瑶山顶上的格鲁花
——读《故事像花瓣一样飘满故乡》有感
中国是由56 个民族组成的大家庭。每个民族都有各自的历史和独特的风情，构成了多姿多彩的华夏文化。最近读了瑶鹰(蓝振林)的散文集《故事像花瓣一样飘满故乡》，犹如在民族的画廊里漫游，那一篇篇散文就像瑶山上绚丽芬芳的格鲁花扑面而来，令人陶醉而感悟到布努瑶悠久的历史、英勇不屈的民族气慨、无私奉献的民族精神以及浓郁的民族风情。
瑶鹰是土生土长的布努瑶年轻作家，瑶山的山水养育他成长。他熟习了解生他养他的山山水水。因此，他的笔端流泻的是强烈的民族意识和浓烈的故土情怀。他的散文富于联想和想象，思路开阔，构思灵巧，诗情画意，跃然纸上，既蕴含深厚的文化底蕴，又包孕诗画的美质。他写人叙事或状物抒怀，都倾吐对自己民族、家乡故土的肺腑之心声，既有炽热的激情，更有历史的沧桑。
密洛陀是布努瑶传说中的创世女神，她的创世事迹充满了神秘的色彩。瑶鹰的每一篇散文似乎都在延叙演绎密洛陀的神奇故事。《神光闪耀的陀螺》闪耀的是密洛陀拯世救人的灵光。《西江溯源》和《漫步在里湖的金秋里》在于寻根问祖，追溯了瑶族千百年奋斗、迁徙、繁衍的过程，其中，叙述瑶族称谓的文字演变从“窑民”而“摇民”、“傜人”、“莫徭”、“猺民”、“瑶族”，饱含历史的厚重感，尤其是白裤瑶的《天地始歌》传唱的“瑶王印”故事，渗透着民族的血泪，喷发民族的呐喊，表达这个民族反抗压迫的不屈精神。忘记历史就意味着背叛，作家在寻根问祖中再演绎祖宗的历史，可见其民族意识何极强烈!
仁慈的母爱和严慈的父爱在瑶鹰的笔下焕发着耀眼的光彩。《母亲石》中的母亲为了拯救病危的儿子，将自己生死置之度外，竟敢犯禁爬上雷神林中的钟石，“使尽了所有的语言和动作，祈求神灵，赐予她的小儿子平安渡过这一场灾难。”儿子终于在母亲的祈祷中得救了……而《神光闪耀的陀螺》中的父亲免费给患者治病，用他灵异的“法术”拯救了一个又一个待续的生命，而且披荆斩棘开山修路为乡亲们提供便利，当乡亲们要给他补偿时，父亲却拒绝了，并这样回答：“密洛陀女神开天辟地造人类，她也没有向我们讨要过什么回报，自古以来修路架桥都是积德的行为……”母亲的仁慈终于化成山顶的巨石永世长存，她的灵魂飞到了传说中布努瑶始母密洛陀创造天地万物的卡特兰州之中。而父亲在密洛陀古歌声中踏着彩虹回归美丽富饶的“卡兰特州”后，异族兄弟庚哥为他立碑，并题写碑联：“含辛茹苦一辈子敬乡亲念发妻爱子女演绎人间真情，积德行善几十载施灵术救四邻帮路人彰显博大胸怀。”
母亲的慈爱柔情和父亲慷慨的胸怀铭刻在作家的心灵深处，父母厚德善行如丰碑屹立高山之巅，令人敬仰，永垂不朽。作者在歌颂伟大的母爱父爱，显然是在刻画一个为人类的生存发展而无私奉献的光辉的民族形象，他们乃是民族的父母。这样的民族形象在 《七百弄山巅的那棵松》同样突显其风姿，蓝正录先生为挖掘传承密罗陀文化忘我辛劳的事迹同样闪耀民族精神的光辉。
瑶鹰的 《故事像花瓣一样飘满故乡》给人的印象是，他所生长的瑶山，无山不美，无奇不有。每个瑶寨就是一部瑶家历史，每口山泉都流淌一个美丽的传说，每座山峰就是一个非凡的形象。美丽神奇的故事就像花瓣一样飘洒在瑶山的千山万弄：弄山寨、石马井、番岭山、阿榕山、野狼林、弄海泉、枫林坳、雅玛山……可谓遍地鲜花，俯拾皆是。在沁人肺腑的阵阵花香中，洋溢着布努瑶这个民族的喜怒哀乐悲欢离合。其中有瑶家青年男女反抗封建枷锁追求婚姻自由创造幸福美好生活的英烈形象，有英雄救美女的壮举，有救死扶伤的感人善行，有善恶报应的神秘传说，有艰苦创业建设美好家园的美谈，有和谐共处的幸福，有走坡赶歌圩的欢乐，有团结奋进共圆小康梦的惊喜，有民族团结的笑声……而这些生动的生活场景始终都在密洛陀古歌的伴奏中展开的，因此，有浓厚的民族风情让人陶醉，你就从这古歌伴奏的故事中认识了这是一个有悠久历史和深厚文化底蕴的自强不息的古老民族。这就是瑶鹰散文植根于本民族沃土并倾注心血的最丰硕的成果。
构成散文诗情画意的要素之一是优美动人的语言。瑶鹰毕竟是从巴师桃李园 (巴马民师文学社) 修炼出来的“麒麟山作家群”中的佼佼者，又经过多年的写作实践，其语言的艺术自不待言。他的语言，朴实庄重且流畅优雅。往往勾勒人物，白描传神，叙说故事，娓娓道来，如数家珍，真切感人。归纳事理，深含哲思，给人启迪。无不显示他驾驭语言的厚实功底和自成独特的风格。
因此，他的散文不愧是瑶山里的格鲁花，自有独特的风韵，璀璨悦目且怡情益志。而他，也是瑶山的雄鹰带着瑶山的花香飞向广阔的蓝天!
