周越行楷跋王著草书《千字文》（局部）绢本设色，纵138厘米×横51厘米，辽宁省博物馆藏。
周越字子发，北宋邹平（今属山东）人。曾官主客郎中。朱长文《墨池编》评其“草书精熟，博学有法度，而真行不及，如俊士半醉，容仪纵肆，虽未可以语妙，于能则优矣。”《宣和书谱》称：“天圣、庆历间，以书显，学者翕然宗之。”黄庭坚早期曾从其学书，称其：“下笔沉著，是古人法，若是笔意姿媚似苏子瞻（轼），便觉行间茂密，去古人不远矣，何止独行于今代耶。”
释文：王著初为隆平主簿。太宗皇帝时，著因进书，召转光禄寺丞侍书，锡以章绶；仍供职馆殿。太宗工书，草、行、飞白神踪冠世，天格自高，非臣下所可伦拟。而著书虽丰妍熟，终较疏慢。及是御前，莫遑下笔。著本临学右军行法，尔后浸成院体。今之书诏，盖著之源流。臣越题。
宋代的周越可谓大名鼎鼎，因为他曾是宋代大书法家黄庭坚、米芾、苏轼在书法学习上的老师或追崇者。但可悲的是随着三位书法家水平日增，眼界日高之后，他们又纷纷对周越提出了批评或埋怨，如黄庭坚说：“予学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱”。苏轼说：“草书非学聊自娱，落笔已唤周越奴”。不难看出，他们批评周越书法的一个关键字是“俗”。
周越《怀素律公帖跋》，草书，拓本
释文:越观怀素之书有飞动之势 若悬岩坠石惊电遣光也 珍重珍重 景佑三年五月十六日
周越的书迹除了少数一些刻帖外，真迹目前只有这幅跋王著草书《千字文》，因为书写的对象和内容，决定了周越对此幅作品书写的认真态度，可以说能代表周越的真实水平。在这幅作品中，书者的书写功力是较深的，但书法之间没有贯气，略显拘谨，一些笔画也过于媚俗，尤其是其书写的“走、之”，如“进”、“踪”二字，“走、之”便明显有抖擞之弊。尽管如此，周越是擅书者，这点不容置疑。同时，周越作为宋初书坛承上启下者，这唯一的墨迹更显得重要。
据专家学者评鉴，目前尚有墨迹一件、碑拓六件存世。其墨迹为跋王著《草书千字文》，凡行十二，小楷，一百零二字：“王著初为隆平主簿。太宗皇帝时，著因进书，召转光禄寺丞侍书，锡以章绶；仍供职馆殿。太宗工书，草、行、飞白神踪冠世，天格自高，非臣下所可伦拟。而著书虽丰妍熟，终较疏慢。及是御前，莫遑下笔。著本临学右军行法，尔后浸成院体。今之书诏，盖著之源流。臣越题。”该墨迹现为台湾学者李敖先生收藏。周越墨迹于清末自内府流入民间，后为李购得。李著有研究论文《中国史一个断层的重建——周越墨迹研究》。
周越《草书贺秘监赋》
附录:《周越在宋代书法史上的历史地位刍议》(作者:曹国栋)
启功先生在《论述绝句》第六十则中写道:子发书名冠宋初，流传照乘四名珠。寥寥跋尾谁能及，不是苏髯莫唤奴。周越。越字子发。”落笔已唤周越奴”，苏轼句也。
周子发书，为北宋一大家，而遗迹流传极少。石渠旧藏王著书真草千字文，后有周跋，四十年前已成劫灰。今所存者，为石刻四事，皆跋尾也。按启功所言，周越书法作品流传极少，却是”寥寥跋尾谁能及”。周越到底何许人也?
周越字子发，又自清臣，宋朝淄州邹平(今山东邹平)人。其兄周起字万卿，是宋真宗时代的进士。因周越为其弟，则可以推算出周越大概生活在宋真宗和宋仁宗年间。
