《西方哲学史》读后感600字

《西方哲学史》读后感600字!

很多人将“我思故我在”解释为“我思考,所以我存在”。也就是说,他们认为这是一种因果关系。

可这恰恰是笛卡尔所反对的,笛卡尔反对三段论,但“我思考,所以我存在”的理解中蕴含着三段论。大前提:凡思考者均存在。小前提:我思考着。结论:所以我存在。

笛卡尔既然反对三段论,这句话也就不能理解成因果关系了。其实,“我思”不能证明“我在”,“我思”只能证明思维存在,可思维存在推不出我存在的结论。这道理显而易见,善于思考的笛卡尔断不会轻易得出这样一下就能被攻破的结论。

“我思故我在”的法语是“Cogito,ergosum”,英文是“Ithink,thereforeIam”。所以这句话翻译成“我思故我是”更恰当。所谓“是”,就是being,是存在者之所以存在的本质。

所以,罗素在《西方哲学史》中认为,“我在”即“我思”,也就是说,笛卡尔承认,思维存在,这就是他的“第一哲学”。

这种“第一哲学”有两个意义,可以解决我们要如何看待“我思故我在(是)”的问题。

第一,思维与存在是同一的,思维就是一种存在。只有承认思维存在,人类的一切争论、一切学科、一切成就才有前提,否则,人类取得的辉煌将一无所有。也就是说,承认思维存在是地基,有了地基才能在上面盖楼。又或者说承认思维存在是树根,有了树根才有树干、树枝、树叶。

第二,怀疑一切。除了思维存在无可置疑,其他的一切都要重新审视。但这并不是说我们要成为怀疑论者,怀疑本身不是目的,而是通过怀疑得到对思维而言是真实可信的结论。这是一种真正的自由,是思维的自由。

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