名著精彩片段摘抄加赏析

名著精彩片段摘抄加赏析

　　“读书足以怡情，足以博采，足以长才。”学习啦!小编为你准备更多的名著精彩片段摘抄加赏析，希望对你有用!

　　名著精彩片段摘抄加赏析(精选)

　　一、没有捕捉不到的猎物，就看你有没有野心去捕;没有完成不了的事情，就看你有没有野心去做。

　　【赏析】很让人热血沸腾的句子，有句话叫“狼子野心”，是贬义，不过在这我们可以参考下狼的野心。我们可以先不考虑有心无力的问题，而是先去寻找这个心，这个心是我们的理想，我们的梦想，只要稍微努力，就可以达到。

　　二、没有猎物我们就去寻找猎物，发现猎物我们就去追逐猎物。寻找发现追求获得———这就是狼的生活要素。

　　【赏析】这是一种及其积极的心态，寻找发现追求获得猎物。我们在生活中的猎物是什么呢?可以是知识，可以是幸福感，可以是快乐，总之，要行动，要努力，要追逐。

　　三、尽管面对上万只的黄羊，面对凶猛的老虎，我们都毫不退缩。但是面对人类的枪口，适当的转移是明智的。我们不缺乏成功的信念，但是我们绝不是痴心妄想只会送死的傻瓜。

　　【赏析】这对生活法则同样适用。我们要有清醒的头脑，在最短的时间内分析形势，做出最正确的决策。这也是生存法则之一。

　　四、追逐猎物仅仅靠猛跑是不够的，尤其在对付大群猎物的时候，必要的准备和步骤是获得成功的基础。而谋划是实现这一切的唯一保障。

　　【赏析】这就像我们要做一件事，必须先做计划，先列步骤一样，机会总留在先准备的人手里。所以仅靠能力还不够，还要有一定的预处理预准备工作，要像诸葛亮借东风一样运筹帷幄。

　　五、广阔的草原危机四伏，狼群不能有丝毫的放松，始终处在一种高度紧张的精神状态中。因为气候的变化狼群要学会给自己储藏食物，更进而利用气候去捕食;因为环境的恶劣，狼群要时刻警惕大雪窝大泡子等危险地带;动物的逃生促使狼群去观察去研究对手，从而采取最有效的捕食方式;而人的威胁更大一些，狼得学会选时间选地点的生育，得学会避开人的锋芒，得学会如何和人周旋甚至狠狠的反咬人一口。

　　【赏析】只有像狼一样熟悉草原，熟悉草原的声音，才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物，躲避敌人的攻击。狼能利用大雪窝围捕黄羊群，能借白毛风的势全歼军马群，能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。

　　六、我们绝对不会花费任何多余的时间和体力在无意义的事情上，因为我们的眼睛永远只盯着猎物。

　　赏析：很多时候我们都是花了太多时间去犹豫，机会就这样消逝了。如果我们拥有狼一般的魄力，一定能事倍功半。

　　七、自然是神圣伟大的，生活在这万能自然之神的庇护下本身就需要很强的能力，如果不能改变自然。就只有适应自然。

　　赏析：人类大概就是意识不到这一点，才会不断遭到自然的报复。梭罗的文字是我喜欢的，因为他的文字里总是带着对自然的崇敬之情，这句话和梭罗的文字不谋而合。如果我们把自然当做良师和益友，自然也会善待我们。

　　八、如果注定要承受痛苦，那么就把痛苦当作是一种磨练，既然一切不可避免，就让暴风雨来得更猛烈一些吧!

　　赏析：想起高尔基的《海燕》，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，饱经磨砺的狼群才会飒飒如风，饱经磨砺的人才会鹤立鸡群。

　　九、要想能做大事，就必须要能屈能伸，只要能达到最终目的。过程可以有很多选择。

　　赏析：这一点可以从很多名人事例里探个究竟，司马迁韩信夫差，无不是能屈能伸，最终大功告成者。想获得成功，必须能沉得住气，直到达到最终目的。

　　十、燃烧人生并不是一味地透支，即使是再强壮的身体也有疲劳的时候，劳逸结合是一种生存的策略。身体是生存的本钱，休息是狂奔的前奏。

　　赏析：很多年轻人患上过劳死，其实是一个时代一个民族的悲哀。我们必须正视自己的身体，正视革命的本钱。身体是最重要的是，什么都比不上健康的重要性。

　　名著精彩片段摘抄加赏析(大全)

　　一、孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家看来，行仁施义的先决条件为内心的向善，所谓勤心诚意者也。心中信守诚信，方能宁静安心，进而修身齐家治国平天下，行义者亦应以诚信为本。义之所存，诚信存之也，读《大学》《中庸》，一字以蔽之，诚也，诚包罗万象，诚信是它的具体体现。

　　二、古来才子几多情，付之江水向东流。北国风光好，纳兰归去了，情缘未了。朱华 曹子建，感甄天下知，甄妃不知。嵩，红雨瓢泼泛起了回忆，回忆怎么潜?你美目如当年流转我心间。感时花也溅泪，苍穹也会苍老，你的情，对爱情的坚贞，一瞬间我们情有独钟。你的曲，萦绕在我们心间，我们将情有独钟一个世纪。

　　三、诚信似山，沉稳肃寂;诚信似河，执着向前;诚信似光，照亮人心。因为诚信，时间创造了太多太多的美;因为诚信，一个个英雄展露风采;因为诚信，生命之舟得以远航，尽显风采。

　　四、诚信是花，是一花一世界的豪语。是的，我们的生活更需要鲜花来装点，我们的人生更需要鲜花来陪伴，陶渊明先生为了实现自己心中的诺言，与菊花结缘，他守望着那一棵棵诚实的菊花，活的多么自在，又怎愿与那充满欺骗，黑暗的统治势力同流合污?他做不到，他也不想做到，因为有那诚信的山菊为他作伴，他生活得很充实，很自然。

　　五、诚信对己，也就是人们常常说要对得起自己的良心。还记得“掩耳盗铃”的故事吗?那就是自欺欺人的最明显例子。一个人，如果连自己也不能坦诚相待，那他注定一辈子只能生活在自欺欺人的世界里，永远不敢挺直腰杆面对自己，面对生活。

　　六、不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”;他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。

　　七、你让或不让世界都会因此而改变;你让或不让，没有人会强迫。然而当你思考让或不让之前，请一定记得考虑，是让出一时的荣誉，换那世界一时的“荣光”，还是让出技术，让出科学，换那世界阵阵爽朗明快的笑声，换那幸福生活万年长?

　　八、让我们燃起心中的明灯期待诚信，让诚信成为清晨窗前那一缕温暖的阳光，让诚信成为在你耳畔吟唱清啼的小鸟，让诚信成为你寒冷时身边红红的炉火，让诚信成为烈日下你头顶的一片绿荫。

　　九、让我们学会从一点一滴中，发现其优点，并塑造一个成功的自己。我相信只有懂得塑造自己的人，才能得到那盈盈春水中最清的一捧，才能得到那灼灼红叶中最暖的一枚，才能得到那萋萋芳华中最美的一束。因为，最美好的事物注定是为成功的人准备的，而“只有懂得如何塑造自己的人才称得上是成功的人!”

　　十、是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。

　　十一、授人之鱼，不如授人之渔。当我们先进的乒乓球训练方法达到世界领先水平时，我们有理由与他国做技术交流，让出技术。而当我们的水稻种植技术，因袁隆平的成果而提高时，我们也主动提出让他为世界水稻种植培养人才。只有这样，才能解决粮食问题，而不只是一味的让出粮食，救济饥饿人口。

　　十二、他用笔勾勒那素胚青花，即使笔锋由浓而淡，那韵致也通过麦克风为江山染上印迹;他用眼看穿千里之外，即使只寻得一行青苔，也绿了那江南两岸;他用心感悟东风，在这荒草蔓烟的年代，让那浓词艳句都黯淡了颜色。

　　十三、我们生活的世界太需要这样的清泉，我们的周围有太多的欺骗和谎言，我们多么想拥有一片承诺于人，守信于人的蓝天，有人因为欺骗而失去了最珍贵的友谊，有人因为谎言而众叛亲离，也有人因为欺骗而走上了生与死的边缘，试问，我们身边没有欺骗，那该有多好啊!有人为了信守承诺而至死不渝，那桃园里的三拜首，岂能忘记?关老爷的诚信又怎样?面对高官厚禄，面对加官进爵，他毅然过五关斩六将，留下千古美名，只为一个“ä¿¡”字。

　　十四、我想，他们每个人都对同一事物同一个词抱于不同态度，期待在不同人的内心也是千奇百怪的，无法用固定的词语替代。每个人都有期待的时候，但是期待的时间会有很不同。可能是一天一周一月几个月或者几年……更有甚者等到自己逝世的那天，都无法使期待的事情实现。

　　十五、于是，怀着这种期待，面对堆积如山的学习资料，我不再犯愁了，书海冲浪，不是一种富有情趣的生活吗?听到老师严厉的批评，我不再抱怨了，逆耳忠言，不是校正航向的罗盘吗?面对考试的失利，我不再沮丧了，一次挫折，不是通往成功的一块基石吗?

　　十六、灵魂储藏在人的心中，闪动在人的眼里，流露在人的嘴上。眼睛足以传情。它毫不掩 饰地展现出你的学识品性情操趣味和审美观。也许你貌不惊人，眼小如豆，但它却可 以流露出华美的气质;也许你美目流盼，但却可能有一个蜷曲衰败的灵魂在其中沉睡。如果 说眼睛是灵魂的窗户，语言就是灵魂的镜子，它完美清晰地反映出你知识的深浅，趣味的雅 俗，思想的清浊，动机的纯杂，你一动嘴便在勾画你自己。 ( 《品味语言》运用比喻，显得有 趣味，有文采，更容易给人留下深刻的印象。 )

　　十七、其实完美本身是一个美好的字眼。完美是八月十五一轮圆满的明月，完美是白璧无瑕 的一支出水芙蓉，它激发人们内心最强烈的欲望，它深深地撩拨着人们的心弦。然而，这月 是水中月，这花是镜中花，多少人受了“完美”的诱惑，踏上一条没有终点的道路，最终失 足于心灵的沼泽。 ( 《走出完美的误区》 )为了说明“追求完美”的不切实际，作者连续设喻， 层层深入，道理说得形象而又富于启迪。

　　十八、“壁上观式的议论，虽也不乏针砭，但因没有切肤之痛，不是发生内心，故而徒有其 表， 或者是为自己粉饰一个 ‘公正’ 的门面， 或者成为千篇一律的口头禅， 既不能振聋发聩， 又不能收到实际效果。 ” ( 《勿作壁上观》 )这一段话运用了恰当的关联词语，运用了“不乏针 ç ­” “切肤之痛” “徒有其表” “千篇一律”等成语，对“壁上观式的议论”的表现目的 成因作用作了恰如其分的分析，强化了批评色彩，文字简练，句式匀称，文采斐然。

　　十九、“读书足以怡情，足以博采，足以长才。 ” (培根《谈读书》 )这组排比一开始就将读书 的作用和盘托出，就像一位成功的长者告诉你一条成功的要诀，循循善诱，快言快语，让你 在一种书香四溢的氛围中感受读书之美读书之乐读书之好。

　　二十、“只要黑人还是警察骇人听闻的恐怖手段和野蛮行为的牺牲品，我们就不会满足的; 只要我们因旅途劳顿疲惫不堪，想在路旁的游客旅馆歇息或在市内旅馆投宿却不被允许，我 们就不会满足的;只要黑人的基本活动范围还是限于从一个较小的黑人区到一个稍大的黑人 区， 我们就不会满足的; 只要我们的孩子还是被标写着 ‘只限白人’ 的牌匾剥夺人格和自尊， 我们就不会满足的;只要密西西比的黑人不能参加选举，而纽约的黑人的选票无实际意义， 我们就不会满足的。 ” (马丁。路德金《美国给黑人一张不兑现的期票》 ) (运用假设排比列举 了种种“不会满足”的条件，十分坚决而又明确地表达了美国黑人反对种 族歧视，争取平等 自由的信念和斗志，它似宣言似战斗的号角鼓舞着黑人为争取平等自由而勇敢地奋斗。 )