写哲理道理的古诗词大全

柔则茹之
 
刚则吐之
 
《诗·大雅·烝民》
 
 
 
柔：软的。
 
茹：食。
 
刚：硬的。
 
好言自口
 
莠言自口
 
《诗·小雅·正月》
 
 
 
莠(you)言：坏话。
 
如切如磋
 
如琢如磨
 
《诗·卫风·淇奥》
 
 
 
切：加工骨器。
 
磋(cuo)：加工象牙。
 
切磋：喻相互研讨。
 
琢：加工玉石。
 
磨：加工石料。
 
琢磨：雕玉刻石。
 
岂弟君子
 
无信谗言
 
《诗·小雅·青蝇》
 
 
 
岂弟：通恺悌(kai ti)，平易和气。
 
无信：不要相信。
 
虽鞭之长
 
不及马腹
 
《左传》
 
引古人言
 
辅车相倚
 
唇亡齿寒
 
《左传》
 
 
 
辅：颊骨。
 
车：牙床。
 
句意为颊骨和齿床互相依傍，嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。
 
从善如登
 
从恶如崩
 
《国语·周语》
 
 
 
众心成城
 
众口铄金
 
《国语》
 
引谚
 
铄(shuo)：销熔。
 
往者不可谏
 
来者犹可追
 
《论语·微子》
 
 
 
谏：止、挽救。
 
犹：还。
 
追：来得及，赶得上。
 
蠹众而木折
 
隙大而墙坏
 
《商子·修权篇》
 
 
 
蠹(du)：蛀虫。
 
愚者暗于成事
 
智者见于未萌
 
《商子·更法篇》
 
 
 
昧：糊涂。
 
萌：发生。
 
众人重利
 
廉士重名
 
贤士尚志
 
圣人贵精
 
《庄子》
 
引野语
 
廉士：清廉的人。
 
尚志：崇尚立志。
 
精：此指性德纯真。
 
　　浅不可与测深
 
　　愚不足与谋知
 
坎井之蛙
 
　　　　不可与语东海之乐
 
《荀子》
 
引语
 
与：与之，和他。
 
知：通“智”。
 
坎井：坏井、废井。
 
墙有耳
 
　伏寇在侧
 
《管子》
 
引古言
 
伏寇：指隐蔽的敌人。
 
黄金累千
 
不如一贤
 
《吕氏春秋》
 
引鄙谚
 
百足之虫
 
三断不蹶
 
《鲁连子》
 
引谚
 
蹶(jue)：倒。
 
物有所不足
 
智有所不明
 
《楚辞· 卜居》
 
 
 
木实繁者披其枝
 
披其枝者伤其心
 
《战国策》
 
引逸诗
 
“木实”句：意谓树的果实太稠密会把树枝压折。披，折。
 
行百里者
 
半于九十
 
《战国策》
 
引逸诗
 
天下攘攘
 
皆为利往
 
天下熙熙
 
皆为利来
 
《六韬》
 
引谚
 
攘攘：众多。
 
熙熙：温和欢乐的样子。
 
桃李不言
 
下自成蹊
 
《史记》
 
引谚
 
意谓桃李虽没有说话，因华实并茂，爱慕的人来来往往，把树下泥土踏成小路。
 
蹊：小路。
 
蓬生麻中
 
不扶自直
 
白沙在泥
 
与之皆黑
 
《史记》
 
引谚
 
蓬：草名，即飞蓬。一种乱而不直的草。
 
得人者兴
 
失人者崩
 
《史记》
 
引逸诗
 
崩：灭亡。
 
尺有所短
 
寸有所长
 
《史记》
 
引鄙语
 
虽有亲父
 
　安知不为虎
 
虽有亲兄
 
　安知不为狼
 
《汉·韩安国引语》
 
 
 
安知：怎么知道。
 
结交在相知
 
骨肉何必亲
 
甘言无忠实
 
世薄多苏秦
 
汉·乐府古辞《箜篌谣》
 
 
 
相知：相互知心。
 
何必：不一定。
 
甘言：甜言蜜语。
 
世薄：世间人情淡薄。
 
苏秦：战国时人，先主张连横助秦，后又改为合纵而助楚。后常以喻反复无常之人。
 
少壮不努力
 
老大徒伤悲
 
汉 ·乐府古辞《长歌行》
 
 
 
徒：空。
 
河溃蚁孔端
 
山坏由猿穴
 
汉 ·孔融《临终诗》
 
 
 
河溃：河堤崩溃。
 
蚁孔：蚁穴，蚂蚁窝。
 
采葵莫伤根
 
伤根葵不生
 
结交莫羞贫
 
羞贫友不成
 
汉《古诗》
 
 
 
人生有新故
 
贵贱不相逾
 
汉·辛延年《羽林郎》
 
 
 
新故：指前后所爱的人。
 
贵贱：指地位、身份高低不同。
 
逾(yu)：超越。
 
让礼一寸
 
得礼一尺
 
三国魏·曹操引里谚
 
家有敝帚
 
享之千金
 
三国魏·曹丕《典论·论文》
 
引里语
 
比喻物品即使粗劣，但像宝贝那样爱惜。
 
敝：破，旧。
 
得人则安
 
失人则危
 
三国魏·曹丕《秋胡行》
 
 
 
尺蠖知屈伸
 
体道识穷达
 
三国魏·曹植《长歌行》
 
 
 
尺蠖：一种昆虫幼体细长，作屈伸行进。
 
“体道”句：意谓尺蠖能体察到人生的困窘和通达的规律。道，指规律。
 
巧言虽美
 
用之必灭
 
三国魏·曹植《矫志诗》
 
 
 
如不知足
 
则失所欲
 
三国魏·王昶引谚
 
所欲：所期望的东西。
 
百足之虫
 
至死不僵
 
三国魏·曹冏《六代论》
 
 
 
僵：仆倒。
 
高名令志惑
 
重利使心忧
 
亲昵怀反侧
 
骨肉还相仇
 
三国魏·阮籍《咏怀诗》
 
 
 
高名：名声太高。
 
志惑：心志不清。
 
亲昵：指亲昵之人。
 
细微可不慎
 
堤溃自蚁穴
 
三国魏·应璩《百一诗》
 
 
 
可：岂可，怎么可以。
 
世俗有险易
 
时运有盛衰
 
三国魏·繁钦《杂诗》
 
 
 
明镜所以照形
 
古事所以知今
 
三国吴·诸葛恪引里语
 
所以：用它。
 
忧喜更相接
 
乐极还自悲
 
晋·傅玄《明月篇》
 
 
 
真伪各有分
 
驽骥不齐镳
 
晋·枣据《诗》
 
 
 
驽骥：劣马与宝马。
 
不齐镳(biao)：不能用相同的马嚼子。镳，马衔、马嚼子。
 
依水类浮萍
 
倚松如悬萝
 
晋·潘岳《诗》
 
 
 
悬萝：依附林木生长的藤萝。
 
松柏隆冬悴
 
然后知岁寒
 
不涉太行险
 
谁知斯路难
 
真伪因事显
 
人情难豫观
 
晋·欧阳建《临终诗》
 
 
 
悴(cui)：衰弱。
 
涉：经。
 
太行：太行山。
 
斯路：此路。
 
豫观：事先料到。
 
天道夷且简
 
人道险而难
 
休咎相乘蹑
 
翻覆若波澜
 
晋·陆机《君子行》
 
 
 
天道：指大自然的规律。
 
夷且简：平而易。
 
休咎：吉凶。
 
相乘蹑：相互因随。
 
林无静树
 
川无停流
 
晋·郭璞《幽思篇》
 
 
 
智以利昏
 
识由情屈
 
晋·孙绰《答许询诗》
 
 
 
以：因为。
 
百炼或致屈
 
绕指所以伸
 
晋·卢谌《答刘琨诗》
 
 
 
寒岁识凋松
 
真物知终始
 
晋·苏若兰《璇玑图诗》
 
 
 
悟已往之不谏
 
知来者之可追
 
晋·陶渊明《归去来兮辞》
 
 
 
谏：止、挽救。
 
追：挽回，弥补。
 
上不正
 
下参差
 
晋·杨泉引语
 
参差(cen ci)：不齐整。
 
山成由一篑
 
崇积始微尘
 
南朝宋·谢惠连《读书诗》
 
 
 
一篑(kui)：一筐土。篑，盛土的竹器。
 
崇：高。指高山。
 
上邪下难正
 
众枉不可矫
 
南朝宋·何承天《上邪篇》
 
 
 
枉：邪曲。
 
矫：纠正。
 
时危见臣节
 
世乱识忠良
 
南朝宋·鲍照《代出自蓟北门行》
 
 
 
时危：时局危难。
 
节：气节。
 
富贵如浮云
 
金玉不为宝
 
南朝梁 ·江淹《效阮公诗》
 
 
 
少壮轻年月
 
迟暮惜光辉
 
南朝梁 ·何逊《赠诸游旧》
 
 
 
迟暮：指晚年。
 
光辉：指时光。
 
宁得一把五加
 
不用金玉满车
 
宁得一斤地榆
 
不用明月宝珠
 
《金楼子》
 
引古语
 
五加：落叶灌木，其嫩叶可食，皮可浸酒。
 
地榆：多年生草，其嫩叶可食。
 
疾风知劲草
 
板荡识诚臣
 
勇夫安识义
 
智者必怀仁
 
唐 ·李世民《赐萧瑀》
 
 
 
板荡：《诗 ·大雅》
 
有《板》
 
、《荡》
 
二篇，讥刺周厉王无道，败坏国家。后因以“板荡”指政局变乱或社会动荡不安。
 
安：岂、怎。
 
义：忠义。
 
仁：仁爱之心。
 
余曾昔睹聪明士
 
博达英灵无比伦
 
……
 
忽然富贵贪财色
 
瓦解冰消不可陈
 
唐·寒山《诗》
 
 
 
博达英灵：精明强干。
 
比伦：比拟。
 
陈：述说。
 
人以身为本
 
本以心为柄
 
本在心莫邪
 
心邪丧本命
 
唐·寒山《诗》
 
 
 
本：主体。
 
柄：根本。
 
志合岂兄弟
 
道行无贱贫
 
唐·张九龄《叙怀》
 
 
 
道行：真理的施行。
 
欲穷千里目
 
更上一层楼
 
唐·王之焕《登鹳雀楼》
 
 
 
穷：尽。
 
更：再。
 
文章千古事
 
得失寸心知
 
唐·杜甫《偶题》
 
 
 
千古事：流传千古的事业。
 
寸心：方寸之心。
 
文章憎命达
 
魑魅喜人过
 
唐·杜甫《天末怀李白》
 
 
 
憎命达：厌恶命运显达。
 
魑魅(chi mei)：古代传说中山泽的鬼怪。
 
过：过失。
 
挽弓当挽强
 
用箭当用长
 
射人先射马
 
擒贼先擒王
 
唐·杜甫《前出塞》
 
 
 
挽弓：拉弓。
 
尔曹身与名俱灭
 
不废江河万古流
 
唐·杜甫《戏为六绝句》
 
 
 
尔曹：你们。指嘲笑初唐四杰的人们。
 
不废：不停止。
 
江河万古流：比喻初唐四杰为代表的诗歌潮流将万世流传。
 
地深新事少
 
官散故交疏
 
唐·周贺《赠卢长史·句》
 
 
 
官散：官事闲散。
 
故交：旧友。
 
病多知药性
 
客久见人心
 
唐 ·戴叔伦《卧病》
 
 
 
失名谁肯访
 
得意争相亲
 
唐 ·孟郊《长安羁旅行》
 
 
 
失名：不知名，没有名声。
 
亲：亲近，攀附。
 
唯当金石交
 
可以贤达论
 
唐 ·孟郊《审交》
 
 
 
利剑不可近
 
美人不可亲
 
利剑近伤手
 
美人近伤身
 
道险不在广
 
十步能摧轮
 
情爱不在多
 
一夕能伤神
 
唐 ·孟郊《偶作》
 
 
 
摧轮：车轮被摧毁，指发生危险。
 
百胜难虑敌
 
三折乃良医
 
人生不失意
 
焉能慕己知
 
唐·刘禹锡《学阮公体》
 
 
 
三折：《左传》
 
定公三年有“三折肱，知为良医”之句。
 
失意：不得志，不遂心。
 
焉能：怎么能。
 
慕：思慕。
 
己知：即知己，知心朋友。
 
名高毁所集
 
言巧智难防
 
唐·刘禹锡《萋兮吟》
 
 
 
名高：名望很高。
 
毁：毁谤中伤。
 
集：聚集。
 
言巧：花言巧语。
 
智：智者。
 
沉舟侧畔千帆过
 
病树前头万木春
 
唐 ·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
 
 
 
“沉舟”、“病树”为自喻。
 
择才不求备
 
任物不过涯
 
唐 ·元稹《遣兴》
 
 
 
任：使用。
 
过涯：超过限度。
 
天下无正声
 
悦耳即为娱
 
人间无正色
 
悦目即为姝
 
唐·白居易《秦中吟·议婚》
 
 
 
正声：纯正标准的音乐。
 
正色：纯正标准的美人。
 
姝(shu)：美女。
 
高者未必贤
 
下者未必愚
 
唐·白居易《新乐府·涧底松》
 
 
 
言者无罪闻者诫
 
下流上通上下泰
 
唐·白居易《新乐府·采诗官》
 
 
 
诫：警戒。
 
泰：安定。
 
野火烧不尽
 
春风吹又生
 
唐·白居易《赋得古原草送别》
 
 
 
炎炎者烈火
 
营营者小蝇
 
火不热贞玉
 
蝇不点清冰
 
唐·白居易《反鲍明远白头吟》
 
 
 
营营：盘旋的样子。
 
贞玉：真玉。
 
点：玷污。
 
周公恐惧流言日
 
王莽谦恭未篡时
 
向使当初身便死
 
一生真伪复谁知
 
唐·白居易《放言》
 
 
 
周公：姬姓，名旦，曾辅佐过周武王、周成王。
 
“王莽”句：指王莽未篡夺汉朝皇位时做出的谦恭下士的假像。王莽，西汉末人。
 
向使：假使。
 
当初：指周公被流言中伤之时、王莽未篡谦恭之时。
 
锄禾日当午
 
汗滴禾下土
 
谁知盘中餐
 
粒粒皆辛苦
 
唐·李绅《古风》
 
 
 
当午：正午
 
登山始觉天高广
 
到海方知浪渺茫
 
唐·王溥《谢进士张翼投诗两轴》
 
 
 
难将一人手
 
掩得天下目
 
唐·曹邺《读李斯传》
 
 
 
玉经磨琢多成器
 
剑拔沉埋更倚天
 
唐·王涣《上裴侍郎》
 
 
 
磨琢：打磨和雕琢，制玉的两道工序。
 
器：指经加工制成的玉器。
 
剑拔沉埋：宝剑从地下发掘出来。
 
倚天：犹拄天。
 
神剑触星当变化
 
良金成器在陶钧
 
唐·徐夤《龙蛰》
 
 
 
陶钧：制陶器所用的转轮。
 
平生德义人间颂
 
身后何劳更立碑
 
唐·徐夤《经故翰林杨左丞池亭》
 
 
 
从来名利地
 
皆起是非心
 
唐·于武陵《东门路》
 
 
 
人心风不吹
 
波浪高百尺
 
唐·唐备《失题》
 
 
 
非莫非于饰非
 
过莫过于文过
 
前蜀·贯休《续姚梁公坐右铭》
 
 
 
饰：掩饰。
 
文(wen)：文饰，掩饰.
 
我愿君子气
 
散为青松栽
 
我恐荆棘花
 
只为小人开
 
前蜀·贯休《古意》
 
 
 
荆棘：丛生的有刺的灌木。以之喻小人。
 
莫使蹉跎恋疏野
 
男儿酬志在当年
 
南唐·伍乔《庐山书堂送祝秀才还乡》
 
 
 
蹉跎：虚度光阴。
 
酬志：实现志向。
 
知不足者好学
 
耻下问者自满
 
宋·林逋《省心录》
 
 
 
栽培剪伐须勤力
 
花易凋零草易生
 
宋·苏舜钦《题花山寺壁》
 
 
 
豪华尽出成功后
 
逸乐安知与祸双
 
宋·王安石《金陵怀古》
 
 
 
安知：怎知。
 
与祸双：意谓与祸同时来到。祸，指亡国之祸。
 
世道如弈棋
 
变化不容覆
 
宋·苏轼《和李太白》
 
 
 
弈(yi)棋：下棋。
 
覆：推倒重来。
 
横看成岭侧成峰
 
远近高低各不同
 
不识庐山真面目
 
只缘身在此山中
 
宋·苏轼《题西林壁》
 
 
 
缘：因为。
 
世上岂无千里马
 
人中难得九方皋
 
宋·黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》
 
 
 
千里马：喻贤才。
 
九方皋(gao)：《列子·说符》
 
载，九方皋是一个善于识别马的优劣的人，极得伯乐的赞赏。
 
莲生淤泥中
 
不与泥同调
 
食莲谁不甘
 
知味良独少
 
宋·黄庭坚《赣上食莲有感》
 
 
 
同调：指共同的格调。
 
知味：意谓既知莲的甘，也知它的苦，更要知分甘与食苦的意义。
 
良：确实。
 
成则为王败则亡
 
英雄成败本寻常
 
宋·唐庚《过田横墓》
 
 
 
寸阴自古千金重
 
一笑人间万虑轻
 
宋·黄公度《春日宴共乐台》
 
 
 
“寸阴”句：古有“一寸光阴一寸金”之语。
 
人生须广大
 
勿作井中蛙
 
宋 ·陆游《自诒》
 
 
 
功名多向穷中立
 
祸患常从巧处生
 
宋 ·陆游《读史》
 
 
 
穷：困窘。指恶劣的环境。
 
患：灾难。
 
巧：指投机取巧。
 
山路无短长
 
人心有往返
 
宋·杨万里《明发五峰寺》
 
 
 
往返：来回，意谓反覆。
 
人情朝暮变
 
景物古今同
 
宋·戴复古《秋兴有感》
 
 
 
须教自我胸中出
 
切忌随人脚后行
 
宋·戴复古《昭武太守王子文日与李贾严羽共观前辈一两家诗……》
 
 
 
巧舌如簧总莫听
 
是非多自爱憎生
 
宋·刘兼《诫是非》
 
 
 
取人最忌规模狭
 
绝物常因议论严
 
宋·刘克庄《圣贤》
 
 
 
取人：选取人材。
 
绝物：断绝人事交往。
 
力穑勿忘家世俭
 
堆金能使子孙愚
 
宋·刘克庄《贫居自警》
 
 
 
穑(se)：收获谷物，泛指耕耘收种。
 
临事无疑知道力
 
读书有味觉身闲
 
宋·惠洪《偶书》
 
 
 
道力：指修养的深度。
 
闲：闲适，安静。
 
是非颇亦通千古
 
义利那能立两间
 
宋·刘宰《寄潘子善上舍》
 
 
 
两间：两端。
 
齐斗堆金
 
　　　难买丹诚一寸真
 
宋·晏几道[采桑子]
 
丹诚：丹心。
 
莫道故人今白首
 
人虽有故心无旧
 
宋·杨泽民《[蝶恋花]柳》
 
 
 
江头未是风波恶
 
别有人间行路难
 
宋·辛弃疾《[鹧鸪天]送人》
 
 
 
物无美恶
 
过则为灾
 
宋·辛弃疾《[沁园春]将止酒戒酒杯使勿近》
 
 
 
过：超过一定限度。
 
世上风波任险
 
门前路径须宽
 
　心无妄想梦魂安
 
万事鹤长凫短
 
宋·宋自逊[西江月]
 
任：任凭。
 
鹤长凫(fu)短：鹤的腿长，凫的腿短，比喻事物各有其长处和短处。
 
文情不厌新
 
交情不厌陈
 
明·汤显祖《得吉水刘年侄同升书喟然》
 
 
 
陈：旧。
 
叶落当归根
 
云沉久必起
 
明·钱《悯黎咏》
 
 
 
已贵可复贱
 
中立常不倚
 
明·公鼐《咏古》
 
 
 
中立：主持公道。
 
不倚：不偏向一方。
 
声名与荣利
 
膏火露花儿
 
明·袁宏道《入琼台观》
 
 
 
“膏火”句：灯火与露水珠儿，喻不能永存。
 
折节求功名
 
当为天所羞
 
明·陈子龙《西门行》
 
 
 
折节：降低身份，屈身求人。
 
功名：功绩和名声。
 
老去谋生拙
 
时危作客难
 
清·吴嘉纪《僻壊》
 
 
 
拙：笨。
 
时危：时局艰危。多指战乱时候。
 
谁道风波不可涉
 
风波危处却平安
 
清 ·魏际瑞《金山》
 
 
 
世情浮宦拙
 
吾道布衣尊
 
清 ·邵瑸《春日杂兴》
 
 
 
世情：世俗之情。
 
浮宦：居官。
 
道：观点、主张。
 
布衣：平民。
 
成败何足校
 
英雄自有真
 
清 ·万邦荣《偶感》
 
 
 
校(jiao)：同“较”，计较。
 
真：指真情。
 
百虑输一忘
 
百巧输一诚
 
清 ·顾图河《任运》
 
 
 
斧柯不到处
 
恶木易成林
 
清 ·陈炳《杂诗》
 
 
 
斧柯：斧子。柯，斧柄。
 
泰山不自高
 
因丘垤以形
 
河海不自广
 
因沟浍以名
 
清·郑世元《感怀杂诗》
 
 
 
自高：自己长高。
 
丘垤(die)：蚁垤，蚁穴旁的小土堆。
 
以：而。
 
形：成就其形。
 
沟浍(kuai)：田间的水沟。
 
名：成就其名。
 
人方危苦时
 
薄施辄感德
 
清 ·计元坊《述兴》
 
 
 
薄施：微薄的施舍。
 
辄：就。
 
古之兵皆农
 
农富兵亦强
 
古之士皆农
 
农朴士亦良
 
兵农一以分
 
甲胄无馀粮
 
士农一以分
 
耒耜无文章
 
清 ·刘献廷《怀古》
 
 
 
士：读书人。
 
一以分：一旦分开。以，语助。
 
甲胄(zhou)：古代士兵的铠甲和头盔。这里代指军队。
 
耒耜(lei si)：古代耕地用的农具。这里代指农业。
 
奇物取大节
 
瑕瑜不相蒙
 
清 ·袁枚《卮言》
 
 
 
大节：存亡安危之大事，重要关键。
 
瑕瑜：比喻缺点与优点。瑕，玉上面的斑点。瑜，美玉。
 
相蒙：互相掩盖。
 
竹以丛益茂
 
丛则竹不孤
 
清·黄景仁《丛竹图为金光禄素中题》
 
 
 
人面仅一尺
 
竟无一相肖
 
人心亦如面
 
意匠独戛造
 
同阅一卷书
 
各自领其妙
 
同作一题文
 
各自擅其妙
 
清·赵翼《闲居读书作》
 
 
 
相：相貌。
 
肖：相同。
 
意匠：作文绘画时的精心构思。
 
戛(jia)造：独立创造。
 
擅：专长。
 
矮人看戏何曾见
 
都是随人说短长
 
清·赵翼《论诗》
 
 
 
书生终日苦求官
 
及做官时步步难
 
清·于成龙《有感》
 
 
 
一发不可牵
 
牵之动全身
 
清·龚自珍《自春徂秋偶有所触……》
 
 
 
识时贵知今
 
通情贵阅世
 
清·黄遵宪《感怀》
 
 
 
识时：识时务。
 
通情：通达人情世态。
 
阅世：经历时事，指生活经验。