你身披袈裟,从遥远的雪山一路走来。佛乐叮叮,奏响着你充满神秘色彩的人生。
这么多年来,你一直在世人的眼中,被无数次崇拜,被无数次误解。世人一遍一遍歌颂着你“你爱,或者不爱我,爱就在那里,不离不弃”的崇高爱情;又一遍一遍地辱骂你身为五世喇嘛却如此谈情说爱。
“世间安得双全法,不负如来不负卿”你是在谈情说爱吗?我却不这么认为。
藏传佛教高僧评价仓央嘉措:“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教义!”
没错,仓央嘉措就是那个让虚无缥缈的佛法走下神坛的人。
崇拜仓央嘉措,只是因为读到那一段“你见,或者不见,我就在那里 ,不悲不喜 ;你念,或者不念我 ,情就在那里 ,不来不去 ;你爱,或者不爱我 ,爱就在那里 ,不增不减 ;你跟,或者不跟我 ,我的手就在你手里 ,不舍不弃 ;来我的怀里 ,或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜 。”拍案而起,不禁感叹诗人宽广的胸怀。如同高原中的一朵雪莲花,傲然屹立在世俗的滚滚红尘中。通篇看来,竟没有一丝庸俗,反而将爱情升华得如此崇高。爱情确实是人的欲望而不是佛的欲望,但仓央嘉措竟然让人的爱情带上了慈悲色彩。是啊,人是未来佛,佛是过来人。真正的爱情,确乎应该如此带有济世色彩:你爱不爱我,我都会依然爱着你。你爱不爱我,我都会为我对你的感情付出。这是如何一种付出的心态、放下的胸怀!放开来说,这首诗中的你可以指心中的女子,又为何不能指世间的芸芸众生?如若佛陀连女子都不能施与怜爱之情,又怎么能博爱世间芸芸众生呢?其实,在这世界上的一切,环绕我们的、影响我们的、改变我们的,只有爱,对世间万物的博爱。
仓央嘉措写的是情诗吗?与其说是情诗,我觉得更像是道歌。之所以说仓央嘉措能让虚无缥缈的佛法走下神坛,是因为在这情诗中,有太多太多奥妙的道理。
“我问佛:世间为何有那么多遗憾? 佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾 。没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐 。”是啊,之所以有遗憾有幸福,都是对比出来的。英雄都是用坏蛋对比出来的。婆娑世界,我们都生活在迷中,不知未来,手中只有一片只属于今天的土地,我们需要在这片土地中种下属于自己的种子,种子长出好苗或坏苗。没有什么事是绝对的,一切都是在对比中生存着。即便我们在困境中,我们依然可以改变自己的心态,用一颗充满欣赏和感恩的眼光来审视着这个世界。
眼中的仓央嘉措,即便无数次被世人所误解,但我依然崇拜仓央嘉措思想的崇高。我承认,以我目前的水平,我无法也无力读懂仓央嘉措。但是依然想写下我对仓央嘉措的几首诗的思考。“好多年了,你一直在我的伤口中幽居。我放下过天地却从未放下过你。我生命中的千山万水,任你一一告别。世间事,除了生死,哪一件不是闲事。”