梦游天姥吟留别优秀教案（精选10篇）

梦游天姥吟留别优秀教案（精选10篇）

　　作为一名辛苦耕耘的教育工作者，很有必要精心设计一份教案，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。优秀的教案都具备一些什么特点呢？下面是小编精心整理的梦游天姥吟留别优秀教案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　梦游天姥吟留别优秀教案 1

　　教材分析

　　《梦游天姥吟留别》是人教版高中语文第三册第二单元的第一课。这一单元鉴赏唐宋诗词。编者意在要求学生在前一单元系统学习四言诗、骚体诗、早期五言诗并了解意象的基础上，感受唐诗的意境，明了表现手法。李白的《梦游天姥吟留别》以其想象的瑰丽奇特、夸张的大胆离奇，特别是其追求个性解放的精神深得高中生的喜爱，若能教学得法，将不仅能很好地贯彻大纲的思想，还能带领同学们进行独特的审美感受，从而提高其语文素养。

　　教学目标

　　1、知识目标

　　认识李白，了解李白诗歌深远的影响和意义。

　　2、技能目标

　　在朗诵中体会诗歌丰富的想象和天马行空的行文气势。

　　3、情感目标

　　熟悉诗人当进的写作心境，体悟诗歌所表现出的复杂的思想情绪

　　重点难点

　　1、鉴赏雄奇瑰丽、变幻莫测的梦境以及深层含义。

　　2、感悟李白蔑视权贵、追求自由的思想感情，学习他独立傲岸的人格。

　　课时安排 3课时

　　教学过程

　　一、导入新课

　　有这样一副对联：千古诗才，蓬莱文章建安骨;一身傲气，青莲居士谪仙人。

　　请问：这幅这联写的是谁?(李白)

　　今天我们就来学习《李白专题》。李白是我们陌生的老朋友。李白字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，人称“诗仙”，与人称“诗圣”的杜甫是唐代诗坛的双子星座。

　　二、作者介绍

　　李白(701—762)，字太白，号青莲居士，盛唐诗人，是我国古代继屈原之后的又一位伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。

　　他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最繁荣的时期。他怀着“济苍生”“安社稷”的政治思想，希望能有一番作为。天宝二年，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉(皇帝的文学侍从官)，这时他已四十二岁了。李白奉召进京，本想能借此施展才能，有所作为，然而很不如意，玄宗只给了他一个侍御闲职，并不重用他。而且他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。

　　政治上的失败使他心情非常苦闷，也使他看清了封建统治者的腐朽。被排挤出长安的第二年，即天宝四年(745)年，李白准备由东鲁(今山东)南游吴越(今江苏南部，行前写了这首向朋友表明自己心情的诗。

　　晚年流落在江南一带。61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。次年在他的从叔当涂(今属安徽)县令李阳冰的寓所病逝。

　　李白一直是以诗仙的形象活在人们的心目中的。他渴酒“天子呼来不上船”;他作文“曾令龙巾拭吐，御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”;他五岳寻仙，浪迹山水，就连他的出生和逝去也染上神奇色彩。传说他的母亲“梦长庚星而诞”，又说他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人们心里李白并没有死去，只是去追赶他所喜欢的月亮了。李白诗自然隽永，雄奇飘逸，充满着超尘脱俗的浪漫主义情调。

　　杜甫：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”

　　韩愈：“李杜文章在，光焰万丈长。”

　　三、解题

　　“吟”本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，成为乐府歌行体的一种。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是借“别”表明自己的态度与意向是真。另名《梦游天姥山别东鲁诸公》。

　　旧诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。唐人把当时新出现的.格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。后来人们袭用唐人的说法。《梦游天姥吟留别》是古体诗。

　　四、字，词，音

　　天姥、瀛洲、剡溪、渌水、澹澹、霹雳、石扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、觉时、天台、语天姥、谢公屐、殷岩泉、栗深林、鸾回车

　　五、赏析第一节

　　1、齐读并思考：

　　①前四句诗写了什么?既然题为“梦游天姥”，为什么要从瀛洲写起?

　　明确：写天姥山的神秘飘渺、迷离恍惚。

　　以瀛洲来陪衬天姥(侧面描写)。天姥山像传说中的瀛洲一样，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。

　　②后四句诗写了什么?用的是什么方法?

　　明确：写天姥山的高峻、雄伟。

　　对比、衬托。用五岳、天台来衬托天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。

　　用“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”两句说明其高大无比。再以天台作陪衬，说天台之高“一万八千丈”，但在天姥面前却显得十分矮小，好象要拜倒在它的脚下。这样高大雄伟的天姥山，这样美丽的大自然，怎能不引起诗人梦游之念呢?

　　2、小结：

　　概括大意

　　本节总写天姥山的高峻、雄伟、神奇，这是入梦之由。

　　六、赏析第二节 (结合多媒体)

　　第二小节是诗的主体部分。可划分为梦到剡溪、著屐登山、夜间景象、神仙洞府、梦境消失五个层次，请概括景物的特点以及李白心情的变化。

　　(1)梦到剡溪：清幽寂静

　　我想依据越人的介绍，梦游吴越，一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。湖光月色照着我的身影，送我到美丽的剡溪。谢灵运住过的地方现今还在，清清的溪水荡漾，猿猴的啼声凄清。

　　好风凭借力，送我上青天，直挂云帆济沧海——飘然快意春风得意的李白 踌躇满志兴高采烈的李白

　　(2)著屐登山：壮美奇绝

　　我脚上穿着谢灵运(穿的那种)木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到从海上升起的太阳，还听到空中天鸡的鸣啼。山岩重叠，不知道拐了多少弯，我迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。

　　陶醉的乐而忘返的李白

　　(3)夜间景象：离奇险怪

　　熊在怒吼，龙在长吟，像雷鸣般的声音，震响在岩石和泉水中间。使深林战栗，使层巅震惊。黑云沉沉啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。

　　迷惘震惊苦闷抑郁的李白

　　(4)神仙洞府：壮丽辉煌美妙无比

　　电闪雷鸣，山峦崩塌。仙府的石门，訇的一声从中间打开。青色的天空广大无边望不见底，日月照耀着金银筑成的宫阙。穿着彩虹做的衣裳乘着风，云中的神仙啊纷纷降下。老虎弹奏瑟啊鸾鸟驾着车，排列的仙人啊象麻一样难以数清。

　　飘飘欲仙的李白

　　(5)梦境消失(过渡句，写面对现实的无限痛苦)：

　　如此景象令我的魂魄忽然惊动，恍然站起身来，又长叹不已。醒来时身边只有睡过的枕席，刚才(梦中)所见的烟雾云霞消失了。

　　更加失落惆怅郁闷的李白

　　总说：这里的象征意味是多重的。

　　梦游天姥的历程与作者寻梦长安的经历何其相似。

　　这不也是人生历程的写照吗?满怀理想，苦苦追寻，始达目的，但曲终人散，终归沉寂。

　　但这里更是作者新的理想追求，山川的俊美，仙境的奇妙，神人的自在，都深深吸引了作者，引发作者深沉的思考：什么才是人生的至境?什么才是真正的追求?

　　一个梦境即如是美好，那么真的名山大川呢?真的神仙洞府呢?

　　七、赏析第三节

　　1、“世间行乐亦如此”中的“此”指什么?

　　明确：指上节所写的梦境如烟，瞬息即散。这表明了作者陷入重重矛盾后无可奈何的自我解脱和伤感情绪。“世间”两句，是作者在当时的社会矛盾里无可奈何的自我解脱。

　　2、“古来万事东流水”一句流露出诗人怎样的思想感情?

　　明确： 流露出诗人对人生的几多失意与深沉感慨，这同时也表明，浪迹山水，欣赏大自然的美景，寻仙问道，正是为了心灵的抚慰。

　　3、“且放”两句反映了诗人怎样的思想感情?

　　明确：一方面，放鹿青崖、骑访名山反映了诗人与现实的对立，对恶势力决不妥协;另一方面，也表现出诗人放达的情怀和逃避现实的态度。

　　4、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”两句反映了诗人怎样的性格?在全诗起什么作用?

　　明确：①傲岸性格，表现了诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。②是“诗眼”，起了揭示主题的作用。

　　八、鉴赏要点

　　从表面看，这是一首游仙诗，它的主体部分(“云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻”)是关于神仙世界的描写;但诗人的游仙之念决不同于那种完全置身于世外的幻想，他之所以向往这个世界，是因为他厌恶眼前的黑暗的现实世界。这一点，诗人在诗尾有明确的表示：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这才是全诗的主旨。从这里可以看出诗人追求个性解放和蔑视权贵的精神。

　　李白的浪漫主义创作方法在这首诗里也表现得很明显。一是丰富的想象。诗人的想象有来源于民间传说，例如关于仙境的种种细节描写;也有出于诗人的人性爱好的，例如明月“送我于剡溪”，这跟“举杯邀明月，对影成三人”(《月下独酌》)一样，是诗人把月看成最亲密的朋友。二是大胆的夸张。这种夸张不是简单的放大事物，而是融合着诗人美好的感情，如诗的开头写天姥山横空出世的雄姿，其中蕴含着诗人对天姥山的景仰和向往之情。杜甫说李白“飘然思不群”，于此可见一斑。

　　概括主题：通过描写梦境，反映了作者政治上不得意，写出了诗人憎恨现实，追求自由

　　板书

　　梦游天姥吟留别

　　李白 字太白 号青莲居士

　　一、梦之由　 现实天姥　神奇雄峻 景仰向往 对比衬托夸张

　　二、梦之境　 梦到剡溪　清幽寂静 兴奋、轻松愉快

　　著屐登山　壮美奇绝 陶醉、乐而忘返

　　夜间景象　离奇险怪 迷惘、困惑

　　神仙洞府　绚烂辉煌 极度兴奋、愉快 绘声绘形绘色

　　梦境消失　 无限哀痛、留恋

　　三、梦之感　 蔑视权贵　追求自由解放乐土的理想，表现了诗人蔑视权贵的精神。

　　延伸

　　以李白的“安能摧眉折腰事权贵”作为内容，以“尊严”为话题，谈谈人生。

　　布置作业

　　把仙境改写成一个想象成一个场面

　　教学反思：

　　让学生在朗诵中体会诗歌丰富的想象 和诗人当时的写作心境，体悟诗歌所表现出的复杂的思想情绪，赏析雄奇瑰丽、变幻莫测的梦境。感悟李白蔑视权贵、追求自由的思想感情，学习他独立傲岸的人格。

　　梦游天姥吟留别优秀教案 2

　　教学目标：

　　1 解古体诗的一些特点，在此基础上把课文熟读成诵，解李白及其诗作的相关背景。

　　2 赏析诗歌的巧妙构思，理解诗作的主题思想。

　　3 认识李白的“游仙”之念是他对黑暗现实的消极反抗，表现他不事权贵的性格。

　　教学重难点：

　　鉴赏“梦游”的意境，初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点。

　　教学方法：

　　诵读法 鉴赏法

　　课时安排：

　　2课时

　　教学过程：

　　一 导入

　　《新鸳鸯蝴蝶梦》歌曲：“昨日像那东流水，离我远去不可留，今日乱我心，多烦忧，抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁，… … 熟悉的旋律响起，学生兴趣调起，教师借机发问，歌词化用哪位诗人的诗？学生答，李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》，学生齐背，“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。… …” 这首诗作为古体诗的特点非常清晰，教师引导学生注意这首诗的特点，由此明确古体诗的特点。

　　二 古体诗的特点：

　　古体诗又称古诗、古风，多数通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句为主而杂有长短句的；平仄没有严格的规定，体现自由的抑扬韵律；用韵比较自由，可以一韵到底，也可以换韵。篇幅一般较长，容量也较大。

　　今天我们就来学习李白的一首古体诗《梦游天姥吟留别》。

　　三 简介李白及.写作背景。

　　由以下几句李白的诗串接介绍

　　“只要功夫深，铁杵磨成针”

　　“十五好剑术”“五步杀一人，千里不留人”

　　“十五观奇书，作赋凌相如”

　　“天生我材必有用，千金散尽还复来”

　　“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”

　　“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”

　　素有“一飞冲天，一鸣惊人”之志，盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。

　　长安三年，占尽风光，终被赐金放还。此次辞别东鲁诸君，准备南游吴越，本文为离别前梦游，也就是真正“南游吴越”之前的梦游。

　　四 诵读课文

　　1 播放录音或教师朗诵

　　强调字音、语调、情感。

　　2 学生自读课文（结合诵读提示）

　　3 学生齐读课文（字音正确，有气势就行）

　　五 指名学生朗读课文，指正读法，同时理清思路，弄清诗歌大意。

　　问：1 题目中说是“梦游”，诗中写梦游的部分是第几段，梦游的高潮又在哪里？

　　2“梦游”之外的内容又是写什么的？

　　由此可以明确脉络：

　　入梦缘由——梦游历程——仙境出现——梦醒时分——留别语

　　六 指导诵读，品味鉴赏

　　1 品析第一段

　　第一段，交错使用五七言，长短多变化，强调诵读节奏，前四句应轻读，语气稍带夸张，后四句要雄浑有力，气势贯通。欣赏表现手法：起兴、夸张、烘托，体会其表达效果。

　　引导学生在诵读中掌握本段内容：入梦缘由。

　　2 品读第二段

　　学生齐读第二段

　　诵读指导：开头两句应轻读，“飞” 字可稍重些，以下四句应读得轻快些，读出作者的轻松愉悦欢畅之情。“千岩… …惊层巅” 四句应为一个小高潮，语气厚重夸张些最好，这也是为与下一句的“平静”形成对比，使情感显出起伏。当然，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”一句的轻、慢、抑，就是为下文“仙境”出现蓄势，“列缺霹雳”两句，犹如一石击起千层浪，极好的烘托仙境的到来。奇幻、瑰丽的仙境到来，让人惊叹自然界的神力，语速应放慢些，尽可能夸张些，以表现诗人的无限惊喜之情。然而，当美梦化为泡影，当理想回归现实，作者是怅然若失，长叹不已！最后四句应放慢语速，融入深情以表现梦醒时分的怅惘之情。学生按以上指导，再读、品第二段。

　　重点鉴赏仙境

　　要求：学生依据诗歌，通过合理想象，用现代散文的语言再现诗中意境。

　　参考例文：闪电划过天际，惊雷震响长空。山峦崩塌，大地动摇。仙境的石门轰然一声从中间打开。放眼望去，青色的高空广阔无边，望不到边际，在日月的光辉照耀下，金银的`亭台楼阁发出夺目的光彩。云中的神仙们披着彩霞作为美丽的衣裳，架着长风当作自己的宝马，纷纷赶来，参加盛大的宴会。你看，那弹琴的是温柔的老虎，那架车的是妩媚的鸾鸟。仙人们济济一堂，欢歌笑语，其乐融融！

　　赏读部分学生佳作。

　　3 品味第三段

　　当美梦顷刻间化为尘烟，所有的希望都已成为泡影，诗人是感慨万千。人间之士长思神仙之世，或许这本身就是很荒谬的。与其空度流年，何如及时行乐！那青崖间的白鹿是我最忠实的伴侣，何不骑上它去寻访名山大川！此生宁愿与山水为伴，清白一生，快乐一生，也不能折腰侍奉污浊的权贵！

　　4 整体把握全诗

　　《梦游天姥吟留别》以“梦游”为核心，从自然环境起始，到社会环境结束；以写景始，以抒情终。

　　第一部分用起兴、夸张、烘托的手法极言天姥之高大，隐含向往之情，以为梦游的缘起。

　　第二部分开头两句和结尾的四句是由现实到梦幻，又由梦幻回到现实的连接点。中间集中渲染梦游，又可分为两部分，浅层次写山景，诗人从不同的时间、角度、方位、感觉等方面有声有色地描绘天姥山的高峻雄伟和奇特；深层次是写仙境，“列缺霹雳”起，景色为之一变，金碧辉煌、壮丽无比的天上宫阙，云中诸神即刻现身呈现在读者面前。

　　第三部分写梦幻破灭后的心情，画龙点睛，揭示主旨。

　　七 探究思考：

　　本诗是一首留别诗，作者没有用自己的天才来抒写离愁别绪，而是极力渲染梦游仙境的壮美，为什么？

　　学生自由讨论，然后发言，教师适时点拨。

　　李白“梦游”是通过一个离奇变幻、自由壮伟的极乐梦境表达自己对自由乐土的向往和对理想境界的热烈追求。神仙世界的五彩缤纷，反衬出人间社会的极端丑恶，诗人借此表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶。诗人认为，神仙世界虚无缥缈得难以寻觅，那就在人世间像神仙一样纵情山水恣意游乐吧，决不能“摧眉折腰事权贵”，这表现诗人蔑视权贵、放达乐观的精神。

　　“留别”有“留赠”之意，也有对长安三年“痛苦的留恋和凛然地作别”之意。

　　李白是一个集儒、道、侠于一身的诗人，儒家的积极用世，道家的消极避世、不事权贵的思想，游侠的反抗恶势力与豪迈飘逸的精神，在这首诗中均有体现。

　　八 指导背诵，深入体会李白创作的基本特色

　　1 依据诗歌的思路，引导背诵，让学生在诵读中体会诗歌特色。

　　（第二段为重点）

　　2 .总结诗歌的艺术风格。

　　（1）想像、夸张手法的运用

　　（2）神话传说的运用

　　（3）词语的大胆运用

　　这一环节，可以直接告诉学生以上三点，然后要求学生从课文中找出实例，或者从以前所学的诗歌中寻找例子。这样可以避免纯粹理论的解说，理论联系实例，学生更容易理解、领会。

　　九 结束语

　　李白的诗歌是我国诗歌百花园中的一朵奇葩，他的诗是盛唐气象的折射，是个性光辉的闪光，是横溢才华的外化，是崇高追求的心声。希望大家课下选读李白的其他诗作，用心感受这课伟大心灵的跳动！

　　十 作业

　　课后练习四

　　梦游天姥吟留别优秀教案 3

　　一、教学目标

　　通过诵读，体会作者蔑视权贵，反抗现实，向往仙境，追求个人精神解放的思想感情。

　　二、教学内容及重点难点

　　（一）教学内容

　　指导诵读，放手实践，在实践过程中让学生充分理解作品的内容、体味作者的思想感情。

　　（二）教学重点和难点

　　重点：注重学生实践，在实践中发现问题，加以指导，提高学生的诵读水平。

　　难点：诵读方法的指点。

　　三、教学对象分析

　　该诗是诗人的代表作之一，属古体诗，内容并不艰深，学生结合注释和借助工具书，基本读懂是没有问题的。但要深入理解从而把握作者丰富的思想感情，则并不容易。传统教法——教师串讲唱独角或师生双边活动唱双簧，效果不会很佳。

　　鉴于此，充分利用现代媒体，紧扣课文本身的特点（句式参差：以七言为主，兼含四言、五言、六言、九言；感情丰富：既蕴含着诗人对天姥山的景仰和向往之情，又表现啦诗人对祖国大好河山的赞美之情，更凸现啦诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神，同时，也夹杂着对人生的.伤感情绪和逃避现实的态度；篇幅长短：不似绝句体、律诗体那样短，也不像《孔雀东南飞》《琵琶行》等诗歌那样长，可谓长短适中，易于把握，与一节课的容量也相符），在诵读指导的基础上，切实体现学生主体地位，大胆让学生进行诵读实践，让学生在诵读过程中去感悟、去体味，不失为一种比较好的做法。

　　四、教学媒体设计阐述

　　（一）充分体现诗情画意。李白这首诗描写梦游天姥的具体景象时，诗人的想象力像天马行空一样无拘无束，想象的羽翼随意飞翔，在笔端展现出啦变换万千的景象，创造出啦和丑恶现实完全对立的神奇壮丽的境界，炫人眼目，动人心弦。媒体要尽可能地通过音乐（精选风格迥异、优美动听的配乐）、语言（名家配乐诵读）和画面（精心设计每一幅页面，特别是第二段，为啦展示李白登山所见包括梦中所见，特精选啦大量名山大川的风景图片制作成动画，使学生有身临其境的感觉）能够把这种美展示出来。一是为教学服务，把学生带进李白诗歌美妙的意境中去。激发学生诵读的热情；二是让学生在潜移默化中享受美的熏陶。

　　（二）对象页面转换的便捷性。为啦节约课堂时间，提高媒体的使用效率，考虑到学生欣赏诗歌和朗诵诗歌要求的多样性和复杂性，对象之间、页面之间，比如，范读的各个片断之间、配音的各种音乐之间转换非常方便，或通过鼠标，或通过键盘左右键，或通过快捷键。

　　（三）体现媒体设计的充足性原理。现代媒体较传统媒体有着无可替代的重要性，但也绝不是媒体使用越新越好、越复杂越好、越多越好。事实上，任何事物总得有个度，媒体的选择和使用，也是如此，要做到“恰到好处”。那种媒体满堂“灌”的语文课自然热闹非凡、新奇无比，但语文课的特点（语文课应着力表现语言文字的艺术）却失去啦。该设计中，不管是导入新课的体现诗人个性的名句动画展示（让学生快速走近李白、啦解李白、亲近李白、喜爱上李白）、还是风格各异的配乐曲子的选择（与诗歌中丰富而多样的感情相配合），都遵循着充足性原理：围绕学情而设，充分而且必要。

　　五、教学过程

　　（一）课前预习

　　1、利用自修课投影或印成讲义发放

　　资料一：创作背景

　　天宝元年（公元742年）李白经友人吴筠的推荐，被玄宗征召入京，李白以为实现自己“济苍生”，“安社稷”的政治抱负的时机来到啦，于是他高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，兴高采烈地到啦长安，但仅被任命为供奉翰林，这只是一个御用闲职，根本无法施展自己的才干，却有幸目睹啦最高封建统治集团的昏庸腐败，他那种蔑视权贵、不趋炎附势的处世态度，和桀骜不驯的顽强性格，招致啦权贵们对他的谗毁。不到三年，便以“赐金还山”为名，被玄宗赶出啦长安。冷酷的社会现实无情地粉碎啦他那不切实际的幻想，他是在极度悲愤惆怅的心情下离开长安的。之后，他又继续他的漫游生活。天宝四年秋，当他离开山东鲁南游吴越时，写下啦这首诗，留赠给他的朋友。整个题目的意思是：把梦游天姥山的情景写成诗，留给朋友作别。

　　资料二：李白五首诗

　　《庐山谣寄卢侍御虚舟》我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

　　《将进酒》君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

　　梦游天姥吟留别优秀教案 4

　　学习过程

　　一、预习

　　①用8分钟时间诵读全诗，注意停顿及字音

　　②抽3名同学分别诵读各段

　　二、解题:

　　①题目的断句：梦游天姥/吟留别

　　②根据题目明题材：赠别诗

　　③“吟”本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，即乐府诗这的一种体裁。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是借“别”表明自己的态度与意向是真。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。

　　旧诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。后来人们袭用唐人的说法。《梦游天姥吟留别》、《茅屋为秋风所破歌》都是古体诗。

　　④梦游天姥和话别友人到底是什么关系呢？

　　三、补充作者及背景介绍:

　　李白(701–762)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。被称为“诗仙”，代表作《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《早发白帝城》等。

　　李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望。天宝元年 (公元472年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的`时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年 (公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他赶出了长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋 (公元745年)，他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人，借以排遗内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。

　　四、赏析

　　①请学生找出把梦游与吟别联系起来的诗句

　　明确：世间行乐亦如此

　　②“如此”指什么呢？

　　明确：代指第二段的内容

　　③ 请用两个字概括

　　明确：忆梦（梦景、梦醒）

　　④作者浓墨重彩的描写了什么？

　　明确：梦景

　　⑤自由诵读，画出不懂的句子，请谈谈你读后的总体感受。

　　明确：重点词意（清 暝 殷 栗 惊 訇然 青冥 列缺 恍 嗟）；

　　静谧优美，奇丽壮观，山路曲折、深林层巅，亦幻亦真，灿烂辉煌、令人目眩。

　　⑥点拨诵读方法，示范诵读，抽点学生诵读。

　　⑦找出了把梦游与吟别联系起来的诗句，那么通过这句我们能否判断诗人的真实意图或者说他的落脚点和重心在哪儿呢？

　　明确：后面才是诗人要表达的内容。

　　⑧请大家齐读最后一段，那么“世间行乐亦如此”，“行乐”到底所指何事？后文有没有提示呢，请找出这样的诗句。

　　明确：“古来万事东流水”，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

　　⑨“行乐”和梦相同在哪儿呢？

　　明确：到头来一切不过是过眼云烟，一场梦一场空！

　　⑩诗人临别赠言不是回忆历历在目的往昔，而写自己的梦，其原因何在呢？学生讨论回答。

　　点拨：表述心志，将远离庙堂、寄意林泉、纵情山水、放浪江湖。

　　反思往昔，虽汲汲功名、了无所成、青云之志、无奈萧疏。

　　劝慰朋友，对世事纷扰、洒脱直面、人生百年、适心任性。

　　附：板书

　　安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜

　　梦游 世间 行乐 亦 如此 吟留别

　　（类比）

　　“万事” “惟枕席”

　　“事权贵” “失烟霞”

　　梦游天姥吟留别优秀教案 5

　　总体设想

　　对于诗歌的教学，朗读应是贯串始终的，在读中品味语句，想象情境，体悟感情。本诗有一个难点，便是对梦中神仙世界的描写，所以我的处理方式是在引导学生在大体切分层次后，重点突破这一难点，避免赏析的平均用力。

　　一、创设情境，导入新课

　　引导学生背几首学过的李白的诗歌，老师随之导入：李白是一位伟大的浪漫主义诗人，他的诗豪迈洒脱，雄奇奔放，超脱于俗世，但是李白并不是一个不食人间烟火的圣人，他有和我们普遍人一样的遭遇、苦恼和追求，今天让我们通过一个梦走进诗人的内心世界。

　　展示课题，作者，学习目标：诵读——品味——体悟。

　　二、朗读课文

　　1、找一位学生朗读全诗

　　老师明确：作为诗歌的学习，准确的朗读是第一步。

　　2、老师配乐范读

　　明确：读音准确是第一步，作为赏析，还要读出诗歌的感情。

　　三、解题

　　四、赏析全诗

　　1、学生读第一段后思考天姥山是什么样子，引导学生体会“连”、“横”、“拔”、“掩”、“倾”等字的妙用，再齐读，读出语势变化。

　　2、由老师设问哪几句是描写梦中天姥山的句子将第2段切分成两部分。

　　赏析第一部分（到“水澹澹兮生烟”）：引导学生自读，然后就自己喜欢的句子读读，感受诗人当时的内心世界，并用自己的声音传达出这种心情。

　　赏析第二部分（到“仙之人兮列如麻”）老师明确：诗人游兴正浓，这时天色暗下来，转瞬间在诗人面前出现了一个神仙世界。

　　学生自读后闭目想象神仙世界的情景，然后用自己的语言加以描述。

　　找学生读自己的描述文字，然后引导学生讨论，神仙们聚集到金银台上做什么？

　　再找学生读这几句，读出向往与喜悦之情，然后齐读体会，最后要求当堂背诵这几句。

　　赏析第三部分（到“失向来之烟霞”）

　　老师设问：诗人在梦到最美好的时候突然醒来，此时心中是什么感受？应该怎样读这几句诗？引导学生在读中体会诗人的惆怅与失意。

　　3、学生齐读末段

　　明确“世间行乐亦如此”中“此”的指代内容（梦境）

　　老师设问：“诗人发出了怎样的感慨”

　　生读最后两句后老师明确：这种感慨不是无缘无故的，所谓日有所思，夜有所梦，梦是心理情感的曲折反映。想当年，李白被诏入京，曾大呼“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，自认为可以实现自己“济苍生、安社稷”的政治理想，然而外戚专权，同僚争权，自己备受排挤，不到三年便被赐金放还。诗人的感慨是看透了黑暗现实的一种顿悟。

　　学生再齐读全段体会。

　　五、结束

　　老师明确：李白的政治理想在快要实现时突然破灭，这种打击是多么残酷，但李白之所以被称为诗仙，就在于他有傲岸的.性格和博大的胸怀，正如余光中在《寻李白》中所写“酒入豪肠，七分啸成了剑气，剩下的三分酿成了月光，绣口一吐就是半个盛唐。”

　　师生齐读下课。

　　教学反思

　　这是我参加省优质课比赛时的教学设计，当时上完课后心里有万千滋味，有沉浸课堂欲罢不能的兴奋；有猛一轻松，不知该干什么的迷惘；也有没有达到自己期望值的失落……我认为这个设计的成功之处在于①抓住了诗歌教学的灵魂—读，读贯穿始终，引导学生通过品味语言走进诗人的内心世界，进而指导学生用自己的声音传达出诗人的感情。②此设计能够做到层次分明，重点突出。引导学生重点品味和神仙世界有关的诗句，体会诗人运用这种浪漫主义手法的背后承载的感情。

　　不足之处在于①让学生找自己喜欢的诗句读，然后品味感情。在这个环节中教师点拨一定要到位、干脆利索，不然学生会过多纠缠于此而忽略诗歌的感情脉络，致使后面的重要诗句无法充分赏读。②此设计旨在落实读、背、写，但是如果没有充分预习，学生的背和写会变得飘浮无依，对大多数学生而言得不到有效训练，只是空摆架子。从课堂情况看，的确是这两点影响了整体效果。

　　再反思：教学设计中让学生充分活动的环节最难把握，学生总有一些教师无法预料的观点和认识。如果遇到这种情况，在学习目标指引下，不如让学生大胆质疑、互相对抗，这本身就是学生主体性的一种体现。

　　梦游天姥吟留别优秀教案 6

　　【教材分析】《梦游天姥吟留别》是人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元“置身诗境，缘景明情”中“自主赏析”部分的课文，为了让学生能够自主赏析，感受诗境，我选择了让学生诵读、小组探究的学习形式，引导学生在诵读中感受诗歌意境，缘景明情，探究理解李白复杂而深沉的情感，并结合李白的生平简历深入理解其志未酬而心不已的乐观积极的情怀，从而激励学生面对生活困厄依然保持昂扬乐观的人生态度。

　　【教学目标】

　　1、置身诗境、缘景明情,在诵读中感受诗歌，品味意境，把握作者在诗歌中寄寓的思想情感。

　　2、探讨诗人复杂深沉的情感，引导学生保持积极乐观的人生态度。

　　【教学重点】置身诗境、缘景明情，把握作者在诗歌中寄寓的思想情感。

　　【学法指导】诵读法、讨论法

　　【课时】第二课时

　　【教学过程】

　　一、导入

　　由“梦境”这一话题导入新课。

　　回顾第一课时内容，课件展示全诗思路，让学生熟悉全诗的行文脉络，对诗歌有一个整体的把握。

　　接下来让学生自由朗读全诗。提示学生，注意读准字音，把握节奏并感受诗歌情感韵味。

　　根据诗歌思路让学生部分朗读。引导学生置身诗境，用散文化的语言描述诗歌的画面，抓住典型意象，把握每一幅画面的特点，进而理解情感。目的就是让学生尝试运用“置身诗境、缘景明情”的方法赏析诗歌。（其间采用小组讨论及学生诵读的方法）

　　吟读指导：处理好停顿、重音、语速、语调、语气，力争吟诵出诗歌中多变的节奏，多变的情感。

　　分析写景部分，各学习小组任选一幅画面，用自己的语言加以描述，引导学生抓住典型意象，把握画面特点，理解蕴含的情感。

　　引导学生，分别得出以下结论

　　第一段：入梦缘由

　　景物：天姥山

　　特点：高大雄伟

　　情感：对天姥山的向往之情

　　描述示例

　　第1段“越人语山”，通过“瀛洲”“烟霞”等衬托了天姥山的神奇、高大，通过“天”“五岳”“赤城”“天台山”等进行对比，用“信”“或”“连”“横”“拔”“掩”“倾”等词语和极度的夸张手法，描绘了天姥山的高大雄伟，激发人们的神往之情。

　　第二段：月夜渡湖

　　景物：镜湖、明月、剡溪、渌水等意象

　　特点：清幽宁静

　　情感：急切兴奋、轻松惬意

　　描述示例

　　月夜渡湖：飞、送

　　诗人一入梦幻，随即进入一个神幻空灵境界，一夜之间飞过镜湖，在湖光月色的照耀下又飞到剡溪，降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方，眼见绿水荡漾，耳闻清猿啼鸣，景色十分幽静。

　　山之日景

　　景物：海日、花石

　　特点：壮美迷离

　　情感：陶醉，流连忘返

　　描述示例

　　山之日景：著、登、见、闻

　　黎明时分，诗人穿上了谢灵运当年穿的木屐，登上了他当年曾攀登过的石级——青云梯，就像脚下生风，直向高耸入云的山径攀登。上到半山腰，但见一轮红日从海上升起，耳际传来半空中天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。

　　山之夜景

　　景物：熊咆虎吟、云、水等

　　特点：惊心动魄、变幻莫测、光怪陆离

　　情感：惊异

　　描述示例

　　山之夜景：咆、吟、栗、惊、云、水

　　夜幕降临了，诗人耳畔回响着从山谷传来的熊的咆叫声，龙的吟啸声。巨大的声响震得山石、泉水、森林、峰峦都在发抖。此时，天气也急剧地变化，黑沉沉的云天像要下雨，蒙蒙的水面上升腾起烟雾。高峻雄奇的天姥山有声有色，恰似一个光怪陆离的神奇世界。

　　洞天仙境

　　景物：建筑陈设、仙人的衣着举止、鸟兽的吹打驾车

　　特点：辉煌灿烂、声势浩大、热闹非凡

　　情感：惊叹不已，兴奋愉悦

　　描述示例

　　洞天仙境

　　青空寥落，深不见底，金银台上，日月照耀，金碧辉煌。神仙排云而出，身着云霞般华美的.衣裳，乘清风，纷纷而来。虎是百兽之王，在这里鼓瑟，鸾是凤凰，吉祥之鸟，这里拉车，仙乐阵阵，车声辚辚。众仙像麻束一样列队立在金银台上。诗人神游八极之表。极尽想象，极尽浪漫。

　　以小组讨论的方式分析梦醒后的感慨，然后引导学生加以总结。

　　①“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，人生无常的伤感。

　　②“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，寻访名山，寄情山水，逃避现实。

　　③“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，蔑视权贵，追求个性自由。

　　李白有儒家的积极用世之心，也有道家放归自然之情。在现实的惆怅中，他终能找到精神的出口，他选择了骑鹿远游，娱情山水，以慰藉心中惆怅。

　　3.问题探究，深入理解诗人的情感，引导学生保持积极乐观的人生态度。

　　①作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？(课件展示相关背景，小组讨论并引导学生回答)

　　得出结论：

　　梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”

　　②你觉得李白是真想骑鹿远游、别君去兮永不还吗？你怎么看出来的？(小组讨论并回答)

　　得出结论：

　　“且”，暂且远游，并不想放弃自己的壮志。实际是含蓄透露了对现实的不满，不愿侍奉权贵，表达了蔑视权贵、追求个性自由的思想。

　　置身诗境，我们会发现，高大雄奇的天姥山，不正体现了诗人所羡慕的人格形象吗？富丽堂皇，超脱尘世，和睦美好的仙境不正是诗人对世俗生活的超越，对美好人生的追求吗？抒情主人公最后发出的感慨和呼喊，不也正是为梦中图景心旌激荡的结果吗？我们知道了，诗人对壮丽奇伟的崇高美的向往，正是因为人生征途的激情的驱动，虽然有苦闷，但洋溢着热情！诗歌也由此气势流注，奔放飘逸，形成了内在强大的精神力量。

　　4.小结励志

　　李白在失望之中希望，在失落之中追求，在困厄之中超越。“太白的诗写在天上，飞翔的生命挂在悬崖。”既然现实是灰暗的，就在心灵的天空飞翔。我们每一个人都需要一块圣地，安放自己的灵魂；我们需要时刻对生活保持积极乐观的态度，因为，这才是对生命最大的尊重。（目的：一是让学生对诗歌情感有一个更深入的理解，再就是激励学生面对生活困厄依然保持昂扬乐观的人生态度。）

　　五、布置作业

　　置身诗境，缘景明情，解读课后李贺诗歌《梦天》，把握诗人思想情感。（目的：通过实践，让学生进一步熟悉“置身诗境，缘景明情”的诗歌鉴赏方法，学以致用。）

　　梦游天姥吟留别优秀教案 7

　　【知识与能力目标】

　　学习把握欣赏诗歌运用对比烘托、借景抒情、拟人夸张的表现手法，提高诗歌自主鉴赏的能力。

　　【过程与方法目标】

　　诵读全诗，讨论交流，结合背景与意象气氛，欣赏艺术特色*与作者情感，学会独立鉴赏、概括、表述。

　　【情感态度与价值观】

　　渲染烘托神秘气氛，突出赞美太姥山高大峻拔气势非凡，表达向往之情。

　　【教学方法】品味欣赏、归纳实践

　　【教学时数】1课时

　　【教学过程】

　　一、诵读全诗，感受意象气氛与情感

　　二、琢磨词句

　　信语或 拔（出类拔萃） 因 殷 惊列缺雨烟鼓且须

　　三、简述分析，能力养成

　　1、首段背诵赏析

　　表现手法：对比烘托、借景抒情、拟人夸张

　　作用与感情：渲染烘托神秘气氛，突出赞美太姥山高大峻拔气势非凡，表达向往之情。

　　2、二段背诵鉴赏

　　时间线索推进梦境描写：夜渡、到达、登山、半壁海日、空中天鸡、

　　空间转换写景抒情：岩路、花石、熊咆龙吟、岩泉、深林、层巅——太姥山胜景

　　青云、水烟、霹雳、洞天、日月、霓衣风马（云之君）、虎鸾（仙之人）——仙境降临

　　过渡句及感情：梦境美好终归短暂，现实残酷无可回避，唯有坦然面对

　　3、末段背诵欣赏

　　【世间行乐亦如此，古来万事东流水——是否消极？】

　　所有快乐的事情总是稍纵即逝的，自古以来，功名利禄总如流水般不可长留。

　　表面上看是对人生的悲观厌世，实际上这是李白对世事的看破与对现实的不满的`愤懑之语，也有自我宽慰的意思。

　　【且放白鹿青崖间】

　　“且”字有姑且之意，应是作者对慰留的友人的回答，也是自己心声的真实流露。作者不愿阿谀侍奉权贵以换取功名，所以只能暂时游历山水以派遣怀才不遇愁绪，姑且以此等待时机。

　　【全诗主旨句】

　　安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——放浪不羁、蔑视权贵、淡泊功名、追求自一由

　　四、迁移拓展

　　1、李白面对逆境的态度可以给我们怎样的启示？

　　2、李白为什么要梦游天姥山仙境，又很快醒来，转而游历山水？写一篇短文，表达你的欣赏与理解。

　　梦游天姥吟留别优秀教案 8

　　[教学目标要求]

　　一、深入体会诗的主旨和内涵。

　　二、鉴赏本诗的构思和意境。

　　[文本解读]

　　李白早年就有济苍生,安社稷的`抱负。唐玄宗天宝元年（742）李白的朋友道士吴筠推荐了李白，玄宗于是召他到长安，李白进京本想借此施展才能，有所作为，然而很不如意,玄宗只把他看作词臣，并不重用他，又受到权贵的排挤，天宝三年（744）李被赐金放还，第二年，他南下吴越故地，与友人作别，作诗《梦游天姥吟留别》以表心情。

　　[课件内容及功用说明]

　　图片：1.月夜2.山形3.仙境4.醉醒5.送别

　　文字内容：全文的分段节选，讲解的重要词句

　　功用说明：借助音乐、画面、引发学生的联想

　　[教学过程设想]

　　一、导入：由月、诗导入

　　二、解题：

　　由题目所包含的信息入手

　　三、配乐朗读：

　　1.示范朗读

　　2.学生齐读全文

　　四、全文思路：

　　五、品读全文：

　　1.入梦缘由

　　2.入山情景

　　3.登山情景

　　4.梦中仙境

　　5.梦醒时分

　　6.醒梦留别

　　六、遐思万千：

　　让学生在遐思中结束全文的教学，留下余味。

　　梦游天姥吟留别优秀教案 9

　　一、教学目标：

　　把握诗的资料和形式，整体感悟诗的意境，体会诗人强烈的情感，了解诗人独特的艺术气质。

　　二、教学重点：

　　把握诗的资料和形式，整体感悟诗的意境。

　　三、方法：

　　指导学生反复吟诵，以丰富翔实的课外资料填充诗歌的空白。

　　四、教学难点：

　　体会诗人强烈的情感，了解诗人独特的艺术气质。

　　五、方法：

　　人手一份关于李白生平的资料和一组最能体现其创作个性的诗篇，组织学生分组讨论，教师利用多媒体屏幕投影讲述。

　　（一）导入

　　“酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐”，时隔10个世纪，在封建历史上的鼎盛时期，继披香草散步汨罗江的浪漫主义待人屈原之后，又一位才高气逸的浪漫主义诗人向我们款款而至。他是谁呢？先别急着翻课本，让我吟出他的诗句，我们来猜：

　　“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”

　　这天我们一齐要走近的就是写这首诗的作者——李白，诗文“一结豪情，使人不能句字赏摘”。我们一齐来学习他的另外一首长诗《梦游天姥吟留别》。

　　（二）新课

　　1、析题

　　梦游天姥吟留别

　　问：从诗题中我们对这首诗能够了解多少？

　　听学生在课堂上自由发表意见。

　　总结：

　　1:资料：梦游天姥

　　2:形式：吟（回答出“吟”这一形式，学生会有难度，老师作适当的提示）

　　3:资料：留别

　　提示：在那里，我们又接触了一种古诗体，“吟”，那么“吟”是怎样的一种诗体呢，我们已学了不少古诗体，如李白的《将进酒》，杜甫的《茅屋为秋风所破歌》等，我们称这样的诗歌形式为“歌行体”，“大小长短，错综阖辟，素无定体”。那么“吟”是怎样的一种诗体呢？学完之后，我们能够一齐用自己的词汇去理解这种古诗体。此刻就让我们把问题搁一边。

　　2、熟悉诗篇

　　此刻我们一齐读诗，仔细品味诗人是否用了酣畅的笔墨来写“梦游天姥”呢？是否在与人“留别”呢？

　　（1）朗读诗歌：

　　学生齐读

　　纠正字音，并给疑难字词作适当解释。（注：疑难字词已在课前布置学生预习，利用身边的工具书，结合课文的注释。）

　　叫一位学生在小黑板上注音：

　　天姥:m瀛洲：yíng

　　云霓：ní副虹，雨后天空中与虹同时出现的彩色圆弧。

　　剡溪：shàn在嵊县境内，溪水名。

　　渌水：lù清澈。

　　脚著谢公屐：zhuó穿。jī鞋子。

　　暝：míng日落，天黑。

　　殷岩泉：yn雷声。如：殷殷其雷

　　栗深林：lì通“傈”

　　水澹澹：dàn波浪起伏或流水迂回状。

　　訇然：hōng大声。

　　青冥:míng深远。

　　鸾回车:luán古代传说中的一神鸟。

　　魂悸:jì因害怕而心跳。

　　恍惊起而长嗟:jiē叹息。

　　教师纠正。

　　（2）此刻让我们一齐找出相应的资料。

　　①从哪到哪儿诗篇是在记“梦游天姥”？

　　学生回答：“海客淡瀛洲…………………………失向来之烟霞”（让学生看着书先自读一会儿，找出这部分资料）

　　②那么从哪里我们又读出了诗人是在与人“留别”？

　　（给学生时间仔细去找，因为答案在结尾处）

　　答案：“别君去兮何时还”（请一位学生站起来回答）

　　3、着重阅读“梦游天姥”这一部分。

　　学生齐读，教师引导：文章是记游，但与一般的记游不同，细心的同学可能已经发现了，不同在什么地方？

　　这是“梦游”（引导学生全体作答）请一位学生找出点题的诗句（“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”请一位学生作答）解释：“我欲因之梦吴越”

　　请一位学生作答：因（表因果关系）之（代词）那么前文是作者游天姥山的原因。

　　①我们一齐来赏析这部分诗文，思考是什么激起了诗人的游兴？

　　朗读：“海客淡瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”

　　解释：“信难求”——实在

　　“或可睹”——有时

　　从诗文中体会天姥山的形象：越人言

　　云霓明灭连天横1五岳：

　　与别山作比2赤城：浙江省天台县北，山名

　　（3）天台：山名，在浙江天台北，与“天姥”相对

　　六行诗既点明了天姥山的位置，同时突出了天姥山之高峻。超五岳，压倒赤诚，连绝高的天台山也只好倾倒在它的东南方。

　　李白自青年时代就向往吴越的山水，曾在《秋下荆门》中就抒发了自己这份向往之情，“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中”，天姥山的奇景瑰形激发了李白的游兴。

　　那么诗篇起笔却没立刻写天姥山，诗人先写“海客淡瀛洲”，这样落笔是什么原因，“瀛洲”指什么？

　　给学生时间思考。

　　从“瀛洲”打开学生的思路。骄阳酷暑，我们向往去海边，那么对“东海蓬莱”会有所耳闻，这“蓬莱”相传是一座仙岛，上有长生不老药，当年秦始皇曾遣三千童男童女上岛采药，诗中所言的“瀛洲”为这东海上三座神山之一，还有一座是“方丈”。

　　来往海上的人淡起仙人居的瀛洲，印象中是烟雾缭绕，波涛迷茫，实在难以寻求。

　　以此山的难求来映衬天姥山的实在。虽然高耸入云，但确实有其山，云开雾拨之后还能真真实实地睹上一面，所以诗人期望自己踏上此行。

　　齐读这一部分，这是诗人入梦之缘。

　　②那么让我们随着诗人的想象，一齐进入他的梦游世界。

　　诗人是如何来到目的地的？

　　答案：“一夜飞度镜湖月，湖月照我影，送我至剡溪”

　　镜湖，即绍兴鉴湖

　　诗人渡过镜湖，在月的映照下，来到剡溪。有诗云：“东南山水，越为首，剡为面，沃洲、天姥为眉目。”

　　到了剡溪，诗人已到了天姥山的入口。

　　“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”

　　相传晋朝以前，那里人迹罕至，只有汉时的刘晨、阮肇入此山采过药。到南朝时，淝水之战中曾立下赫赫战功的谢玄的孙子到浙江永嘉来任太守，此人喜遨游山水，永嘉恰巧山秀水灵，所以任职期间游遍了那里的山山水水。当时从会稽到永嘉地区，须穿越新昌，天台地区，此地丛山峻林，茂林修竹，而性喜山水的太守开始伐木取径，直到临海。风光绮丽的天姥山正处这险要地段，因而名声大振。

　　李白追慕前贤高情雅致，神思飘飘，深入了天姥山。

　　“脚著谢公屐，身登青云梯”

　　（谢公屐：据载，谢灵运游山时所穿的木屐，上山时去其前齿，下山时去其后齿）

　　③诗人立在了前人开拓的古道上，展开了丰富的想象，他看到了什么？听到了什么？读出相应诗句。（让学生寻找）

　　答案：“半壁见海日，空中闻天鸡”

　　“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”

　　“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”（看到）

　　“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”（听到）

　　诗人想象中的天姥山：山高、路崎岖、奇花异草迷人眼，泉声殷殷如雷鸣，清猿长啼，天鸡空中啼明，幽深寂静，使人站粟。

　　正在此时，忽然“列缺霹雳，丘岳崩摧”，眼前出现了另外一个世界。在那里，诗人看到了什么？（学生在诗文中寻找

　　答案：“青冥浩荡不见底，甘月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云上君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”

　　情到酣处，诗人的想象纷至沓来。青空寥落，深不见底，金银台上，日月照耀，金碧辉煌。神仙排云而出，身着云霞般华美的衣裳，乘清风，纷纷而来。老虎鼓瑟，鸾鸟拉车，仙乐阵阵，车声辚辚。众仙像麻束一样列队立在金银台上。诗人神游八极之表。

　　忽然“魂悸以魂动”，诗人梦中觉得心中悸动，恍恍惚惚醒转过来，口中仍发出惊叹之声。——梦已醒

　　“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”

　　只有睡着时候垫的枕席还在，梦中的烟霞胜景已全部消失了。梦已尽而思无穷。

　　小结：

　　诗人因越人传说天姥险峻绮丽，而起游兴，还未启程，已先梦游，情到酣处，仙境忽现，虚境之中又生幻境，使读者随着诗人的笔触摇曳生情，起伏跌宕。

　　此刻就让我们一齐来朗诵这一部分诗文。

　　（4）“梦游天姥”，诗人极尽想象，直到眼前烟消云散，诗人才又回到了现实之中。

　　现实之中的诗人是如何状态呢？让我们一齐来读诗文的`最后一部分：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”

　　学生讨论，能够结合已学诗词、已知的关于李白的知识，并教师带给的关于李白的诗赋及生平资料（见附稿二），鼓励学生回答。

　　把学生分为四组，分组讨论：

　　带给资料：

　　①李白诗赋

　　《大鹏遇希有鸟赋》仗剑远游至江陵遇道士司马祯时作

　　《行路难》（三首）天宝三年（744年）离开长安时作

　　《将进酒》天宝十一载（752年），时诗人已五十二岁，自长安放还历九载时作

　　②李白生平资料

　　出生——辞亲远游，仗剑出蜀——第一次南北漫游——长安——第二次南北漫游

　　讨论结束，教师提问：

　　（1）根据带给的资料我们来推测此诗大约创作于李白的哪一段时期？

　　参考答案：赐金还乡，东游梁宋、齐鲁，即将南下剡中，开始吴越之游之际。

　　为什么？参考答案：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心眼”，从这一诗文中读出。

　　“摧眉折腰”，当指在长安生活这一时期得出的的体会（引导学生回答）

　　（2）你们是如何理解这饱蕴诗情的两行诗句的？这一切在你的心目中叠合出了诗人怎样的艺术形象？（四组学生畅淡）

　　参考：长安曾是李白一生的向往，在那里，诗人寄意壶酒，布衣供奉翰林，曾令龙巾拭吐，御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴，在那里李白因一曲《乌栖曲》得到了“四明狂客”贺知章的赏识，为其解金龟换酒，极尽荣华，肆意放诞，然而熙熙攘攘，闹闹哄哄的帝都亦但是如此，外戚专权，同僚争权，诗人无意留恋，诗人宁愿选取自己的生存空间，选取放鹿青崖，踏寻名山，释放自由与率气。

　　“安能摧眉折腰事权贵”，让我们想到了东晋时候“不为五斗米而折腰”的彭泽小令陶渊明，他终辞小令一职，最后躬耕南亩。

　　这一切在我们的心目中叠合出了一位傲视权贵却又才华横溢的诗人形象，诗人气质不俗，潇洒浪漫，富于幻想充，对自由充满向往。

　　（三）收拢对整首诗的理解，回答课开始时对诗题解析时留下的一个问题，“吟”是怎样的一种古诗体？

　　提示学生：主要从形式上去思考这个问题，罗列出学生能从这首诗中获得的信息：

　　①字数不定，有四言、五言、七言、九言，随诗人情感起伏而变化。

　　四言处：“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞无石扇，訇然中开”，字字铿锵，词激意急。

　　七言处：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”，简单畅快

　　杂言处：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，余韵袅袅。

　　②压韵自由，能够换韵

　　这首诗时而两句一韵，如“城”和“倾”，时而四句一韵，如“溪”“啼”“梯”“鸡”等。

　　请学生再找出几处压韵的地方：

　　如“巅”、“烟”、“山”和“颜”；“摧”、“开”和“台”；“下”和“麻”；“嗟”和“霞”

　　转韵达十二处之多。

　　③对仗无严格要求，此诗中出现的对仗处为“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”

　　这样的句法韵法适应了李白狂放的性格，奇绝的想象，忽高忽低的情感流程。

　　教师从历史演变的角度对“吟”这一文体再作适当补充：

　　原是乐府诗的一种形式，资料多有悲愁慨叹之意。李白采用这一形式，自出新意。与“歌行体”相似，适宜歌唱而着意追求声音和谐，形式自由。

　　布置作业

　　（一）抄写小黑板上的生字、生词，背诵这一首诗。

　　（二）阅读余光中的诗歌《寻李白》，完成思考题。

　　梦游天姥吟留别优秀教案 10

　　教学目标：

　　1、知识目标：初步认识李白诗歌的艺术特色；

　　2、能力目标：鉴赏“梦游”的意境；

　　3、情感目标：领悟评价作者的思想感情。

　　教学重点：

　　1、初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点；

　　2、认识李白的“游仙”之念表现了他不事权贵的傲岸性格，体现他道家风骨、儒家风范。

　　教学难点：鉴赏“梦游”的意境。

　　主要教法：诵读法、讨论法。

　　学法指导：抓关键字把握文脉，抓意象体会诗情，抓关键语段感悟意境。

　　教学用具：多媒体

　　课时：第二课时

　　一、导入课文

　　1、导语：

　　今天我非常荣幸能和各位老师、各位同学共同走进李白的精神世界，他用自己的一生述说着传奇，在他身上体现了盛唐时期多种文化的碰撞和融合。他是一个具有道家风骨的道士，也是一个具有儒家风范的儒士，又是一个行侠仗义的侠客，更是一个连喝酒都能喝出气势、喝出个性的酒仙，就是这样一个奇人会给我们带来怎样的奇梦呢？让我们共同品读这首诗。

　　2、回顾上节课的内容。明确文章思路。

　　二、师生配合诵读全诗

　　1、学生齐读第一段

　　2、教师诵读梦境

　　三、置身诗境，鉴赏梦境

　　1、介绍鉴赏方法

　　2、分层次鉴赏梦境

　　3、分析“我欲因之梦吴越……送我至剡溪”

　　（1）提问：“一夜飞度”表现了什么？

　　明确：急切兴奋之情。

　　（2）提问：“照”、“送”写出什么？

　　明确：明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现了诗人对自然的热爱和眷恋。

　　4、分析“半壁见海日……水澹澹兮生烟”

　　（1）提问：“见海日”、“闻天鸡”写出天姥山什么特点？

　　明确：高峻。

　　（2）提问：“千岩万转”、“迷花倚石”又表现了什么？

　　明确：诗人忘情山水之态可掬。

　　5、分析“列缺霹雳……仙之人兮列如麻”

　　（1）提问：四个短句的形式与内容有何联系？

　　明确：节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。

　　（2）提问：天门打开后的景象如何？

　　明确：光辉灿烂、壮丽非凡。

　　（3）思考讨论：诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？

　　明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。

　　四、分析梦醒时分感受

　　1、分析“忽魂悸以魄动……使我不得开心颜！”

　　（1）提问：正当梦入高潮时，诗人却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然消失了。这几句写了什么？

　　明确：梦幻破灭后的失意。

　　（2）提问：洞天之游的神奇对这一部分起什么作用？

　　明确：反衬梦幻破灭后的失望，作者与读者的情绪随之沉静，在全文形成了起伏的波澜。

　　五、梦后感慨

　　1、提问：面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间”两句，作者是在感叹什么？

　　明确：世事虚幻无常，流露了人生如梦的感伤情绪。

　　2、提问：“安能”两句表现出诗人什么性格和精神？

　　明确：蔑视权贵的性格和强烈的反抗精神。

　　师：诗人追求人格独立性自主性，我的地盘我做主，反对封建专制社会对人性的一种羁绊和束缚，不依附于任何权贵门第权威的基础上，来自己决定自己的思想、行为、个性。这也是以李白为代表盛唐知识分子最为可贵的.精神财富和精神遗产。

　　六、讨论：李白是浪漫主义风格的集大成者。那么，浪漫主义在本诗中是如何体现的？

　　明确：

　　（1）大胆的夸张。

　　（2）奇特的想象。

　　七、结束全文

　　结束语：已到不惑之年的李白积极入仕的儒家思想受到强烈打击后，他的道家思想引领了自己，准备舍下官位、告别过去、告别朋友，选择踏寻名山，寻仙访道去了。他生活在幻想也是理想中，是活在对自己人生理想执着和自信中，从不放弃，永不止步，这就是我们心目中的李白、永恒的李白、浪漫的李白、痛苦的李白、可爱的李白、真实的李白。