经石峪，俗称晒经石，在泰山斗母宫东北约1公里的山谷中，宋代叫石经谷，明代称经石峪。在面积大于一亩的巨石坪，刻着佛教《金刚般若波罗蜜经》，现已找到的字是1067字，字大如斗，每个横径约半米，篆隶俱备，书法遒劲，古代书法家给以很高评价：“波磔古宕，气体雄奇”，“笔力雄奇，字体之大，碑拓中世所罕睹，洵巨观也。”历代又尊为“大字鼻祖”、“榜书之宗”。但此巨型石刻既无年款，又无书刻者姓氏。有人认为是北魏郑道昭所书，理由是字体与郑文公摩崖石刻的字体相近;有人认为是北齐王子椿所书，因为与近处徂徕山王子椿署名的摩崖石刻很像。众说不一。
晒经石上水帘帛，谁挽银河落半天。
新月控钩朝挂玉，长风吹浪暮疑烟。
梵音溅沫干还湿，曲涧流云断复连。
选胜具觞恣幽赏，题诗愧乏笔如椽。
[诗名] 题晒经石水帘
[作者] 崔应麒，明万历时人。此诗镌在经石峪西面的巨石上，字为大草，笔如龙蛇。
[注释] ●晒经石水帘：在经石北面，有大石横亘，下有崖隙，溪水流下，点缀如珠，故名水帘。1954年为防止溪水对经文的冲刷和侵蚀，在上游修筑了小水库，使溪水改道旁流，此景已不见。●谁挽句：言水帘好像是半天落下来的银河之水。化自李白“疑是银河落九天”。●新月二句：写景。新月，旧历每月二十五日以后，朝月弯如弓，形如钩。句意是早晨的如钩新月照在水帘上，如同挂着一串白玉;日暮时节，长风吹着水浪，水帘上凝聚着烟云。●梵音句：梵音，颂佛德的声音，喻指水帘下注的清脆之声。溅沫，指水帘下注飞起的水沫。此句言水帘下注，发出梵音般的清韵，落在石上似干还湿。●曲涧句：水帘上面弯曲的水涧，似断又连。●选胜句：说在这里选择胜地，准备酒器，纵情地观赏清幽景色。●题诗句：言想着题诗，自愧没有如椽大笔，诗写得不好，这是作者自谦词。
经字大于斗，北齐人所书。
千年风韵在，一亩石坪铺。
阅历久愈久，摧残无代无。
只今逢解放，庶不再模糊。
[诗名] 访泰山经石峪
[作者] 郭沫若
[注释] ●阅历二句：经字已经过1000余年，可谓阅历已久。可是，由于风雨剥蚀和水流冲刷，加之任人拓制，字体磨损很快，不少经字已漫灭无踪，经考古学家及佛学家考证，灭迹的字已超过书写的三分之二，殊为可惜。●庶不再模糊：大概不会再模糊了。石坪周围现已筑有石栏，游人只能站在石栏外面远眺，不准在字上行走，并禁止任意拓制。
中天门外梵仙乡，枫叶初经九月霜。
独倚高柯舒冷艳，不侪凡卉炫秋香。
孤红莫恨荣华晚，众绿都成惨淡光。
休上危桥云步迥，更高寒处更凄凉。
[诗名] 经石峪看红叶
[作者] 石祖芬，清末江苏吴县人。这首诗镌在经石峪下方“红门”过街楼下的南墙上。每逢秋天经石峪附近红叶遍山，极为美丽。
[注释] ●中天门句：中天门在回马岭上，为登山的要冲。中天门外，指中天门以下的地段。梵仙，指佛仙。中天门下的斗母宫，曾祀释迦牟尼;斗母宫下的红门，曾祀弥勒佛;这里的住持均为僧人，所以诗称这一段为梵仙乡。●独倚二句：写枫叶长在高高的树枝上，舒发着冷艳颜色;它不像那些平凡的花卉，独自在秋天里炫耀自己的香艳。高柯，高的树枝。侪，类，同。●孤红二句：言枫叶的孤红不要恨自己荣华已晚;看那些众绿都惨淡无光了。孤红，因众绿将凋，惟有枫叶独红，故称。
