阅读《檀香刑》读后感1000字：
世上哪有绝对的好人？绝对的坏人？有的大概只是立场不同，眼界不同。
孙丙是大义英雄？还是有着农民式狡猾的狂人？县令是道貌岸然的伪君子？还是壮志难酬的失意官员？赵甲是有着高度匠人精神的职业高手？还是冷酷无情的杀人狂魔？孙眉娘是勇敢追求爱情和自由的女先锋？还是浅薄粗俗吃盘望碗的淫娃荡妇？立场和观念的锋芒稍微一偏，便会塑造（如果是故意为之便是捏造）出截然不同的形象。但你能说哪一条证据不是真的？哪一条都是真的！但如果不全面的看，不辩证的看，不综合的看，不站在高处看，不中立的看，便会得出偏狭的结论。
这个世上有真糊涂的人，有装糊涂的人，真糊涂的人的糊涂可以被装糊涂的人当做利用的武器。孙丙确实是受了伤害受了不公的人，但他确实有些心眼子，他利用村民的无知装神弄鬼煽动村民闹事，给自己壮威，挟众怒报一己之仇。结果仇也许报了，但也惹下了他包不了的祸，一个镇子的无辜乡民惨死在德国人的利炮之下。县令钱丁自认为通读了十几遍曾文正公的兵法圣书，自认为明白德国人是为求财非为害命，自认为德国人要的只是个孙丙，拿了他自然事就了了，哪怕他丢官，也算是救了一个大镇几百口百姓的性命，不说青史留名，也算聊慰己心，不枉做了高密县的父母官。哪知他不知道自己其实是个糊涂人，他患了政治幼稚病，孙丙拿来了，德国人的炮口照样轰平了马桑镇，百姓们照样化为焦炭。
县令钱丁的偶像是曾文正公，他说他也曾兵败湖口，他也曾投湖自尽；刽子手赵甲的偶像是袁世凯，他觉得袁大帅还是下巴没毛的少年时当着他的面说的那句“大丈夫生于乱世，抓不着印把子，便得抓住刀把子”是有胆有识的豪言。
县令钱丁瞧不起刽子手赵甲，我是两榜进士，朝廷命官，他们连朝廷的编制都进不了，朝廷的预算中压根儿就没他们那份例银，他们靠卖人肉干给人当药引子挣那腌臜钱混口饭吃，觉得他们比下九流还下九流，但我空有一腔报国壮志，却连太后、皇上的面都见不到，他却可以得到赏赐，得到褒奖，不公平啊！·不公平！；但赵甲也瞧不起钱丁这种小县令，他们一辈子都甭想亲眼见到太后和皇上，一辈子都甭想进入最核心的圈子，我的佛珠和座椅都是太后亲赐的，太后还亲口夸赞我“行行出状元”，我拿着佛珠你就得磕头，我坐在御赐的檀木椅子上你的上司的上司也得磕头！你是两榜进士又怎样？不照样被撇到穷乡僻壤做光杆县令？还是靠着点儿媳妇娘家的余荫，人到中年才好歹来到了尚算肥沃的高密县。你说我们是下九流，你跟我儿媳妇偷情算什么圣贤呢？我们刽子手行刑是代表着朝廷的威严，太后、皇上的威严，凭的是一身真本事吃饭，怎么就不配有编制？有例银？我为天下的刽子手叫屈！
好似都有理，好似都没理，好似都得了便宜卖乖，好似都真怨屈。但怎解呢？无解！
