阅读《祖先》读后感1000字：
作者一开始把中国的女娲和西方的亚当夏娃联系在了一起，我误以为作者是要主张东西方有着共同的神。但是至今在考古界仍没有可以证明东西方文化有同宗同源的可能，即使是有联系，也会是在“人”尚未成为“人”之前，那时候人类话没有文化，所以说，二者可谓是风马牛不相及，作者若是真的持此观点，完全是在睁眼说瞎话，一本正经的胡扯。
但是在看完第一张之后，我突然明白了作者的意图。
人类文化在最先开始的时候，总是有着许许多多的共同点，这些共同点基本上都是共通的，正是因为后天诸多因素的影响，文化的差异才逐渐扩大，反过来说，越往之前看，文化的差异就越小，甚至在最初、在人类最懵懂之时，诸多文化思想、文化观念、文化意义基本上是一样的。作者正是抓住了这一点，对我们中华文化的祖先进行探究、进行推断。
在王朝的更替中，从不乏后代抹黑前代，后人抹黑前人的案例，也就是说，后人为了达到自己的目的、获得自己的利益对历史进行篡改。后人如此，前人对先人这样做也未尝不可。
举书中一例，后代女娲形象和伏羲相同，都是蛇尾人身，最直接的体现是对蛇的崇拜，蛇是什么？蛇是龙的前身，也可唤做小龙，这完全是权力的象征。而人类最初追求的是什么呢？在那个“混沌”的世界，人类在自然界中，仍是弱小的存在，人类的寿命相对于现代来说也少的可怜，即便是到新时期时代，山顶洞人的寿命最多也才30左右，这还仅仅就寿命而言，还不算早期人类在成长过程中夭折、死于非命的那些。由此可知，人类最先考虑的应该是生存问题。而与生存最直接相关的无疑是“生育”，从当今世界的考古成果来看，无论哪一个文明，最开始的往往是对“生殖”的崇拜。现在，在回头看女娲，这个造人的“人”或“神”（女娲是人还是神至今还是有很大的争议的），无论她是神还是人，她的蛇身都与生殖生育没有直接的关系。这是为什么呢？只有一种可能，那就是被人做了手脚。
女娲的娲，在古代通“蜗”和“呱”，即便是蜗牛的蜗，在古音中仍可读作“呱”。为什么是呱呢？在夏天，在那个生命最旺盛的季节，读后感www.simayi.net呱呱呱叫个不停的，只有一种动物，没错，就是青蛙。无论是在尼罗河畔，还是在两河流域，抑或是在美洲的原始丛林，“蛙”一直是被人们最早崇拜的神兽之一。它代表着生命的旺盛，代表着生殖的强悍（小蝌蚪找妈妈，从来都是一群小蝌蚪找一个妈妈，其生殖能力之强，可见一斑），另外，就外形而言，蛙的形状和女性的生殖器也有相似之处。这样一来，女娲实为女蛙，要靠谱的多。
现在再回到我最初的那个疑惑，为什么作者要把东方的女神和西方的上帝联系起来，为什么把东方的女娲和西方的夏娃整成一家子？中华文化是唯一没有中断的，而其他的文化（与中华文化同期的第一代文化）都以湮没在历史之中，换个思路想象，那些失落的文化反而更容易被保存为最初的样子，而中华文化在这几千年中，反而存在诸多不确定。
人类社会的发展规律是母系氏族让位于父系氏族，女权让位于男权，自进入文明社会之后，男性在这几千年中更是居于主导地位。男性统治者为了让自己的权力更有说服力，让自己的地位更为稳固，当然有这个动机把神话改一改，把先人修一修，让他们都变得对自己有利，这样看来，诸多矛盾诸多不解完全都可以消解了。
当然，最后有必要说一下，这是作者自己的观点，到底真相如何，还有待商榷。
