读《道德经》有感

读《道德经》有感

《道德经》本名《老子》,与《庄子》双峰并峙,而对老子李耳其人古来颇有争议,司马迁在《史记·老子韩非列传》里写着孔子曾经访问老子,并且寻求解答疑惑。后来曾与其弟子说:“鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰。至于龙吾不能知,其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪 ”有此得知老子究竟是一个多么高深莫测,且有着大智慧的人。

《道德经》分为上篇《道经》和下篇《德经》共有八十一章,《道德经》五千言,篇幅不长,而论述精辟,其含义深远,思想广博,从多个方面论述了宇宙的本体、万物之源、自然规律,等等,并将其意义融入自然、现实、社会、国家、民生等众多方面,大致分为论道、治国、修、砭时、养生、议兵六大方向。整本书思想统一且贯彻始终,用朴素的辩证思维构建了老子独特而跨越时空的思想理论体系。

其中,最为出名的一章,也是我们耳熟能详的一章,便是《道德经》的开篇一章,此章主要是在对道进行描述和赞叹:道可道,非常道,名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。正如释德清所说:“老氏之学,尽在于此,其五千余言所敷演者,唯此一章而已”。

而对于我来说,我最喜欢的却是第九章:持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。这一章老子通过自然之道引申为人之道,劝诫世人凡事不可固执,要懂得功成身退。追求功名富贵是人之常情,但如果过于追求功名富贵,就会使事物向着相反的方向转化,这就是“物极必反”的自然法则。人也是自然界万物中的一物,自然也受到“物极必反”这个自然法则的支配,人如果像承载水的杯子那样,一昧追求功名富贵,任黄金美玉堆满自己的厅堂,反而无法守住那些财富;人如果像锋利的兵刃那样富贵骄人,就可能为自己招致意想不到的灾祸。所以,我学到了在成长这个过程中,要注意一个度,不能过于的追求私欲。

严格来说,老子所说的“道”并不是一个概念,而是一种状态,又是一种力量。“道”所指向的,是全部宇宙万物所产生的“原始”,是本源性实在,是涵括一切万有的无限者。

在《道德经》当中,老子这些“正言若反”的论述,无一不精微深奥,无一不闪烁着辩证法的灿烂光辉。

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