语文文言文阅读理解附译文

语文文言文阅读理解附译文

  

  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 – (孟子《鱼,我所欲也》)

  

  公孙仪1相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也。夫即2受鱼,必有下人3之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相,虽嗜鱼,彼必不能常给我鱼,我又不能自给鱼;即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。 –

  (《韩非子?外储说右下》)

  注释:1公孙仪:春秋时鲁穆公的相。2即:假如。3下人:迁就他人。

  19.解释加点的词语。(2分) –

  (1)蹴尔而与之( )(2)万钟则不辩礼义而受之( )

  (3)公孙仪相鲁而嗜鱼( )(4)其弟子谏曰( )

  20.翻译句子。(4分) –

  (1)一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。

  (2)夫子嗜鱼而不受者,何也?21.甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么?(2分)

  22.从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析,可以看出他有怎样的品质?(2分)

  23.概括这两个语段内容上的`相同之处。(3分)

  《鱼我所欲也》

  19.(1)用脚踢 (2)通“辨”,分辨 (3)特别喜欢(很爱好)(4)他,指公孙仪

  20.(1)一碗饭,一碗汤,得到这些就能活下去,得不到就得饿死。

  (2)先生喜欢鱼却不接受(别人送给的)鱼,为什么呢?

  21.万钟则不辨礼义而受之(或:乡为身死而不受,今为宫室之美,妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。如用自己的话答出这个意思也可。)

  22.公孙仪是个注重防微杜渐(清醒自律),清正廉明的人。

  23.两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题。

  《韩非子 外储说右下》译文

  公孙仪做了鲁国的宰相。他特别喜欢吃鱼,全国的人都争相买鱼来献给他,公孙仪却不接受。他学生劝谏他说:“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼,这是为什么呢?”他回答说:“正因为爱吃鱼,我才不接受。假如收了别人献来的鱼,一定会有迁就他们的表现;有迁就他们的表现,就会枉法;枉法就会被罢免相位。虽然我爱吃鱼,这时候这些人不一定再送给我鱼,我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼,就不会被罢免宰相,尽管爱吃鱼,我能够长期自己供给自己鱼”。这是明白了依靠别人不如依靠自己,懂得靠别人为自己不如自己为自己。

感谢您访问:美文云网站!本文永久链接:https://meiwenyun.com/36751.html。侵删或不良信息举报请联系邮箱:820608633@qq.com或微信:meiwenyun888。
上一篇 2023年1月10日 11:26
下一篇 2023年1月10日 11:26

相关推荐

  • 姜夔《杏花天影·绿丝低拂鸳鸯浦》

    姜夔 丙午之冬,发沔口。丁未正月二日,道金陵,北望淮楚,风日清淑,小舟挂席,容与波上。 绿丝低拂鸳鸯浦,想桃叶,当时唤渡。又将愁眼与春风,待去,倚兰桡更少驻。 金陵路,莺吟燕舞。算…

    2023年5月9日
    310
  • “陈从易,字简夫,泉州晋江人”阅读答案及原文翻译

    陈从易,字简夫,泉州晋江人。进士及第,为岚州团练推官,再调彭州军事推官。王均盗据成都,连陷绵、汉诸郡,彭人谋杀兵马都监以应之。时从易摄州事,斩其首谋者,召余党晓以祸福,贳之,众皆呼…

    2022年12月29日
    309
  • 中考语文文言文考点复习:《论语》

    中考语文文言文考点复习:《论语》   子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)   曾子曰:“吾日三省吾身;为人谋而不忠乎?与…

    2023年1月11日
    351
  • 陈登云文言文翻译

    陈登云文言文翻译   文言文句子翻译,是学习文言文的主要训练方法之一。它可以让学生在翻译文言文句子中积累文言词语、感受古代汉语习惯,分享了陈登云文言文原文翻译,欢迎借鉴!   《陈…

    2023年1月8日
    331
  • 描写雪的诗句精编

    描写雪的诗句精编   导语:描写雪的.诗句,大家可以多多积累。下面是小编带来的描写雪的诗句,供各位参考,希望对大家有所帮助。   1、山回路转不见君,雪上空留马行处。——《白雪歌送…

    2023年4月27日
    247
  • 王守仁《尊经阁记》阅读阅读答案及原文翻译赏析

    尊经阁记 【明】王守仁   经①,常道也。其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性;其主于身,谓之心。心也,性也,命也,一也。君子之于六经也,求之吾心之阴阳消息而时行焉,所以尊《易》也;…

    2022年12月30日
    353
分享本页
返回顶部