《白蕉论艺》里讲到“书髓”二字，学书者的最高修养，必定具备四项条件:心境，性情，神韵，气味。
一，心境:心境要闲静。如何会闲静呢？胸无凝滞，无名利心，便是没有与世争衡、传之不朽的存心——不单单是没有杂事，杂念打扰的说法。这样才能达到心不知手，手不知心的境界。这是到了极娴静的境界，才能如此。
二，性情:性情要灵和。缘何得灵和呢？讲到“灵”字，便联想到一个“空”字，比如钟鼓它是空的，所以才能响，和字的解释是顺，是谐，谓之和。心境能够娴静，犹如钟鼓，大叩则大鸣，小叩则小鸣。
三，神韵:神韵由于胸襟。胸襟须恬淡、高旷。
四，气味:气味由于人品。人品是什么呢？如忠、孝、节义、高洁、隐逸、清廉、耿介、仁慈、朴厚之类都是。古人说:“书者如也。”又说:“言为心声，书为心画。”晋人风尚萧散飘逸，当时书法便是这气味，鲁公忠义，大节凛然，他的书法正见的堂堂正正。这和社会历史环境和条件分不开的。
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