说的话，便相信他的行为；今天我对人的态度是，听到他说的话，还要考察他的行为，才能相信。”
42、子曰：“敏而好学，不耻下问……”（《论语·公冶长》）
[译文]孔子说：“（孔文子）聪慧灵敏，爱好学习，肯向比自己地位低的人、年龄轻的人虚心求教……”
43、子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语·公冶长》）
[译文]孔子说：“我要使老人活得安逸，朋友们信任我，年轻人怀念我。”
44、子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”（《论语·雍也》）
[译文]孔子说：“所谓仁，是说自己要想站得住，也让别人站得住。自己要想事事行得通，也让别人事事行得通。”
45、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦……”（《论语·述而》）
[译文]孔子说：“把所见所闻的默默地记在心里，努力学习而不满足，教导别人而不厌倦……”
46、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(《论语·述而》)
[译文]孔子说：“一个人的培养目标在于道，根据在于德，处理人际关系依靠仁，还要游于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。”
47、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” (《论语·述而》)
[译文]孔子说：“教导弟子时不到他想求明白而又弄不明白的时候，不要急于去开导他;不到他想说出来却又说不出的时候，不要急于去启发他。如果举了一个例子，他却不能由此推知同类的其他问题，便不必再教别的东西了”。
48、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。(《论语·述而》)
[译文]孔子说：“用不正当的手段得来的富贵，我把它看作如同天上的浮云一样。”
49、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” (《论语·述而》)
[译文]孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我学习的人。我选取他们的优点而学习，用他们的缺点对照自己，加以改正。”
50、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”(《论语·泰伯》)
[译文]曾子说：“一个读书人不可以不刚强而有毅力，因为他肩负重任，路程遥远。”
51、子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我。(《论语·子罕》)
[译文]孔子没有这四种毛病:不凭空猜测，不绝对肯定，不固执己见，不唯我独是。
52、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”(《论语·子罕》)
[译文]孔子在河边，感叹道：“消逝的时光像河水一样呀!日夜不停地流去。”
53、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”（《论语·子罕》）
[译文]孔子说：“年轻人最值得敬畏，怎么知道他们将来不如现在的人呢？”
54、子曰：“璧如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《论语·子罕》）
[译文]孔子说：“做学问好比积土成山一样，只差一筐土而没有堆成山，停止了，是我自己停止的；好比平整土地一样，即使只倒下一筐土，前进了，也是我自己前进的。”
55、颜渊喟然叹曰：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”（《论语·子罕》）
[译文]颜渊感叹着说：“老师善于一步步地诱导，用丰富的文献教我博学，又用一定的礼仪来约束我的行动，我想停止学习都不可能。”
56、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语·子罕》）
[译文]孔子说：“聪明的人遇事不迷惑，仁德的人经常乐观，勇敢的人无所畏惧。”
57、子曰：“过犹不及。”（《论语·先进》）
[译文]孔子说：“做事情过了头和达不到都不好。”
58、子曰：“己所不欲，勿施于人。”（《论语·颜渊》）
[译文]孔子说：“自己所不愿干的事不要强加给别人。”
59、子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”（《论语·颜渊》）
[译文]孔子说：“扪心自问，没有什么觉得惭愧的，又有什么忧愁和恐惧呢？”
60、子夏曰：“四海之内，皆兄弟也。”（《论语·颜渊》）
[译文]子夏说：“四海之内，都是兄弟啊！”
61、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（《论语·颜渊》）
[译文]孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人则与此相反。”
62、孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”（《论语·颜渊》）
[译文]（鲁国当权的季康子向孔子问政时）孔子答道：“政字的意思就是端正。你自己带头端正，谁还敢不端正呢？”
63、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（《论语·颜渊》）
[译文]曾子说：“君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助自己提高仁德水平。”
65、子曰：“名不正则言不顺，方不顺则事不成……”。（《论语·子路》）
[译文]孔子说：“名义地位不当，说话就不顺理；说话不顺理，事情就办不成……”
66、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）
[译文]孔子说：“一个当政者自身行为正当，即使不发布命令，事情也行得通。如果不正当，纵然三令五申，百姓也不会信从你。”
67、子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”（《论语·子路》）
[译文]孔子说：“不要贪图快，不要贪小利。只图快捷，反而达不到目的；贪图小利，办不成大事。”
68、（子）曰：“言必信，行必果……”（《论语·子路》）
[译文]孔子说：“言语一定要信实，行为一定要果断……”
69、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》）
[译文]孔子说：“君子通过表达不同的意见来达到与人和谐相处，但不盲目附和；小人只是以盲目附和来假装与人和谐相处，而不敢表达自己的不同意见。”
70、刚、毅、木、讷，近仁。（《论语·子路》）
[译文]刚强、果断、质朴、说话谨慎，有这甲种品格的人就接近于仁德了。
71、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（《论语·子路》）
[译文]孔子说：“君子安详舒泰，却不骄傲凌人；小人骄傲凌人，却不安详舒泰。”
72、子曰：“君子耻其言而过其行。”（《论语·宪问》）
[译文]孔子说：“一个君子以那种说得多、做得少的做法为耻。”
73、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语·卫灵公》）
[译文]孔子说：“志士仁人不因贪生怕死而损害仁德，只有勇于牺牲自己来成全仁德。”
74、子曰：“当仁，不让于师。”（《论语·卫灵公》）
[译文]孔子说：“面临行仁之事，就是对老师也不必谦让。”
75、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”（《论语·卫灵公》）
[译文]孔子说：“君子以道义作为做人的根本，依照礼义来实行它，以谦逊的言语来说出它，凭诚实的态度来完成它。”
76、子曰：“工欲善其事，必先利其器。”（《论语·卫灵公》）
[译文]孔子说：“一个工匠要做好自己的工作，一定要先使他的工具精良。”
77、子曰：“人无远虑，必有近忧。”（《论语·卫灵公》）
[译文]孔子说：“一个人如果没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”
78、子曰：“小不忍，则乱大谋。”（《论语·卫灵公》）
[译文]孔子说：“小事情不会忍耐，便会坏了大事情。”
79、子曰：“众恶之，必察焉;众好之，必察焉。” (《论语·卫灵公》)
[译文]孔子说：“考察一个人时，许多人都厌恶他，一定要认真地考察;许多人都喜爱他，也一定要认真地考察。”
80、子曰：“有教无类。”(《论语·卫灵公》)
[译文]孔子说：“我对人人都进行教育 (没有贫富、贵贱、地域、年龄等区别)。”
81、孔子曰：“君子有九思:视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。” (《论语·季氏》)
[译文]孔子说：“君子有九种考虑:看的时候要考虑看得明白，听的时候要考虑听得清楚，脸要考虑温和，容貌态度要考虑端庄恭敬，说话要考虑忠诚老实，对待工作要考虑严肃认真，遇到疑问时要考虑如何向别人请教，将要发怒时要考虑发怒后有什么后患，见到可以得到的名利要考虑自己是否应该得到。”
82、(子)曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”(《论语·阳货》)
[译文]孔子说：“恭敬、宽厚、信实、勤敏、慈惠。恭敬就不致遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的信任，勤敏就会工作效率高，慈惠就能更好地使唤人。”
83、子曰：“道听而途说，德之弃也。” (《论语·阳货》) [译文]孔子说：“听到道路上的传言就四处散播，这是对道德的背弃。”
84、子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。” (《论语·子张》)
[译文]子夏说：“每天学习自己还没有懂得的东西，每月复习自己所已经学会了的东西，可以说是好学了。”
85、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” (《论语·子张》)
[译文]子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。”
86、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 (《礼记·大学》)
[译文]大学的原理，在于使人发扬光明的德性，在于亲近百姓，在于使人达到完善的境界。
87、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 (《礼记·大学》)
[译文]事物有根本有枝叶，办事有开始有结束。知道事情的前因后果，这就能接近道 (自然规律)了。
88、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 (《礼记·大学》)
[译文]只有推究事物的原理后，才能获得知识;获得知识后，意志才能真诚;意志真诚后，心思才能端正;心思端正后，才能修善品性;品性修善后，才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后，才能治理好国家;治理好国家后，才能使天下太平。
89、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。 (《礼记·大学》)
[译文]君子尊重贤明的人，亲爱他的族人;小人以得到利为快乐，整日为得利奔走。
90、苟日新，日日新，又日新。 (《礼记·大学》)
[译文]如果能够一天新，就应做到每天都新，新了还要再新。
91、民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。 (《礼记·大学》)
[译文]当政者应该喜欢民众所喜欢的，应该憎恶民众所憎恶的，这就叫做百姓的父母 (官)。
92、德者，本也;财者，末也。(《礼记·大学》)
[译文]道德是根本，财富只是枝节。
93、所谓诚其意者，毋自欺也。 (《礼记·大学》)
[译文]所谓诚实自己的意念，就是说不要自己欺骗自己。
94、生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。(《礼记·大学》) [译文]积聚财富有一定的道理。生产的人要多，消费的人要少，创造财富要迅速，使用财富要缓慢。这样，国家的财富就会经常保持充裕了。
95、子曰: “在上位，不陵下;在下位，不援上;正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。” (《礼记·中庸》)
[译文]孔子说:“身居高位的人，不欺凌下面的人;身居下面的人，不攀附上位的人;端正自己的行为，规规矩矩做事，不求别人，这样别人便无怨恨之心了。一个人应该上不怨恨天，下不归咎人。”
96、夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。 (《礼记·中庸》)
[译文]所谓孝，就是善于继承前人的遗志，善于叙述前人的事业。
97、人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 (《礼记·中庸》)
[译文]别人一遍能做到的，我做一百遍;别人十遍能做到的，我做一千遍。果真能这样做，即使是愚笨的人也一定变得聪明，即使是柔弱的人也一定变得坚强。
98、君子和而不流，强哉矫!中立而不倚，强哉矫!国有道，不变塞焉，强哉矫!国无道，至死不变，强哉矫! (《礼记·中庸》)
[译文]君子虽然平和但不随波逐流，这才是真正的坚强啊!恪守中正而不偏不倚，这才是真正的坚强啊!国家政治清平，不改变困境时的气节，这才是真正的坚强啊!国家政治黑暗，至死也不改变志向，这才是真正的坚强啊。
99、子曰: “君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。” (《礼记·中庸》)
[译文]孔子说:“求取君子之道的办法，好比走远路那样，必须从近处开始;好比登高山那样，必须从低处开始。”
100、子曰: “为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。” (《礼记·中庸》)
[译文]孔子说: “治理国家大事，首先要得到人才，选拔人才取决于他自身的品德修养，品德修养取决于这个人是不是遵循正道，遵循正道又取决于他有没有仁心。”
101、学而不思则罔，思而不学则殆。 ——《论语》
【翻译】：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
102、知之为知之，不知为不知，是知也。 ——《论语》
【翻译】：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。
103.业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。 ——韩愈
【翻译】：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成;做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。
104.读书有三到：谓心到，眼到，口到。 ——明•朱熹
【翻译】：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
105.学而不厌，诲人不倦。 ——《论语》
【翻译】：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。
106.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 ——《荀子•劝学》
【翻译】：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
107.欲穷千里目，更上一层楼。 ——唐•王之涣《登颧雀楼》
【翻译】：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。
108.强中自有强中手，莫向人前满自夸。 ——《警世通言》
【翻译】：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。
109.玉不琢，不成器;人不学，不知道。 ——《礼记•学记》
【翻译】：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器;人不经过学习，就不懂得事理。
110.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——《劝学》
【翻译】：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
励志古文名句及翻译【热门篇】
111.人一能之，己百之;人十能之，己千之。 ——《中庸》
【翻译】：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
112.知耻近乎勇。 ——《中庸》
【翻译】：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。
113.以五十步笑百步。 ——《孟子》
【翻译】：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。
114.君子莫大乎与人为善。 ——《孟子》
【翻译】：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
115.吾生也有涯，而知也无涯。 ——《庄子》
【翻译】：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。
116.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。 ——《韩非子》
【翻译】：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
117.言之者无罪，闻之者足以戒。 ——《诗序》
【翻译】：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
118.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家语》
【翻译】：好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
119.良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
【翻译】：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。
120.千经万典，孝悌为先。 ——《增广贤文》
【翻译】：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
121.善恶随人作，祸福自己招， ——《增广贤文》
【翻译】：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
