昨天我阅读《永恒的安慰》,看到这段话:“凡真正渴求真正永恒的荣耀者,则必放弃世俗的荣耀;凡不能于内心鄙视世俗的荣耀者,则必不会爱上天的荣耀”由此我想:我的上帝,感谢你选中罗杰姆当次上天的荣耀,而相比之下,另一种荣耀不值一提。
我在等待中为了消磨时光所干的事儿,在我看来全是暂时性的,无足挂齿,我强制自己做什么都做不下去。书籍丧失了灵验,读起来索然无味;散步也吸引不了我;花园也黯然失色,没有了芳香,整个大自然都失去了魔力。
原先那么怕你回来,现在仿佛又怕你回来。一旦我们的爱情不再完美无缺了,我就不可能再容忍。现在我差不多成了老主妇了,厚厚的灰烬覆盖了火热的过去,现在可以了,希望再见到你。
我不禁扪心自问,我所期望的究竟是幸福,还是幸福的过程。我有时也犹豫,我对他的感情,真就是人们所说的爱情吗?人们一般所描绘的爱情和我所能描绘的相差太远。我希望什么也不说,爱他却又不知道自己在爱他,尤其希望爱他而他又不知道。
我的全部美德仅仅是为了取悦于他,然而我一到他身边,就感到自己的美德靠不住了。
也许正也是我爱读外文书的秘密所在——这倒不是说任何外语我都偏爱,也不是说我所欣赏的本国作家不如外国作家,而是说书中的含义和情绪要费些琢磨,一旦琢磨透了,并且琢磨得越来越透,无意中就可能萌生一种自豪感,在精神的愉悦上,又增添了无以名状的心灵的满足,而我似乎少不得这种心灵的满足了。
不是处于进展的状态,无论多么幸福也不可取。美德并不是高尚心灵的一件装饰品——不是的,而是心灵美的一种表现形式。我从来只是为了他才追求完美,而这种完美,又只能在没有他的情况下才会达到。
在我看来,美德和爱情完全抵触了。他生在世上,难道就没有比爱我更高尚的追求了吗?他若是停滞在我这水平上,我还会同样爱他吗?一切可能成为崇高的东西,如果沉湎在幸福中,会变得多么狭隘。
您为我们指出的道路,主啊,是一条窄路,极窄,容不下两个人并肩而行。不知怎的,我仿佛带上了一副凸透镜,它将爱情的光芒全都聚在我这颗心的唯一热点上,并且到处向我显现他那扩大的形象。
“这么说来,你认为一种毫无希望的爱情,也能长久的留在心中吗”
“而生活之风每天从上面吹过,却也不会吹灭它吗”
这是读的第一本纪德的书。短暂的看了一遍之后,觉得这是作者关于宗教、美德、爱情、幸福的深刻探讨。纪德一生都在探寻“什么是真正的幸福”。
在《窄门》中,阿丽莎和表弟双双爱上对方,但作为一个虔诚的清教徒,并且由于母亲私奔,父亲抑郁,妹妹也喜欢上了罗萨姆,就极力压抑自己内心的情感,认为只有达到天堂,才能和对方获得至高无上的幸福。
但阿丽莎所追求的幸福,只是一种太过追求完美而导致的极端心理。“一旦我们的爱情不再完美无缺了,我就不可能再容忍。”她认为和罗萨姆通信,比现实中见上一面要快乐的多。这恰恰是因为阿丽莎所爱上的,只是她幻想中的完美的罗萨姆,她不敢面对实实在在的本人。
“我不禁扪心自问,我所期望的究竟是幸福,还是幸福的过程。”往往我们追求幸福,并不是为了达到幸福,而是纯粹享受这种追求幸福的过程之中,乐意看到那个充满美好希望的自己。因此,与其说阿丽莎爱的是罗萨姆,是上帝,倒不如说她爱的是她自己。这种一种自我感动式的爱情,同时也通向自我毁灭。
纪德还探讨和美德和爱情的冲突。“在我看来美德和爱情完全冲突了。”这恰恰是因为,阿丽莎对罗萨姆所展现的是一个美德占据高地的自己,在罗萨姆眼里,读后感www.simayi.net阿丽莎是完美的。阿丽莎也不愿意戳破这层虚假的面纱,“我的全部美德仅仅是为了取悦于他,然而我一到他身边,就感到自己的美德靠不住了。”
而在现在网络和大数据十分发达的时代,我们可能很容易因为一张陌生人的照片,一句暖心的问候,就轻易地献出芳心。要警惕,你爱上的是对方,还是你想象之中的完美人物,又抑或是那个因为爱情而牺牲自我的、陷入了感动的自己。
“你们都要尽力地通过窄门”。在我看来,这句路加福音,在当今成功学遍地开花,娱乐至死的时代,再适合不过了。我们要清醒地看待自己所处的环境,也要冷静地把握自身。选择一条康庄大道,或是一条不寻常的路,都取决于自己。只有适合自己的,才是最好的。
愿我们都能踏上属于自己的独一无二的路,最后于至高的天堂相会。这条路,尽管孤独,但却深刻。作者:Joyce