【第1篇】
活着是一种人们追赶时间的基本姿态，更是生命面临死亡的呐喊。活着，承载了多少意义，情感和力量呢？它是生命的一种状态，更是灵魂的永恒追求。
活着是繁花落尽一片萧瑟中对生命意义的终极关怀。当我们听着故事的叙述者福贵将自己的故事娓娓道来时，可以感受到他的内心世界的变化，感受到生命在苦难中沉浮时的彷徨与呐喊。福贵的一生就像他所唱的“少年好游荡，中年想掘藏，老年做和尚”一样凄凉孤苦。他年少无知时，萎靡地活着，享尽荣华富贵；他看尽生死后，麻木而乐观地活着，无依无靠，亦无欲无求。
也许，生命本就是这样的无常。生活充满了许多的磨难和挑战，人的一生就要不断地迎接命运的挑战，不断地超越自我，不断地积极进取，实现生命的价值，追求活着的意义。人们盘踞生活之山，日日与两条巨蟒摩娑盘旋，一条叫命运，一条叫死亡。福贵经历过大浮大沉的一生，但最终却以一种滑稽的方式死去，昭示着高贵命运不过是人类苦苦追寻的虚妄而已，而活着是生命最有力的呐喊。
佛说：婆娑世界，众生皆苦。婆娑即为忍受，这与余华《活着》的真谛恰恰吻合。又有词云：人生百岁，七十稀少，更除十年孩童少，又十年皆老，都来五十载，一半被睡魔分了。那二十五载中，宁无些个烦恼。
面对命运，福贵选择与其斗争到底，宁死不屈；面对生命，福贵选择守护等待，顽强乐观。其实对于死亡来说，活着也是人们强有力的呐喊和进攻。毕竟，死亡只需要一时的意气，而活着却需要一辈子的勇气。
福贵的一生饱含沧桑和痛苦却又乐观积极。活着是福贵生命的呐喊，是他渴望天伦之乐的体观，更是他不屈不挠的一生的写照。
静水流深，总有一种力量在默默中玉汝于成；细水流长，总有一种声音冲破岁月依旧洪亮，那便似福贵生命的呐喊――活着，那般清脆却又深意悠长。
【第2篇】
活着，很难。
求死，也不简单。
”要埋有庆了，我又舍不得。我坐在爹娘的坟前，把儿子抱着不肯松手，我让他的脸贴在我脖子上，有庆的脸像是冻坏了，冷冰冰地压在我脖子上。夜里的风把头顶的树叶吹得哗啦哗啦响，有庆的身体也被露水打湿了。我一遍遍想着他中午上学时跑去的情形，书包在他背后一甩一甩的。想到有庆再不会说话，再不会拿着鞋子跑去，我心里是一阵阵酸疼，疼得我都哭不出来。我那么坐着，眼看着天要亮了，不埋不行了，我就脱下衣服，把袖管撕下来蒙住他的眼睛，用衣服把他包上，放到了坑里。“余华的故事和他的笔调一样的冰冷，冷得让人感觉不到了悲伤。
我想啊，到了最后福贵是不是也没有了悲了呢？
没有了幻想，也就没有了希冀，没有了希冀，也就无所谓悲凉失望。没有了情绪，是否也无所谓活着与否了？
一个人从反叛走向了承担，却又在承担里慢慢地失去，这种活着我们都经历了，也都失去了，但最后，我们没有选择，一步一步，轻快地，艰难地，驻足过，跋涉过。
这就够了。
除了活着，人生其实一无所有。
残阳，黄昏，老人，安详。这是一种大境界，也是一种超脱。
没有什么失去的，还担心失去什么？
命运的边缘，谁都是短暂的驻足者，李白金谷歌有言：夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也；而浮生若梦，为欢几何？
细细思来，人生本就是一场大梦，梦醒了，人走了，谁会在乎梦里的角色是生是死？我想福贵最后还是触摸到了这种境界吧？
生命里的温情被一次次的死亡撕得粉碎，所有熟悉自己的人都死了，这种举世皆寂的寂寞感，如果不超脱，早就被自己杀死了。
或许，他已经把自己杀死了呢？
繁华落尽啦，
尘归尘，土归土。
并没有什么别的结局。
【第3篇】
余华的《活着》，是在语文高效阅读课上，两个福贵的故事震撼了我，便想着一定要找时间细读一下这本关于人生的美好故事。
“他们脸上的皱纹里积满了阳光和泥土，他们向我微笑时，我看到空洞的嘴里牙齿所剩无几。他们时常流出混浊的眼泪，这倒不是因为他们时常悲伤，他们在高兴是甚至是在什么事都没有的平静时刻，也会泪流而出。然后举起和乡间泥路一样粗糙的手指，擦去眼泪，如同弹去身上的稻草。”当逝去的人，逝去的事再次浮现在脑海，也许是一场大雨冲刷了记忆，也许是乡间田垄的风吹醒了沉睡的你，那些美好的回忆，会像被海风吹拂的贝壳那样，存留住那些美好，当你拿起记忆的贝壳是，你会记起，那场雨，那阵风，那最初的记忆。
“要埋有庆了，我又舍不得。我坐在爹娘的坟前，把儿子抱着不肯松手，我让他的脸贴在我脖子上，有庆的脸像是冻坏了，冷冰冰地压在我脖子上。夜里的风把头顶的树叶吹得哗啦哗啦响，有庆的身体也被露水打湿了。我一遍遍想着他中午上学时跑去的情形，书包在他背后一甩一甩的。想到有庆再不会说话，再不会拿着鞋子跑去，我心里是一阵阵酸疼，疼得我都哭不出来。我那么坐着，眼看着天要亮了，不埋不行了，我就脱下衣服，把袖管撕下来蒙住他的眼睛，用衣服把他包上，放到了坑里。”这段淋漓尽致的感情描写令人动容，白发人送黑发人，莫大的悲伤与痛苦，关于友庆的美好记忆像电影一般在脑海中一幕幕的放映，而如今，怀里的儿子却再也不会醒，曾经鲜亮活泼的孩子，如今只是一具冰冷的尸体，福贵的心的温度，一定也像现在的儿子一样吧，福贵对他儿子的爱，在这时都转化成了浓浓的悲伤，化不尽，抹不去，他埋葬了儿子，也埋葬了心底对儿子的爱啊。
《活着》这本书，或许需要我用一生来读，现在的我，十几岁的年纪，对于人生的理解，也不过是来自父母的亲情，的，还有学习和梦想，现在的我，并没有经历福贵那种，埋葬了三代人的悲痛孤独，更多的是对未来的希冀和向往，对此时此刻的我来说，活着，便是追梦与珍惜。追逐自己的梦想，珍惜此刻的美好，的“活着”。
【第4篇】
这是第二次读《活着》这本书了，记得上一次读这本书是高中的时候，高中的时候读书完全是奔着写作素材去的，囫囵吞枣。
现在不一样，再次读这本书，真真切切的能够感受书中所描述的每一个场景，也会产生一些思考与感悟，触动颇深。
《活着》这本书故事主线很简单，就是通过主人公福贵从解放初期到文革再到80年代的种种遭遇与不幸，阐述了活着的意义。
通过福贵一生的苦难，写出了人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。人是为了活着本身活着，而不是为了活着之外的任何事物活着。
福贵年轻的时候，家里是地主老财，风花雪月，无所不为，上个私塾都有佣人背着上学，吃喝嫖赌，甚至侮辱自己的老丈人。
福贵爹娘都管不了他，老婆家珍知道也管不了他，福贵另有一子名有庆，一女名凤霞。
由于赌博，福贵被龙二骗光所有财产，家境没落，福贵他爹先没了。一年后，福贵他娘也病了，紧接着福贵进城找医生被国民党抓壮丁，被迫当兵，中间经历无数苦难变故，差点死去，但为了再见到家人里，他拼命活了下来。3个月后，娘也病死了，女儿凤霞因发烧没钱看病，变得又聋又哑。
后来，全国基本解放，福贵回到村里，和老婆家珍、女儿凤霞，儿子有庆四人相依为命，儿子女儿都很懂事，日子过得艰苦，相继的经历了大跃进时期和文革时期，但全家依然坚强的活着。
紧接着，变故一个接着一个，先是里的儿子有庆为县长夫人献血，被抽血过度而死，再是女儿凤霞嫁给偏头二喜后，难产而死，福贵有了外孙苦根，后来，家珍在家安乐的死了，女婿二喜在工地被水泥般夹死。致此，一家人就变成了福贵和外孙苦根相依为命。
生活仍然过得异常的艰苦，外孙苦根也因吃豆被呛死。到这里，就剩下福贵一人活着了。
福贵的发家理念，是一只鸡变成一只鹅，一只鹅变成一头羊，一头羊变成一头牛。家人全部离他而去，这其中经历的苦难与折磨，常人难以想象，但福贵仍坚强活着，他拿出全部积蓄，买了一头将死的老牛，老牛名字也叫福贵，然后就没有了然后。
读完，感触很深，难以言表。人的一生，说长也长，说短也短，似乎丑恶的事情总在身边，美好的事物却远在天边，但我们仍然需要友好地对待这个世界，不抱怨。生不带来，死不带去，苦难的一生会很长，快乐的一生会很短。
置身其中，方能感受《活着》带的种种启发。而我，仍然在寻求活着的意义，学习、阅读、写作…好好的活着，去体验那些没有体验过的美好。
【第5篇】
“人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”
这是余华对自己这部作品的解释。当时一口气看完了第一遍，心里一直想作一篇读后感，但因各种原因却迟迟没有动笔。直到今年2月份看完第二遍才下定决心作一篇有感。
这部作品的大意是这样的:主人公福贵年轻时因染上了赌博的恶习，输了很多钱，家里不得不把祖辈留下来的一百多亩地和家宅变卖为福贵还债。福贵的也因此被气死。福贵的娘生病，福贵为去了城里买药而被国民党抓去当壮丁。几年后福贵逃了出来，那时他娘已死，他女儿凤霞已变成了哑巴。后来他儿子有庆因学校的女校长生小孩大出血，而福贵的儿子有庆正好与校长的血型相符，然而却被医生活活的给抽死。福贵的女儿也因生小孩时大出血而死。福贵的女人家珍因受不了打击撒手而去。福贵的女婿二喜在一次搬运货物时被水泥板砸死。福贵的外孙苦根在吃豆子时被撑死。
在读完<
朋友曾让我讲述<
人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着(不是为了金钱，不是为了权力，不是为了名誉……)那么，生活在这个时代的任何一个人在经历了那么多的苦难和不幸之后，能不能像福贵那样乐观的生活下去呢?
一头老牛。一个佝偻的背影……
