1、解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
2、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
3、举一隅不以三隅反，则不复也。
4、不义而富且贵，于我如浮云。
5、譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！
6、事君，敬其事而后其食。
7、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
8、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
9、——摘孔子《论语》 （不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）
10、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
11、士不可不弘毅，任重而道远。
12、君于不以言举人,不以人废言。
13、解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
15、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来,不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。
16、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
17、精深的方面，是他的专门学问。
18、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
19、聪明人快乐，有仁德者长寿。
20、夫达也者，质直而好义。
21、见得思义。 解释：意思是看到货财，要想到道义
22、见善无不及，见不善如探汤。
23、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
24、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
25、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
26、工欲善其事，必先利其器。
27、“画蛇添足”、“过犹不及“:由于量变只有在一定的范围和限度之内,事物才能保持其原有的性质,所以要坚持适度的原则,把量变控制在一定的限度之内。
28、不患人之不己知,患不知人也。
29、——摘孔子《大学》 （没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
30、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。
31、——摘孔子《大学》 （大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）
32、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
33、——摘孔子《大学》 （自己有善德，才能要求别人行善。）
34、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
35、解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
36、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
37、其知可及也，其愚不可及也。 解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
38、离离原上草,一岁一枯荣:事物是不断运动变化和向前发展的,运动是有规律的。
39、比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.
40、唯仁者能好人，能恶人。
41、君于疾没世而名不称焉。
42、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
43、有德者必育言，有言者不必育德。
44、知之为知之,不知为不知,是知也。
45、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
46、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
47、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
48、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
49、——摘孔子《大学》 （所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）
50、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
51、士不可以不弘毅，任重而道远。
52、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
53、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
54、不以其道，得之不去也。
55、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
56、人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。
57、以不教民战，是谓弃之。
58、多样化会使人观点新鲜， 而过于长时间钻研一个狭窄的领域， 则易使人愚蠢。
59、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
60、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
61、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。
62、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
63、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
64、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
65、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
66、君子喻于义，小人喻于利。
67、始则终,终则始,若环之无端也:没有看到事物的总趋势是不断向前发展的。
68、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
69、学而不思则罔，思而不学则殆。
70、好事多磨;一波三折:事物发展不是一帆风顺的,是前进性和曲折性的统一。
71、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
72、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
73、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
74、宜将将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王:要不失时机地促成事物的质变,推动事物的发展。
75、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。 解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题；比如耕种田地，只问耕耘不问收获。
76、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
77、君子坦荡荡，小人长戚戚。
78、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
79、固步自封、因循守旧、墨守成规;停滞不前、小富即安、一成不变:用静止的观点看问题,没有坚持发展的观点。
80、解释：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？
81、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
82、必须如蜜蜂一样,采过许 多花,才能酿出蜜来。
83、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
84、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
85、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
86、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
87、人而无恒，不可以作巫医。
88、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
89、具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想 和独到的见解。
90、君子矜而不争，群而不党。
91、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
92、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
93、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
94、慎终，追远，民德归厚矣。
95、学而不思则罔，思而不学则殆。 解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
96、刻舟求剑;道之大原出于天,天不变,道亦不变:用静止的观点看问题的形而上学观点。
97、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
98、君子欲讷于言而敏于行。
99、树欲静而风不止;有心栽花花不发,无心插柳柳成荫:物质具有客观性,事物物的运动变化和发展不以人的意志为转移。
100、岁寒，然后知松柏之后雕也。
101、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
102、沧海桑田;斗转星移;物竟天择:世界上任何事物都是变化发展的,不能用静止的观点看问题。
103、博大 的方面，是他的旁搜览博。
104、逝者如斯夫,不舍昼夜:世界上的任何事物都处于永不停息的运动、变化、发展之中,都有其产生、变化、发展的历史。孔子的这句名言体现了用发展的观点看问题。
105、除旧布新;推陈出新;吐故纳新;弃旧图新;新陈代谢:发展的实质是新事物代替旧事物,我们要支持和促进新事物的发展。
106、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
107、“骐骥一跃,不能十步;弩马十驾,功在不舍”;千里之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚”;冰冻三尺,非ー日之寒;万丈高楼平地起;;防微杜渐;十年树木,百年树人;台上一分钟,台下十年功;体现量变是质变的前提和必要准备,事物的量変达到一定程度必然引起质变。
108、君子坦荡荡，小人常戚戚。
109、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
110、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
111、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
112、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
113、君子周而不比，小人比而不周。
114、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
115、己欲立而立人，己欲达而达人。
116、“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”、“零落成泥碾作尘,只有香如故”、“镜破不不改光,兰死不改香”、“种瓜得瓜,种豆得豆”:事物的内部矛盾决定事物的性质和发展方向,内因是事物变化发展的根据。
