文言文的修辞的内容
一般来讲，有些人容易忽视文言的修辞方法，其实，掌握一些文言的修辞方法，对於阅读和理解文言文有一定的帮助。我们可以把学习文言文的修辞方法作為一种拓展性的学习内容，这样，或许能从中获得一些乐趣。
文言文的修辞和现代汉语的修辞一样，都是在特定的情况下，為了把话说得更好一些，说得更得体一些，说得更為有趣一些。
中学课本中的文言文主要运用了以下一些修辞方法：
比喻、夸张、借代、比拟、设问、双关、对比、对偶、排比、反復、讳饰、互文、并提，等等。
(一) 比喻
文言文的比喻与现代汉语的比喻一样，有本体和喻体，也有比喻词，当然，有的只出现喻体，有的没有比喻词。
例1 如今人為刀俎，我為鱼肉，何辞為?(《史记·项羽本纪》)
译文：如今人家好像是厨房的刀和砧板，我们好比是放在砧板上的鱼和肉，这样紧迫的情况，还要向人家告辞干什么呢?
例2 自疏濯淖污泥之中，蝉蜕於浊秽。(《史记·屈原贾生列传》)
译文：使自己自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境。
例1用 "刀俎"和"鱼肉"比喻对方和自己，将两种对比强烈的不同地位和危急的形势作了生动形象的描绘。例2用"污泥"和"浊秽(环境)"比喻邪恶的势力，用"蝉蜕"比喻自己的洁身自好，比喻具体形象，句子通俗易懂，屈原的周遭环境和他的人生态度在比喻句中有了清晰的交代。
(二) 夸张
夸张，主要是通过形象的语言，把被描写的事物加以艺术地夸大或缩小，给人以比较强烈的感觉，从而增强句子的表现力和感染力。
例1 人固有一死，或重与泰山，或轻於鸿毛。
译文：人本来就免不了一死，有的人死得比泰山还要重，有的人死得比鸿毛还要轻。
例2 秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂櫓。
译文：秦国便有了剩余的精力，乘对方的困敝而制服他们，在战场上追逐逃走的败兵，杀得敌人流下无数的尸体，血流成河，可以漂浮盾牌。
例3用 "泰山"和"鸿毛"来比轻重，将死的价值夸大和缩小，夸大和缩小中表明了作者爱憎分明的态度和涇渭分明的价值取向。例2用"百万"的"伏尸" 和血流成河可以漂浮盾牌来形容战争的残酷，夸大的描述中刻画了秦国的强大和残忍，以及其他国家的弱小和惨败。
(三) 借代
借本体的特征或标誌来代替本体;借本体的所属或所在来代替本体;借事物的’全部来代替属於局部的本体或借局部来代替整体等修辞方法，均為借代。借代的主要目的是给人一种具体可感的形象，引发读者的形象思维。
例1 愿驰千里足，送儿还故乡。(《木兰诗》)
译文：希望能骑著千里马，快马加鞭送我回故乡。
例2 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。(李白《望天门山》)
译文：两岸青山在眼前相对出现，一片白帆向红日轻捷飞来。
例1中的 "千里足"代替千里马，是局部代替整体。例2中的"孤帆"代替扬著一片白帆的小船，是局部代替整体。
(四) 比拟
比拟是拟人和拟物的合称，是一种将人拟作物，或将物拟作人的修辞方法。这种修辞方法，有时给物以人的对话或语言，有时给人以物的动作或形态，增加了文章的艺术性。
例1 自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。(姜夔《扬州慢》)
译文：自从金兵南侵以后，就连荒废的池沼和古老的树木，也对战争表示厌恶。
例2 羈鸟恋旧林，池鱼思故渊。(陶渊明《归园田居》)
译文：关在笼子里的鸟思恋以往的树林，养在池塘中的鱼思恋过去的深潭。
例3 雄兔脚朴朔，雌兔眼迷离，两兔傍地走，安能辨我是雄雌?(《乐府诗集·木兰诗》)
译文：雄兔的脚上毛蓬松，雌兔的眼睛瞇成缝，两只兔子并排跑，怎么能辨别我是雌还是雄?
例1的 "废池乔木，犹厌言兵"是把物当作人来描写，作者借"废池乔木"所表露的一个"厌"字，将对战争的憎恶情感表达得淋漓尽致。例2的"羈鸟恋"和"池鱼思"也是把物当作人来描写，"恋"和"思"是对自由的一种向往，作者借动物的人类思想化语言来表达的正是这种情感。例3"安能辨我是雄雌"是把人当作物来写，动物才讲雄雌，问"安能辨我是雄雌"，显然是主人公用幽默的语言说明女扮男装是难以分辨的。
(五) 设问
有疑问就要问，有问就要答，有问有答就是设问。设问可以分為两类，一是自己设问自己回答，二是反面设问，正面回答。
例1 然秦以区区之地……一夫作难而七庙隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。(贾谊《过秦论》)
译文：然而秦国以雍州小小的疆域……但是经不起陈涉振臂一挥就国破人亡，并被后人讥笑，这是為什么呢?就是因為不行仁义，而使攻势和守势完全发生了变化的缘故啊。
例2 夫击瓮叩缶，弹箏搏髀……今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹箏而取韶虞，若是者何也?快意当前，适观而已矣。(李斯《諫逐客书》)
译文：敲打瓦罐，叩拍瓦缶，弹奏秦箏，拍著大腿打拍子……现在人们不听敲打瓦罐和叩拍瓦缶，而去欣赏郑国和卫国的音乐，不弹奏秦箏，而选择《韶》乐，这是因為什么呢?為的是听起来高兴，看起来舒服罢了。
例3 呜呼，盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉?原庄周之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。(欧阳修《伶官传序》)
译文：啊!国家盛衰的道理，虽然总强调说是天意，其实还不是决定於统治阶级的政策措施吗?追溯一下后唐庄宗是怎样建立起他的统治，又是怎样遭到失败的过程，就足以说明这个道理了。
例1是自己设问自己回答，意在引起读者的註意，以达到强调其结论 "仁义不施而攻守之势异也"的目的。例2也是自己设问自己回答，先交代结果，后叙说原因，给人一种豁然开朗的感觉。例3则是用反面的问题来激发正面的答案，对问题的答案是肯定的。这种设问，有点像现代汉语的反问，不用回答，答案就在问句里面。
(六) 双关
双关的显著特点是言在此意在彼，言有其实，意有其因，移花接木，耐人寻味。
例1 采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)
译文：在舍东的篱笆下采摘菊花，悠闲中见到了深远的南山。
例2 九边烂熟等雕虫，远誌真堪小草同。(龚自珍《己亥杂诗》)
译文：我对边防事务嫻熟精通，却被人看作雕虫小技不予重用，自己虽怀抱远大誌向，到头来也是和一棵默默无闻的小草相同。
例3 枝枝相覆盖，叶叶相交通。(《孔雀东南飞》)
译文：松柏梧桐枝枝叶叶相互覆盖，心心沟通相融。
例1中的 "悠然"有"遥远"的字面意思，即南山在一定的距离之外，也有诗人采菊时心"旷远"的意思。诗人有了这种心境，对眼前的美景才有"悠然"的神情和感受。所以"悠然"的双关意义值得玩味。例2中的"远誌"的字面意思是一种植物的名称，是一种多年生草本植物，根可入药。但诗人在这里显然不是在谈草药，而是在谈自己的远大理想，所以，"远誌"是用来形容自己的远大誌向。例3的"交通"有诗句中描写的枝叶交错的意思，更有仲卿和兰芝心心相印的意境描写，正所谓生死相依，永结同心，其爱情的坚贞让人赞嘆不已。
(七) 对比
不同的事物，表象不同，实质不同，将它们并列在一起，使之互相对照，或者是用一个事物来衬托另一个事物，从而突出所要说明的问题，强调所要表述的观点，就叫做对比。
例1 燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮(屈原《涉江》)
译文：燕雀乌鹊，却在殿堂和高臺上筑巢啊，风姿招展的辛夷树，却枯死在乱树丛中啊。
例2 朱门酒肉臭，路有冻死骨。(杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》)
译文：富贵人家的酒肉飘出醇香味，路上却躺著饥寒交迫而死的穷人的尸体。
例3 独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬杨。(《促织》)
译文：惟独这个成名因胥吏侵耗而贫穷，却又因為促织而荣华富贵，穿皮衣，骑大马，得意洋洋。
例1中 "燕雀乌鹊"和"露申辛夷"的地位和处境相对比，说明邪恶势力得势，正直不阿之士却遭遇陷害和打击，揭示了君昏国危的社会现实。例2的两种情形相对比，刻画了封建社会贫富不均背景下穷苦人民的不幸遭遇。例3以成名先贫后富的对比，抨击了封建社会统治者骄奢淫逸，鱼肉百姓的罪恶行為。
(八) 对偶
几个句子如果结构相同，字数相等，词性相对，就构成了对偶。对偶主要表现為音节的和谐，节奏的明快，给人一种结构整齐的美感。
例1 南声函胡，北音清越。(苏軾《石鐘山记》)
译文：南边那块石头的声音重浊而模糊，北边那块石头的声音清脆而悠扬。
例2 歌臺暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。(杜牧《阿房宫赋》)
译文：歌唱的臺上声响充满暖意，好像春天到来那样融和，跳舞的殿里长袖带来的寒气，如同风雨交加那样清冷。
例3 左手持刀尺，右手执綾罗。(《孔雀东南飞》)
译文：左手拿著剪刀和尺子，右手拿著綾罗绸缎。
例1是四字对，写了不同方位石头的不同音响效果。例2是两个句子相对，分别写出了歌唱和舞蹈的不同情景。例3是五字对，写了兰芝姑娘的手巧和忙碌。
(九) 排比
将几个意思相关，结构相似，字数基本相等的句子有序地排列在一起，就是排比的修辞方法。排比的基本作用是加强语势。
例1 庖丁為文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所……(《庄子·养生主》)
译文：有个厨师替梁惠王宰牛，一切动作，诸如用手推动牛，用肩靠近牛，用脚踏牛，用膝压牛……
例2 春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻。(晁错《论贵粟疏》)
译文：春天不能躲避风尘，夏天不能躲避暑热，秋天不能躲避阴雨，冬天不能躲避冰雪。
例3 汝之诗，吾已付梓;汝之女，吾已代嫁;汝之生平，吾已作传。(袁枚《祭妹文》)
译文：你的诗，我已经付印;你的女儿，我已经代你出嫁;你的生平事跡，我已经写了传记。
上述三例都用了排比的修辞方法，这些排比句，除了语势的强烈外，还有使句子的内容更為具体的作用。
(十) 反复
作者為强调某种意思，突出某种感情，采取在文章中重復使用某些句子的方法，这种修辞方法就是反復。反復出现的句子一般能给读者留下较為深刻的印象
例1 阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也，呜呼哀哉!呜呼哀哉!(袁枚《祭妹文》)
译文：阿兄回去了，还一次又一次回过头来看望你啊。呜呼哀哉!呜呼哀哉!
例2 吾君在前，叱者何也?……吾君在前，叱者何也?(《毛遂自荐》)
译文：我的君主就在面前，你这样呵叱做什么?……我的君主就在面前，你这样呵叱做什么?
例3 采采芣笖，薄言采之。采采芣笖，薄言有之。(《诗经·周南》)
译文：车前子儿采呀采，采呀快快采些来。车前子儿采呀采，采呀快快采起来
例1 "呜呼哀哉"的反復运用，突出了作者对亡妹的凄楚怀念之情。例2"吾君在前，叱者何也"的反復运用，突出了毛遂对自己君主地位的维护和尊重，以及对秦王的一种心理上的威势。例3"采采芣笖"的反復运用，突出了采摘芣笖时的愉悦心情。
(十一) 讳饰
讳饰也叫避讳。遇有犯忌触讳的事物，不便直接说出来，而改用其他的词匯来回避掩盖，或装饰美化，这种修辞方法就是讳饰。
例1 一旦山陵崩，长安君何以自托与赵?(《战国策·赵策》)
译文：有朝一日，太后不幸去世，长安君凭什么功绩在赵国安身?
例2 故為之说，以俟夫观人风者得焉。(柳宗元《捕蛇者说》)
译文：所以记下这件事，等著考察民风的人用它作為参考吧。
例3 昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。(《孟子·公孙丑下》)
译文：昨天王有命令来，因為我身体不舒服，不能去上朝见王。
例1的 "山陵崩"是為了避开"死"字而使用的讳饰之辞。例2的"人风"是為了避开唐朝皇帝李世民的"民"而使用的讳饰之辞。例3的"采薪之忧"是為了避开"病"字而使用的讳饰之辞。
(十二) 互文
在连贯性的话语中，将本应合在一起说的两个词语，分开上下各一个，参成互文，合而生义，上下文意相呼应和补充，叫互文。
例1 十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。(《孔雀东南飞》)
译文：十三到十六岁的时候就先后学会了织布、裁衣、弹箜篌和诵读诗书。
例2 叫嚣乎东西，隳突乎南北。(柳宗元《捕蛇者说》)
译文：到处大喊大叫和骚扰。
例3 主人下马客在船。(白居易《琵琶行》)
译文：主人和客人都先后下马和上船。
例1的年龄互补。例2的 "东西"和"南北"互补。例3的"主人"与"客"互补。
(十三) 并提
把两件相关的事情并列地放在一个句子中来表述，就叫并提。也有人称之為"合说分解"。
例1 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(韩愈《师说》)
译文：不理解文句，倒急於向老师学习;不能解答疑难问题，却反而不愿向老师求教。
例2 耳目聪明(《后汉书·华陀传》)
译文：耳朵听得清楚，眼睛看得分明。
例3 若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司论其刑赏。(诸葛亮《出师表》)
译文：如果有做坏事，犯国法的，交给主管官员对他们进行处罚;如果有尽忠尽善的，则交给主管官员对他们进行奖赏。
上述例句都运用了并提的修辞方法，译文都对句子的并提部分作了调整，使它们成為两个平行的句子。
