朱邑字仲卿，庐江舒人也。少时为舒桐乡啬夫①，廉平不苛，以爱利为行，未尝笞辱人，存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉。迁补太守卒史，举贤良为大司农丞，迁北海太守，以治行第一入为大司农。为人淳厚，笃于故旧，然性公正，不可交以私。天子器之，朝廷敬焉。
是时，张敞为胶东相，与邑书曰：“明主游心太古，广延茂士，此诚忠臣竭思之时也。直敞远守剧郡，驭于绳墨，匈②臆约结，固亡奇也。虽有，亦安所施？足下以清明之德，掌周稷③之业，犹饥者甘糟糠，穰岁余梁肉。何则？有亡之势异也。昔陈平虽贤，须魏倩而后进；韩信虽奇，赖萧公而后信。故事各达其时之英俊，若必伊尹、吕望而后荐之，则此人不因足下而进矣。”邑感敞言，贡荐贤士大夫，多得其助者。身为列卿，居处俭节，禄赐以共九族乡党，家亡余财。
神爵元年卒。天子闵惜，下诏称扬曰：“大司农邑，廉洁守节，退食自公，亡强外之交，束修之馈，可谓淑人君子，遭离凶灾，朕甚闵之。其赐邑子黄金百斤，以奉其祭祀。”
初，邑病且死，属其子曰：“我故为桐乡吏，其民爱我，必葬我桐乡。后世子孙奉尝我，不如桐乡民。”及死，其子葬之桐乡西郭外，民果共为邑起冢立祠，岁时祠祭，至今不绝。(选自《汉书卷八十九•循吏传》)
是故汉世良吏，于是为盛，称中兴焉。若赵广汉、韩延寿、尹翁归、严延年、张敞之属，皆称其位，然任刑罚，或抵罪诛。王成、黄霸、朱邑、龚遂、郑弘、召信臣等，所居民富，所去见思，生有荣号，死见奉祀，此廪廪庶几德让君子之遗矣。
（《汉书•循吏传序》）
[注]①啬夫：务农之人。②匈：同“胸”。③周稷：古代传承下来的农事。
10．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一项是
11．下列各组语句中，全都表现朱邑“廉洁奉公”的一组是
③犹饥者甘糟糠，穰岁余梁肉
⑤民果共为邑起冢立祠
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．朱邑出身农夫，为人公正，淳朴厚道，待人宽容，深得吏民敬爱，因政绩和德行第一升任大司农。
B．张敞非常钦佩朱邑，他曾会见朱邑，劝朱邑为国家广荐贤才。朱邑接受了建议，举荐了不少贤士。
C．朱邑居官，廉洁奉公，乐善好施，为官一方，百姓富裕。死后，皇上曾赐给他儿子黄金以祭祀他。
D．朱邑死后，他儿子遵从他的遗愿，将他安葬于桐乡的城西，桐乡百姓为他修坟建祠，并年年祭祀。
13．把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）
（1）遭离凶灾，朕甚闵之。（3分）
（2）是故汉世良吏，于是为盛，称中兴焉。（3分）
（3）臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（4分）
参考答案
10．A (存：慰问)
11．D （②朱邑推荐帮助贤士；③是张敞作比以说明自己比不上朱邑，不能表现朱邑的“廉洁奉公”；⑤表现的是桐乡人民对朱邑的尊敬与怀念）
12．B (张敞不是“会见”而是“写信”)
13．（1）（朱邑）遭遇病故，我非常同情他。（考点：“遭离”“闵”各1分，整体顺畅1分）
（2）（3分）因此汉朝好官吏，在这个时候涌现很多，称得上是复兴之世了。（考点：“是故”“于是”各1分，整体顺畅1分）
（3）我们离开父母兄弟而来侍奉您，不过是因为仰慕您的高尚品德。（考点：所以、亲戚、判断句、徒）
参考译文
朱邑，字仲卿，是庐江府舒城人。年轻时是舒城桐乡的农民，为人廉洁公正，待人宽容，做事本着对人慈爱和有利的原则，从不粗暴无礼地对待别人，抚恤慰问老人和孤寡无依的人，凡遇到他的都得到很好的对待，深得当地吏民的敬爱。后提拔为太守卒史，因贤能优秀被推举为大司农丞。后升任为北海太守，因考核他的政绩和德行第一而成为大司农。为人淳朴厚道，和故旧的关系深厚，但生性公正，不能拿私心和他结交。天子很看重他，朝廷官员也很敬重他。
这时，张敞做胶东相，给朱邑写信说道：“贤明的君主内心里学习远古的圣君，广泛地招纳贤才，这的确是忠臣竭尽自己的能力的时候。只不过我守在这僻远难治的郡县，被规矩所束缚，胸怀短狭，原本没什么奇才。即使有，又向哪里施展?您凭着清明的德行，掌管着国家的农业，就好像灾荒之年吃糟糠都是甜的，丰年的时候美食佳肴是多余的一样。为什么呢?有和没有的情况是不同的。过去陈平虽然有才干，但也需要魏倩的帮助才能被提拔重用，韩信虽然是奇才，也依靠萧何才能被信任。考察过去各个朝代的英俊之才，如果一定非得是像伊尹、吕望那样的人才推荐，那么这个人其实不用您就会崭露头角的。”朱邑很感激他这番话，努力向朝廷举荐贤人；有很多人是得到他帮助的。他虽然身在高位，但生活节俭，自己的俸禄用来给族人和乡亲们使用，家中没有剩余的钱财。
他于神爵元年去世。皇帝非常爱惜同情他，下诏书称赞他：“大司农朱邑，廉洁有节义，缩减自己的饭食以示节义，在外面没有有钱有势的朋友，自己也不接受别人送的礼物，称得上是贤人君子。（朱邑）遭遇病故，我非常同情他，赐给他的儿子黄金百斤，用来祭祀他的父亲。”
当初朱邑病重弥留之际，嘱咐他的儿子：“我原来做桐乡的官吏，那里的百姓爱戴我。死后一定要将我埋葬在桐乡。后代子孙供奉我，也不如桐乡的百姓。”等到他死后，他的儿子把他埋在桐乡的城西，老百姓果然一起为他立墓修祠堂，年年在祠堂祭拜他，至今没有中断。
(选自《汉书卷八十九•循吏传》)
因此汉朝好官吏，在这个时候涌现很多，称得上是复兴之世了。像赵广汉、韩延寿、尹翁归、严延年、张敞这些人，都很称职，但是他们滥用刑罚，有的被判处死罪。王成、黄霸、朱邑、龚遂、郑弘、召信臣等人，为官一任，造福一方，使百姓富裕起来了，他们离开了那个地方时深受百姓怀念，活着时有光荣的称号，死后被人供奉祭祀，这些令人敬畏的成绩和美德或许要使君子遗风逊色了。
