读《道德经》有感
《道德经》本名《老子》，与《庄子》双峰并峙，而对老子李耳其人古来颇有争议，司马迁在《史记·老子韩非列传》里写着孔子曾经访问老子，并且寻求解答疑惑。后来曾与其弟子说：“鸟，吾知其能飞;鱼，吾知其能游;兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪 ”有此得知老子究竟是一个多么高深莫测，且有着大智慧的人。
《道德经》分为上篇《道经》和下篇《德经》共有八十一章，《道德经》五千言，篇幅不长，而论述精辟，其含义深远，思想广博，从多个方面论述了宇宙的本体、万物之源、自然规律，等等，并将其意义融入自然、现实、社会、国家、民生等众多方面，大致分为论道、治国、修、砭时、养生、议兵六大方向。整本书思想统一且贯彻始终，用朴素的辩证思维构建了老子独特而跨越时空的思想理论体系。
其中，最为出名的一章，也是我们耳熟能详的一章，便是《道德经》的开篇一章，此章主要是在对道进行描述和赞叹：道可道，非常道，名可名，非常名。无名，天地之始;有名，万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。正如释德清所说：“老氏之学，尽在于此，其五千余言所敷演者，唯此一章而已”。
而对于我来说，我最喜欢的却是第九章：持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。这一章老子通过自然之道引申为人之道，劝诫世人凡事不可固执，要懂得功成身退。追求功名富贵是人之常情，但如果过于追求功名富贵，就会使事物向着相反的方向转化，这就是“物极必反”的自然法则。人也是自然界万物中的一物，自然也受到“物极必反”这个自然法则的支配，人如果像承载水的杯子那样，一昧追求功名富贵，任黄金美玉堆满自己的厅堂，反而无法守住那些财富;人如果像锋利的兵刃那样富贵骄人，就可能为自己招致意想不到的灾祸。所以，我学到了在成长这个过程中，要注意一个度，不能过于的追求私欲。
严格来说，老子所说的“道”并不是一个概念，而是一种状态，又是一种力量。“道”所指向的，是全部宇宙万物所产生的“原始”，是本源性实在，是涵括一切万有的无限者。
在《道德经》当中，老子这些“正言若反”的论述，无一不精微深奥，无一不闪烁着辩证法的灿烂光辉。
