【第1篇】
《森林中的绅士》选自《茅盾散文速写集》。茅盾的小说被称为社会剖析小说，与广阔的社会背景相联系，带有强烈的时代性。
文章描写的是森林中的野兽――豪猪。文章从豪猪“待人接物”的方式，对敌人的战术和无病呻吟等几方面突出表现豪猪的"绅士"风度。先写豪猪相处中间总保持相当的距离，再写其待人接物上的分寸，从容不迫地生活着。紧接着描写豪猪绝妙的自卫武器-空心针似的刺毛与肚子下面没刺毛的弱点。再描写遇到敌人时改变的战术和绅士式的“镇静”。最后写道有着得天独厚条件的豪猪面临着绝种之忧。作者在文章的末尾总结到豪猪的生活方式叫人看了寒心。
这篇文章的独到之处在于语言的讽刺性。文中使用许多加引号的词语，如“得天独厚” “乐天派”“绅士” “镇静” “很有教养”等。被作者赋予了特殊含义，或反话正说，或寓谐于庄，不仅使文章幽默风趣，可读性强，而且具有很强的讽刺意味，增加了批判的力量，也体现出了作者的笔触直戳人心与反映现实。
全文的语言细腻生动，运用了大量的修辞手法,将豪猪的表情、活动、对敌的心理和无病呻吟等等,都刻画的栩栩如生,引人入胜。比喻：“它也不怕跌落水里去，它全身的二万刺毛都是中空的，它好比穿了件救生衣，一到水里，自会浮起来的”将豪猪中空的钢针似的刺毛比喻成在落水后的救生衣，体现出刺毛对豪猪的重要性与豪猪所拥有的得天独厚的条件相照应。拟人：“它总是矮胖胖的，一张方正而持重的面孔，老是踱着方步，不慌不忙”生动形象地表现了豪猪的生活方式悠闲自在,逍遥自得,颇具绅士风度，为下文豪猪面临着灭种之忧做了铺垫。“它躺在树枝间,从容自在地啃着树皮,啃地倦了,就打个瞌睡；要是睡中一个不小心倒栽下来,那也不要紧,它那件特别的长毛大衣会保护它的尊躯”能吃能睡,甚至边吃边睡,吃、睡均从容不迫,豪猪的憨态跃然纸上。增强读者的阅读兴趣，使文章充满了趣味性，也更加突出了豪猪的悠闲轻松。
但是作者写这篇文章的用意并不是为了描写豪猪，而是讽刺了社会中的现象，具有鲜明的时代特征。文章通篇运用讽刺的手法，将豪猪比喻成绅士，把豪猪与绅士巧妙联系极具讽刺意味。形象地刻画了“可敬的绅士们”无病呻吟的丑恶嘴脸，深刻揭露了他们虚伪的丑陋本质。作者在文章最后写道豪猪的生活方式叫人看了寒心，不仅是指豪猪悠闲自在的生活方式使自己面临着绝种之忧，而且也写出了物竞天择适者生存的生物进化论，唯有不断进步努力奋斗才能不被时代的潮流所抛弃，也体现了出来当时中国从思想观念到社会风气的落后与愚昧。
【第2篇】
我一直都以为，豪猪是一种特别招人喜爱的，没有侵略性的它，只有在别人招惹的时候才会暴怒几声，扔几颗刺，甩一甩尾巴，这么温顺的，和的精神别无二致。而是中国的国宝。
作者满篇都是对豪猪的讽刺和调侃，以为它根本就是一个什么都不懂的乐天派，根本不应该存在。作为一篇科学小品，它是合格的，但它借物喻事之理，却不免引人驳斥。
豪猪的生存能力弱么？作为北美洲的森林中有一种“得天独厚”的野兽，它和剑齿虎几乎是同一个时代的，一个拥有世界上最锋利的武器，一个拥有世界上最锋利的防御，它们在食物链条上竞逐，可是结果呢？剑齿虎只剩下了它的化石，绅士依然在森林里悠哉悠哉，按照作者的观点，这种绅士风度是不利于生存的，但事实相反，这不由的让人沉思。
再者豪猪的乐天思想和绅士风度，真的有被驳斥的必要么？这两种对人类而言最好的情感，体现在其他动物上为何就成为软肋了呢？人没了乐天就会成为鲁迅，没了风度就会成为希特勒，体现在豪猪身上，体现在残酷的丛林中，那就是不立足实践呢？静言思之，这种说法可休矣。
若说无病呻吟，这种做派最多的不就是这些文人么？昔有阮籍穷途之哭，今则茅盾歌功颂德，岂不美哉？
其实再强大的生命也会有弱点，再顽强的的生命也会有灭绝的一天，那么所谓豪猪的退化就真的是退化么，别的我不知道，我只知道我还知道豪猪这种生命，而不是淹没在历史的滚滚洪流。庄周有言：子非鱼安知鱼之乐？豪猪的乐趣你一个区区人类怎么能评判呢？
这是三观的巨大分异，不谈也罢。
而本文用诙谐、幽默、讽刺的笔调，生动形象地描写了豪猪的形态、动态、神态以及生活状态，突出展示了其“森林绅士”的独特本质，含蓄而巧妙地表达了作者对社会人生问题的深刻思考。
这种悠闲懒散的生活方式，在生物进化史上优胜劣汰是客观存在，如果生物自身不能更好地适应环境，一味地“逍遥自得，无所用心”，面对天敌只能消极地“挨打”，就必然影响其生存能力，即使没有大的地质变迁、天敌的攻击，最终也必然会导致其自身器官机能的退化，避免不了灭绝的境地。然后诞生新生命。从豪猪的特性延伸到人类，不也是同样的命运吗?因此，作者对豪猪“那种太懒散而悠闲的生活方式”是不满的。作者对国家爱好和平，不率先使用核武器的承诺，也一样是不满的。
作者以生动优美的笔触，为我们描绘了一副“现实的”生存图景。
