《追寻生命的意义》读后感3000字：
我觉得写一写关于阅读《追寻生命的意义》这本书倒是很适宜，正在自己去深层次地想一想生命的意义到底是什么。回到《追寻生命的意义》这本书，书名与上次写的叔本华的《生命的智慧》类似，特别像是心灵鸡汤，但是实际上并不是心灵鸡汤，这本书是一位心理医生写的，是思考非常深刻的一本书，甚至在很多章节都接近于是一本学术书籍。
虽然有些地方有点晦涩，但是整本书的内容还是非常值得我们用心去阅读和体会，有助于我们思考自己的生活，思考活着的意义到底是什么，在今天这个特殊的日子里面，我们在怀念故人的时候，也特别适合去结合这本书，思考一下我们为什么要活着，到底要追寻什么样的意义。
作者维多克·埃米尔·弗兰克尔（1905-1997）是美国的临床临床心理学家、精神医学家，出生于奥地利。他发明了意义疗法是心理治疗的重要学派。由于其是犹太人的缘故，曾经在第二次世界大战期间，被德军关押于位于波兰南部的奥斯维辛集中营（后面也转移到了其它集中营）。这本书的前面70%都是描述他在战俘集中营里的体验、见闻和思考。最后一部分则是作者阐述意义疗法的作用。
作者对奥斯维辛战俘营里面的生活描述非常详细，但是如果复述起来却是非常地沉重。奥斯维辛集中营是德国建立的劳动营和灭绝营之一。所谓灭绝营，就是指用来做种族灭绝的营地，也就是说这些囚徒被弄到集中营来之后，最终的目的是把他们都杀死。
奥斯维辛是最大的也是最出名的灭绝营，囚徒们通过火车被运到集中营之后，一些老弱病残的，就直接赶到毒气室（作者在书中叫煤气室），奥斯维辛有4个毒气室，这些人被脱掉衣服，以为是要让他们洗澡，实际上几千人都进到房间之后，大门一下被装上，然后开始从屋顶开始喷毒气，人们都往四周拥挤，最终这几千人全部都毒气毒死。然后再被扔到焚尸炉中焚烧掉。
这种屠杀和焚烧在集中营几乎每天都在进行，尤其是在1944年的奥斯维辛集中营，每天要焚毁6000具尸体。到后来，德军觉得用焚尸炉烧太慢（焚尸炉赶不上德军的杀人速度了），成本也高，他们主直接把人推到沟里面，然后随便烧到一半，就用土掩埋了。
而那些强壮的囚犯，则被逼着去做苦力，如果在劳动过程中，犯了错误或者生了病又没有办法治好，那么都有可能再被赶到毒气室，然后立即被杀死。作者因为是医生，就被利用去给部门轻微的囚犯治病，所以生存环境相对要好一些。由此可见，手中有一项技能，在任何情况下都是很有作用的。
作者通过描写在集中营这种极端的环境中的生活体验，把自己对于生命意义的探究，对于生命的感悟都淋漓尽致地表达了出来。在集中营里面的生活，作者感觉到了自己一无所有，包括名字都没有，只有一个代号了。不论囚犯之前是在社会上做什么工作的，到了集中营之后，都没有了任何的尊严，囚犯住在恶劣的茅舍中，吃着营养很低的食物，干着繁重的体力活，并且稍不甚就要被“酷霸”和当局用皮鞭抽打。
作者是在努力探寻当人已经没有什么可以失去的情况下，会对生命有怎样的认识，会做出什么样的行为。在没有什么可以推动的情况下，活下去成为了每一个人的追求，但是如何才能在那么恶劣的环境中活下去呢，最重要的就是要找到生命的意义，就是弄明白为什么要活下去。懂得为何而活的人，差不多任何的痛苦都能够忍受得住。
为能够让当局和“酷霸”相信自己自己还能够工作，而不用被投入到煤气间去，大家都要坚持每天刮胡子，精气神良好，努力工作，看上去完全能够胜任现在的工作。当然也有一些小技巧，比如外出的时候，尽量走在队伍中间，避免被酷霸看出来问题。
作者还利用自己是心理医生的优势，帮助酷霸分析爱情和生活中的问题，获得了酷霸的好感，从而才躲过了很多次被送到煤气间的厄运。读后感www.simayi.net那种在绝望中努力探索活下去的意义，对于生活在现代社会中的人来说，也许是不可理解和体会的。但是，也正是在那样特殊的环境下，才更能让我们体会到活着的意义。反过来说，也许只有在那种情况下，让我们看透了生命意义的状态才是正常的，而生活在现代社会中的我们，被物欲蒙蔽了双眼的我们，谁又能说我们现在的状态是正常的，而不是“特殊”的状态呢？
在那个集中营里面，每个人都为了活命的特殊环境中，就很容易能够看出来一些人性中的阴暗。比如“酷霸”就是当局用来管理囚徒日常工作的人，但是酷霸自己的身份也是囚徒。他们被当局从囚徒中挑出来。这些酷霸们为了能够稳定地做酷霸，对于同是囚徒的同胞们的打骂异常凶猛，打人时从来都不恋同胞之情。看到这一段时，我就想起来那些抗日神剧中的汉奸，这些人为了自己能够活下去，就可以对自己的同胞破口大骂、大开杀戒。人的劣根性在这方面体现得非常强烈，很多人为了自己的利益什么都可以出卖。他们为了自己的生存和利益，可以和征服者一起对自己的同胞下手，并且在很多时候，比征服者下手还要更狠。虽然说人的行为受内因的决定，但是外因的影响也是很大的。
人的适应能力是非常强的。集中营里面为了活下去，每个人都学着认识到自己已经一无所有了，对于生活都展现了超强的适应能力。比如住宿的环境很恶劣，大家白天从事着繁重的体力劳动，晚上住在一间茅屋里面，有的人为了舒服一点，就把很脏的鞋子垫在头底下。在这样的恶劣环境中，作者的浅睡易醒症还治好了，由于太累，即使大家晚上是在茅屋的大通铺上，也都可以睡得很香，不会失眠。也还有很多其它的恶劣情况，比如无法刷牙，不能洗澡，一件T恤可以穿半年，但是这一些都不影响人们对于自由生活的向往，能够走出集中营是大数人的目标。大家都忍受过来了。
就如同我们出去爬山一样，到晚上的时候，钻进帐篷里面，一会儿就睡着了，这处情况下，没有人会失眠。在户外六七天不刷牙、不洗脸也都不觉得有什么问题。在乌孙古道的晚上，劳累了一天的队友就曾经躺在帐篷里面说：我不相信世间还有失眠这回事儿。是的，在那个情况下，任何人躺下去不超过3分钟都能够睡得着。
随着时间的推移，在恶劣地环境中，囚犯们会变得越来越冷漠。比如当有室友死亡时，他们会冷漠地看着他死去，然后去翻刚刚死去的队友身上的东西，看可否能够找到有用的物品。众俘虏会一哄而上，就在那余温未散的尸体旁边，有的抢到一盘吃剩的马铃薯，有的抢了死者的外衣，有的换下死者的木鞋，还有一个因抓到一根绳子高兴万分的，全然忘记了身边的死者。作者举了一个例子，一个囚犯死去了，倒在了茅屋中，其它人就把其拖出去了，在过台阶时，尸体的头重重地磕在地上，咚地一声。这时候作者正在旁边喝着粥，而就在几小时前，作者曾经和死者亲密地聊着天。这种瞬间的生死之间、阴阳相隔，对于普通人来说，实在是过于刺激，但是，如果反过来去想，是不是我们平时把生命看得过于漫长，是不是我们太过不珍惜生命了呢？到底哪一种认知才是我们的世界观中应该建立起来的呢？这也是值得我们去思考的。
在绝望和孤独的生活中，囚犯们也在通过追忆过往的生活，以及寻找心灵寄托，努力想要找到活着的意义，于是出现了招魂术、宗教热、艺术节等。所以，正如陀思妥耶夫斯基的说：人无论任何境遇，都适应得了。
作者利用自己心理医生的优势，在集中营中努力地帮助其它人寻找活着的意义，从而最终根据自己的经验和观察，发明了意义疗法。作者想让人们明白：人所有的东西都可以被剥夺，唯独人最后的自由，即在任何境遇中选择自己态度的自由。一个人的选择决定了他会成为什么样的人，每个人每天每个时刻都在使用选择的机会。
这本书最终告诉我们的是，我们不是要去追寻生命的意义，而是要赋予生命什么意义。我们活在这个世界上，有太多的事情、境遇都是我们没有办法决定的，每个人每个时刻都有理由去抱怨上天对自己太不眷顾，为什么让自己所处的环境太糟糕，但是这种抱怨却是没有任何的意义的。我们只有选择正确的态度对面对，赋予生活意义才是正确的做法。生命是有限的，我们最终要在生命里留下什么，都是我们每一次选择所导向的结果。
不多写了，这本小书和叔本华的《人生的智慧》一样，都是值得偶尔拿出来细细品味的，我所描写的精华不足原著的十之一二。本来想放几张奥斯维辛集中营的照片的，但是实在是太残忍，为了不影响本公众号的画面，也不放了。大家可以上网搜一下就可以了。作者：HankHu
