人家都说“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”。而丰子恺先生当算的上是一个有趣的灵魂了。丰子恺先生的全集足足有五十册，可谓著作等身了，但先生的艺术成就却不仅仅局限于文章上，他的画作亦堪称“前无古人”。私以为丰子恺先生最大的特点莫过于率性而为，他的画作和散文常常是率性而为，记录日常生活的琐事，而他本人亦是“撸猫”界的资深前辈。
“此等文稿，虽无足观，但皆出于率真。故定名为《率真集》。”这便是《率真集》的由来。私以为这个“率真”也正是丰子恺先生有趣灵魂的核心。
在《率真集》里丰子恺先生从故乡的一砖一瓦、一草一木写到了漂泊生活中的所见所闻，从敬爱师友的一言一行写到了父母儿女的一点一滴，间有先生对艺术的些许感悟。这些文章质朴淡然，在闲散中蕴含着一种真挚与通透。
比如丰子恺先生笔下的故乡，这有点儿像鲁迅先生笔下的绍兴，满是风土人情，还原了江南水乡活色生香的日子，但两位先生笔下对故乡的回忆从情感角度讲虽都在讲对故乡的怀念，但这种思念却又是迥然不同的，鲁迅先生的笔下满是对孩童时期趣事的美好回忆，而丰子恺先生的笔下则更多的是离愁别绪。
比如丰子恺先生笔下的老师——李叔同先生，字里行间流露出敬仰之情。李叔同先生本身就是一个传奇人物一般的存在。李先生出生后没多久就遭父丧，又逢家庭变故，便和其母亲南下上海生活。在上海南洋公学读书之时，李叔同先生就已经是“文名”在外的翩翩公子了。后来，李先生留学日本，见识了明治维新之后日本的先进，接受了西洋艺术，绘画、音乐、文学、戏剧他都有所研究。中国第一个话剧社就是由李先生创办。李先生回国后授教于浙江第一师范，丰子恺先生也就是在这里结识了李先生。丰子恺先生笔下的李先生颇有大儒风范，他的课堂有教无类，他对学生因材施教。后来李先生又对佛教产生了浓厚的兴趣，并认真地修习了净土宗和律宗，此时“李先生”变成了“弘一法师”，而悲欣交集也成了他给世人留下的最后念想。李先生对艺术的执著痴迷、弘一法师对佛法的力学笃行作为亲历者的丰子恺先生，写的可谓细腻、真挚。
比如丰子恺先生笔下与稚子的琐事，写的极为朴实。他既是教育稚子的严父，又是陪孩子游戏的慈父。非常口语化的语言，通俗易懂，专属于那个年代孩童的“幸福”让时隔大半个世纪的我们也感同身受，一片慈父之心跃然纸上。
丰子恺先生就是这样一个率性而为又不失纯真的有趣灵魂。
