利于国者爱之，害于国者恶之。–《晏子春秋》
译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。
不迁怒，不贰过。–《论语》
译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
盛年不重来，一日难再晨。–晋·陶渊明
译：美好的年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要啊!
不怨天，不尤人。–《论语》
译：遇到与，绝不从客观上去找借口，绝不把推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。–《周易》
译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。–三国·曹植《求自诚表》
译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。–《论语》
译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
学如逆水行舟，不进则退。–《增广贤文》
译：要不断进取，不断，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。
欲穷千里目，更上一层楼。–唐·王之涣《登颧雀楼》
译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。
君子藏器于身，待时而动。–《周易》
译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
学而时习之，不亦悦乎?–《论语》
译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到的事吗?
时穷节乃现，一一垂丹青。–宋·文天祥
译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。
读书有三到：谓心到，眼到，口到。–明·朱熹
译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
见侮而不斗，辱也。–《公孙龙子》
译：当正义遭到侮辱欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。
小人之过也必文。–《论语》
译：小人对自己的过错必定加以掩饰。
言必信，行必果。–《论语》
译：说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。–《中庸》
译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，了是非善恶就是勇的一种表现。
人谁无过，过而能改，善莫大焉。–《左传》
译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。
言之者无罪，闻之者足以戒。–《诗序》
译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
知耻近乎勇。–《中庸》
译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。
不以一眚掩大德。–《左传》
译：评价时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
自古谁无死，留取丹心照汉青。–宋·文天祥《过零丁洋》
译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!
读书本意在元元。–宋·陆游
译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。
学而不知道，与不学同;知而不能行，与不知同。–黄
译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。
知而好问，然后能才。–《荀子》
译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
天行健，君子以自强不息。–《周易》
译：作为君子，应该有的意志，永不止息的精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
一寸山河一寸金。–金·左企弓语
译：的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。
人皆可以为尧舜。–《孟子》
译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?–汉·陈蕃语
译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?
人而不学，其犹正墙面而立。–《尚书》
译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
当仁，不让于师。–《论语》
译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
学而不化，非学也。–宋·杨万里
译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。
欲安其家，必先安于国。–武则天
译：如果想建立个人的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。
君子耻其言而过其行。–《论语》
译：君子认为说得多做得少是可耻的。
有益国家之事虽死弗避。–明·吕坤《呻吟语·卷上》
译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。
千经万典，孝悌为先。–《增广贤文》
译：千万种讲的道理，孝顺，友爱兄弟是最应该先做到的。
笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。–《省世格言》
译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。–《韩非子》
译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。–《荀子·劝学》
译：不把半步一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。–《增广贤文》
读书百遍，其义自见。–《三国志》
译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
多行不义必自毙。–《左传》
译：坏事做得太多，终将自取灭亡。
生当作人杰，死亦为鬼雄。–宋·李清照《夏日绝句》
译：的时候要做英雄，死后也要当英雄。
良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。–《孔子家语》
译：好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
位卑未敢忘忧国。–陆游《病起书怀》
译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。
生于忧患，死于安乐。–孟子
译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。
好学而不贰。–《左传》
译：爱好学习但不三心二意。
君子欲讷于言而敏于行。–《论语》
译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。–汉·司马迁《史记》
译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
强中自有强中手，莫向人前满自夸。–《警世通言》
译：尽管你是一个，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前自满，自己夸耀自己。
学而不思则罔，思而不学则殆。–《论语》
译：只学习却不思考就不会感到，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
书到用时方恨少，事非经过不知难。–陈廷焯
译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身过就不知道它有多难。
少壮不努力，老大徒伤悲。–《汉乐府·长歌行》
译：年轻时不努力学习，年老了只能叹息。
学不可以已。–《荀子》
译：学习是不可以停止的。
学如不及，犹恐失之。–.《论语·秦伯》
译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。
小来思报国，不是爱封侯。–唐·岑参《关人赴安西》
译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。–《增广贤文》
译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。
玉不琢，不成器;人不学，不知道。–《礼记·学记》
译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器;人不经过学习，就不懂得事理。
天下皆知取之为取，而莫知与之为取。–《后汉书》
译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。–《庄子》
译：君子之间的交往，像水一样的平淡纯净，这样的才会持久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。
君子求诸己，小人求诸人。–《论语》
译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
差之毫厘，谬以千里。–宋·陆九渊
译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。–明代谚语
译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感;相反，尖酸刻薄的恶毒语言，别人的和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。–《三国志》刘备语
译：对任何一件事，不要因为它是很小的不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
以五十步笑百步。–《孟子》
译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。
学之广在于不倦，不倦在于固志。–晋·葛洪
译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的。
天下兴亡，匹夫有责。–明·顾炎武
译：国家的兴旺衰败，每一个人都负有很大的责任。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。–《论语》
译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
满招损，谦受益。–《尚书》
译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
捐躯赴国难，视死忽如归。–三国·曹植《白马篇》
译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。
知不足者好学，耻下问者自满。–林逋《省心录》
译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。
人不知而不愠，不亦君子乎?–《论语》
译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?
业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。–韩愈
译：事业或学业的在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成;做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性马虎随便只会导致失败。
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。–《孟子》
译：尊敬爱戴别人的长辈，要像尊敬爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。
君子莫大乎与人为善。–《孟子》
译：君子最大的长处就是用高尚仁义的心去对待别人。
三思而后行。–《论语》
译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
过而不改，是谓过矣。–《论语》
译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。
知之为知之，不知为不知，是知也。–《论语》
译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。
风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。–明·顾宪成
译：风声雨声琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。
温故而知新，可以为师矣。–《论语》
译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。–宋·范仲淹《岳阳楼记》
译：为国家分忧时，比别人先，比别人急;享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。
君子坦荡荡，小人长戚戚。–《论语》
译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑担心，外貌动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
己所不欲，勿施于人。–《论语》
译：自己不想要的(灾难祸事……)，就不要把它强加到别人身上去
言之无文，行而不远。–《左传》
译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。–《劝学》
译：年轻的时候不知道抓紧勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
毋意，毋必，毋固，毋我。–《论语》
译：讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
学而不厌，诲人不倦。–《论语》
译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。–《论语》
译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
小不忍，则乱大谋。–《论语》
译：不该干的事，即使很想去干，但不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
人一能之，己百之;人十能之，己千之。–《中庸》
译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
君子务本，本立而道生。–《论语》
译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。
善恶随人作，祸福自己招，–《增广贤文》
译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
见善如不及，见不善如探汤。–《论语》
译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。–《论语》
译：君子总是从的或有利于他人的出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
读书破万卷，下笔如有神。–唐·杜甫
译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。
吾生也有涯，而知也无涯。–《庄子》
译：我的是有限的，而人类的知识是无限的。
博观而约取，厚积而薄发。–宋·苏轼
译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。
人之为学，不可自小，又不可自大。–顾炎武
译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。
报国之心，死而后已。–宋·苏轼
译：报效祖国的志向到死都不会变。
哀哀父母，生我劬劳。–《诗经》
译：想起父母，做子女的是多么为他们感到啊!他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊!
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