《人类简史》读后感1500字：
很有意思的一本书，明明是类似科普式的书，字里行间却带着点若有若无的调侃和嘲讽。看的时候，可能会被作者带的有点小情绪，但是情绪平复后，还是会从中得出自己的思考。看序的时候，说是作者针对不同的发行国家，对书里的内容也做出了相应的调整。冲着这份用心，也是值得一读啊。译者的文笔也很幽默，没有英译中的生硬感。总之，推荐，再一如既往分享观后感。
和其他动物相比，人类的后代刚出生时似乎太弱了。小牛出生数小时后就能撒欢儿了，小猫满月后也差不多有捕食能力了。而大部分婴儿在出生后的前10年内仍需要悉心照料，没有独立生活的能力。书中有如下解释：我们祖先是直立行走，而直立行走导致女性盆骨变小，产道变窄，婴儿的头又比较大，长期的物竞天择，适者生存让婴儿还没发育好就要被生出来，所以我们人类都是“早产儿”，出生后很长一段时间需要大人的照料。但是吧，正是因为这种“早产”，我们的可塑性很强，从一张白纸，在我们逐渐的成长过程中，变成到不同的人生地图。挺有道理的，反正就是，因为我们脑容量大才有了之后的种种。小小的疑问下，毕竟人的寿命比好多动物都长，所以换算一下，是不是就不是“早产儿”了？
关于为什么是智人而不是其他种类生物到达食物链顶端？书里给出了解释：语言。而对于语言又有两种有意思的观点，其一：人类语言的灵活。简单的字母组成不同的字，词，句，从而产生无限多的含义。虽然其他动物也有自己的语言或是独特的表达方式，但人类的语言更灵活和具体，能够传达更多的信息。其二：承认人类语言是沟通关于世界的信息的方式，然而最重要的是关于人类自己。即八卦的工具。通过语言交流，更充分地了解种群内谁是可信的，谁容易背叛，谁适合狩猎，谁适合侦察等等，从而更好加强种群内更好的合作，进而扩大种群。第一种观点是说语言是沟通关于世界的，第二种则倾向于语言是沟通关于人类自身的。不管是哪一种观点，都是承认了信息的重要性。
然而人类语言真正独特的功能是能够传达关于一些根本不存在事物的信息，而且讲的煞有其事。虚构的事物可能导致误导或分心，带来危险，而且我们都知道时间宝贵，拿来拜根本不存在的鬼神岂不是一种浪费？何不把时间用来吃饭睡觉，亲亲抱抱？然而，虚构这件事的重点不只在于让人类能够拥有想象，更重要的是可以一起想象，编织出种种共同的虚构故事，赋予我们前所未有的能力，让我们得以集结大批陌生人力，灵活合作，从而统治世界。这或许就是信仰的力量。
任何大规模人类合作的基础，都在于某种只存在于集体想象中的虚构故事。国人的国家故事，我们是一个国家的，所以大家要一起维护国家权益，促进国家繁荣发展。律师的法律故事，我们是律师，我们的职责是帮助受害人，捍卫法律的公平和正义。教徒的宗教信仰，读后感www.simayi.net我们都是基督教徒，所以我们有共同的话题，会在周末聚一起做礼拜。诸如此类等等。以上只存在于人类自己发明并且讲述的故事里，这个宇宙中根本没有国家，没有钱，没有人权，没有法律也没有正义。所以人类生活在双重的现实之中，一方面是客观的现实，一方面是想象中的现实。
说白了，集体信仰是啥呢，就是讲故事，并且让大家相信故事。只要改变所讲的故事，就能改变人类合作的方式，比如，巴黎在爆发革命期间，从天赋君权到人民做主。在几万年前就已经出现了贸易的雏形，考古学家发现了很多以物易物的证据。而贸易的基础是信任，那么不同部落的人是如何产生信任的?那就要建立出我们都信任的虚拟实体，所谓的“钱”。
远古时代，除非发生基因突变，一般会一直维持的行为模式，在智人时代，只要十几二十年就可能改变整个社会结构，人际关系和经济活动。智人依靠“故事”能快速适应挑战，调整社会行为。这里的“故事”就是我们的文化，由此，智人时代开启了文化演进的快速路。
文化的出现就再也阻挡不了改变和发展，无法阻挡的变化，就成了我们说的历史。
