文言文节奏划分课件
文言文的教学是每个语文老师最头疼的事以下是专门为你收集整理的文言文节奏划分课件，供参考阅读！
教学目标：
知识目标：
1、朗读课文，背诵课文。
2、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。
能力目标：能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。
情感目标：积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受艺术的美好。
教学重点：
让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。
教学难点：
感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
课时安排：一课时
教学流程：
音乐引路，揭题激趣：
播放《高山流水》音乐，让学生静静的欣赏聆听，吸引学生的注意力，让学生在最短的时间内轻松下来，同时也为下文伯牙与子期因音乐而成为知音的学习做好了铺垫。
一、揭题导入
板书课题，学生读。指导生读准“弦”。《伯牙绝弦》是一篇文言文，还记得我们以前学文言文的方法吗?学生谈学习方法。老师：学习文言文的方法很多，比如反复诵读加揣摩，比如联系上下文，比如参看书下注释，比如借助工具书等等，今天，我们就继续学习老祖宗用了几千年的，也是最行之有效的方法——多读来品析文言文。
二、初读课文
1、解题
“伯牙绝弦”是什么意思?
伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴了。
2、学生自由读文，要求读准字音，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。
3、指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。
4、师范读，齐读，分角色读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。
指导朗读：伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
师：再把课文读一读，读出古文的意味。
5、生齐读，要求在读正确的基础上流畅。
三、理解课文
(一)我合作，我快乐。
1、合作学习，弄懂课文的意思。
2、将这个故事讲给同桌听一听。
学法指导：
1、借助课后的注释。
2、联系上下文理解。
3、不能生搬硬套，要用自己的话读懂课文的意思。
重点强调,一词多义:
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。
善哉，峨峨兮/若/泰山!
善哉，洋洋兮/若/江河!
理解“善、鼓、洋”的意思。
(二)细学课文
1、文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”?
2、“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，又何以见得?(生找有关句子，师出示句子，生理解。)
3、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么?(生自由说)哪个字表现出了巍峨?你认为哪个字表现了“高耸入云”?齐读。
师：是呀，一个“峨”字竟然表达出来了这么多的意象，古人讲话真是简约而不简单。
还有哪一句能说明子期善听?出示：伯牙志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”学生理解此句。怎样读出江河的宽广(抓住了“洋洋”二字来读出江河的宽广。)
4、文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙的知音?(学生在文中找)
师：当伯牙志在思念、志在悲伤、志在开怀，子期都能理解，这就是凡伯牙所念，子期必得之，可见他们不是一般的朋友，是——
生：是知音。(板书：知音)
5、师：伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天天，他为什么偏偏视钟子期为知音?(生答)
师：是啊，虽然听者无数，但无人真正听懂他的琴声，可以想象，当伯牙鼓琴志在高山时，没有人能赞——
当他鼓琴志在流水时，没人赞——
所以他一个人来到山涧排遣内心的寂寞和孤独，他万万没有想到，此时、此地、此人——钟子期，却能听懂他的琴声。
6、善听的子期听懂的仅仅是伯牙的琴声吗?还是什么?
师：引导学生理解古人常以琴言志，将自己的’心声、志向融入琴声中。他表现高山就是诉说自己的志向有高山般远大，表现江河就是说自己拥有江河般的胸怀。伯牙是在用琴声表达自己浩浩然的鸿鹄之志和坦荡荡的君子情怀。
7、子期死了，这对伯牙来说意味着什么?
意味着他的音乐再也无人能理解，他的志向再也无人能明白。意味着他要回到以前孤独寂寞的日子中了，他不堪承受这种痛苦，所以最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓!在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗?他在断绝琴弦的同时也断绝了什么?(他把自己的快乐、自己的前程都绝断了，他万念俱灰，恨不得追随子期于地下，又哪里在乎这琴这弦呢?)
四、总结全文
人一生中会遇到很多朋友，但能遇到真正的知心朋友是少之又少。古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦所暗示的是一种真知己的境界。可见这也正是千百年来广为流传的魅力所在。
五、课外拓展
伯牙用这种“为知己者死”方式悼念知音，让我们带着伯牙深深地伤痛和悲痛读最后一句。
同学们，我们今天学的就是高山流水觅知音的典故，人生苦短，知音难求，希望在座的每一个人都能找到自己的知音。
六、背诵课文。
七、板书设计
