你身披袈裟，从遥远的雪山一路走来。佛乐叮叮，奏响着你充满神秘色彩的人生。
这么多年来，你一直在世人的眼中，被无数次崇拜，被无数次误解。世人一遍一遍歌颂着你“你爱，或者不爱我，爱就在那里，不离不弃”的崇高爱情；又一遍一遍地辱骂你身为五世喇嘛却如此谈情说爱。
“世间安得双全法，不负如来不负卿”你是在谈情说爱吗？我却不这么认为。
藏传佛教高僧评价仓央嘉措：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”
没错，仓央嘉措就是那个让虚无缥缈的佛法走下神坛的人。
崇拜仓央嘉措，只是因为读到那一段“你见，或者不见，我就在那里 ，不悲不喜 ；你念，或者不念我 ，情就在那里 ，不来不去 ；你爱，或者不爱我 ，爱就在那里 ，不增不减 ；你跟，或者不跟我 ，我的手就在你手里 ，不舍不弃 ；来我的怀里 ，或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜 。”拍案而起，不禁感叹诗人宽广的胸怀。如同高原中的一朵雪莲花，傲然屹立在世俗的滚滚红尘中。通篇看来，竟没有一丝庸俗，反而将爱情升华得如此崇高。爱情确实是人的欲望而不是佛的欲望，但仓央嘉措竟然让人的爱情带上了慈悲色彩。是啊，人是未来佛，佛是过来人。真正的爱情，确乎应该如此带有济世色彩：你爱不爱我，我都会依然爱着你。你爱不爱我，我都会为我对你的感情付出。这是如何一种付出的心态、放下的胸怀！放开来说，这首诗中的你可以指心中的女子，又为何不能指世间的芸芸众生？如若佛陀连女子都不能施与怜爱之情，又怎么能博爱世间芸芸众生呢？其实，在这世界上的一切，环绕我们的、影响我们的、改变我们的，只有爱，对世间万物的博爱。
仓央嘉措写的是情诗吗？与其说是情诗，我觉得更像是道歌。之所以说仓央嘉措能让虚无缥缈的佛法走下神坛，是因为在这情诗中，有太多太多奥妙的道理。
“我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。”是啊，之所以有遗憾有幸福，都是对比出来的。英雄都是用坏蛋对比出来的。婆娑世界，我们都生活在迷中，不知未来，手中只有一片只属于今天的土地，我们需要在这片土地中种下属于自己的种子，种子长出好苗或坏苗。没有什么事是绝对的，一切都是在对比中生存着。即便我们在困境中，我们依然可以改变自己的心态，用一颗充满欣赏和感恩的眼光来审视着这个世界。
眼中的仓央嘉措，即便无数次被世人所误解，但我依然崇拜仓央嘉措思想的崇高。我承认，以我目前的水平，我无法也无力读懂仓央嘉措。但是依然想写下我对仓央嘉措的几首诗的思考。“好多年了，你一直在我的伤口中幽居。我放下过天地却从未放下过你。我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。”
