韩 琦
尽室林塘涤暑烦， 旷然如不在尘寰。
谁人敢议清风价? 无乐能过百日闲。
水鸟得鱼长自足， 岭云含雨只空还。
酒阑何物醒魂梦? 万柄莲香一枕山。
这首诗大约作于韩琦晚年因反对王安石变法，罢相守北京(今河北大名)之后。首句擒题，交代了时间(夏天)、地点(尽室林塘)，次句渲染极为幽静的自然环境(如不在尘寰)，并以“旷然”一词挑明题旨，抒发其超尘拔俗的思想感情和“不羞老圃秋容淡，且看黄花晚节香”(《皇朝类宛》)的正直清廉的高尚情操，表现了他的宽阔胸怀。
第二句用“如不在尘寰”比喻旷然之情，空灵飘逸。但作者犹嫌不足，在颔联中再进一步为“旷然”作注。在炎夏酷暑中，一般俗士，每喜以管弦消遣。但作者不借外物，只以沐浴清风自娱，悠然自得，摆脱了尘寰的炎热和烦恼。“清风”何以有如许魅力?且看稍后的苏轼《赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳闻之而得声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”，即可明了。倘悟此意，即能烦恼冰消。“清风”一词语意双关，又表明正直无私，两袖清风。这里用“谁人敢议”的反诘句法，加强语气，著一“敢”字，尤为雄健峭拔，与下句“能”字对照，一个突兀而起，一个平平淡淡，起伏跌宕，足见诗人的功力。
颈联虚实并用，熔写景、抒情、说理于一炉。“水鸟得鱼”、“岭云含雨”，一近一远，一俯一仰，这是实写。“长自足”、“只空还”抒发作者感情，这是虚写。但细细品味，知其不唯写景抒情，还是以象征手法阐发人生哲理，所写之景不必是眼前实景。全联意谓要像水鸟那样“知足保和”，岭云那样来去无心。亦即庄子所谓“至人无己，圣人无功，神人无名”的“无为”思想。不去追求功名利禄，外在的事物都是有限的;追求内在的精神品格，才是他要表现的主要思想，也是他能旷然自得的根源所在。据《宋史》本传，他屡次主动辞位，确能“长自足”。但从他“凡事有不便，未尝不言”，“前后七十余疏”看，他也不薄事功。不过，“达则兼济天下，穷则独善其身”，本是儒家传统思想。韩琦如此，并不矛盾。
尾联是讲修养之法。韩琦不需要逃入酒乡以求忘忧，他酒醒之后，自有清心澄虑之物，即“万柄莲香一枕山”。这句衬托出他胸襟的清高脱俗。
这首诗含蓄蕴藉，境界高远，有雍容闲适之致。
