《伤仲永》
作者：王安石【宋代】
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
《伤仲永》注释：
1、金溪：地名，现在江西金溪。
2、世隶耕：世代耕田为业。隶，属于。
3、尝：曾经。
4、书具：书写工具，指笔、墨、纸、砚等。
5、异焉：对此（感到）诧异。焉，相当于“于之”
6、自为其名：自己提上自己的名字。
7、立就：立刻完成。
8、文理：文采和道理。（古今异义）
9、扳：通“攀”，牵，引。
10、称（chèn）：相当。
11、泯然众人矣：完全如同常人了。泯然，消失。众人，常人。矣，语气词。
12、通悟：通达聪慧。
13、贤于材人：胜过有才能的人。贤，胜过、超过。材人，有才能的人。
14、受于人：指后天所受的教育。天、人对举，一指先天的禀赋，一指后天的教育。
15、彼其：他。
16、得为众人而已耶：能够成为普通人就为止了吗？意思是比普通人还要不如。
17、伤：哀伤，叹息。
18、生：生长到。
19、识：认识。书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。
20、求：要。
21、养：奉养，赡养。收族：团结宗族，和同一宗族的人搞好关系。收，聚，团结。意：主旨（中心，或文章大意）。
22、一：全。
23、指：指定。就：完成。
24、邑人：同（乡）县的人。奇：对······感到惊奇（奇怪）。
25、稍稍：渐渐。宾客：这里是以宾客之礼相待的意思，宾，本文的意思是状语。
26、乞：求取。
27、利其然：认为这样是有利可图的。利，认为······有利可图。
28、日：每天。扳（pān）：通“攀”，牵，引。环：四处，到处。谒：拜访。
29、明道：宋仁宗赵祯年号（1032－1033）。
30、从：跟随。先人：指王安石死去的父亲。
31、前时之闻：以前的名声。
32、复：又，再。
33、泯（mǐn）然众人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特点完全消失了。众人，常人。
34、王子：王安石的自称。
35、通：通达。悟：聪慧。
36、卒：最终。
37、于：被。不至：没有达到要求。至，达到。
38、已：停止。耶：表示反问，相当于“吗”、“呢”。
《伤仲永》翻译：
金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。”
王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
创作背景
天圣三年（1025），方仲永无师自通，提笔写诗，震动乡里。明道二年（1033），与方仲永同龄的王安石跟随父亲回金溪探亲，在舅舅家遇见了方仲永。他请方仲永作了几首诗，但他有些失望，因为“神童作家”并不像传说中的那么聪明。康定元年（1040），王安石再次到金溪探亲。此时方仲永已做回了农民。庆历三年（1043），王安石从扬州回到临川，想起方仲永的遭遇，写下《伤仲永》一文。
文学赏析
这篇文章以方仲永的事例，说明人受之于天虽异，但还得受之于人，否则就将复为众人，进而说明未受之于天者，本来就是众人，如果不受之于人，恐怕连作“众人”也难，而且强调了后天学习的重要性，表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
文题为“伤仲永”，文中却未见一个“伤”字，然而全篇写的正是一个“伤”字。而此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文，先叙后议，在事实叙述的基础上立论，事实成为立论的依据。第一、二两段只叙不议，为第三段的议论服务，后面的议论，集中强烈，言简意赅，如画龙点睛，使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字，叙事之简洁。说理之透彻，安石散文风格在此已露出端倪。
第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民，世代耕田。“荆公少年，往来外家甚数”（《王荆公年谱考略》）文中说“于舅家见之”，仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨，忽啼求，其父借来给他，他立即写了四句诗，并题了自己的名字，这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后，一乡的秀才都来观看。从此，人们指着东西让他作诗，他挥笔而就，文采与道理都有可取之处。县里人听说，亦很惊奇，渐渐有人请他父亲带他去作客，也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图，便每天拉着他到处拜见县里人，不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻，与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此，所以免不了用夸张的笔墨，处处耍突出仲永天赋的特异。其一，不仅生五年不识文具，给纸笔即可写诗，而且能以“养父母”团结同族为主旨，“传一乡秀才观之”，可见影响之大。其二，仲永才思如涌，“指物作诗”一挥而就，而且文采、内容均佳，博得“邑人奇之”，有请他作客的，有向他求诗的，真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资，为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫，为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量，突出其父‘不使学”的原因，更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由天才变为平庸的关键，是本文议论的中心。
第二段，从作者亲自见闻的角度简略交待了仲永从神童沦为“众人”的过程。开头的“余闻之也久”，束上起下，一方面显示上段所写的内容即据传闻而得，另一方面又引出亲识其面的愿望。作者写了两次见闻：一次是仲永十二三岁时，“令作诗，不能称前时之闻”，暗示在这六七年中，仲永的诗毫无长进。如果说，五六岁儿童作的诗尽管稚拙，人们尚觉可观，那么六七年后写得反而不如以前听说的那样好，人们便非但不以为奇，且因先时之闻名而感到其名不副实了。第二次是仲永二十岁时。这次并未见面，只是听亲戚说：“泯然众人矣！”一句话就交待了这位从前的神童的结局。两次写法不同，但都极简练而有含蕴。“泯然众人矣”一语，把说话人漠然视之的态度生动地表现出来，与先前“邑人奇之”的情况恰成对照，而作者的惋惜感慨之意也隐见言外。
最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论，也是本篇思想的集中体现。作者首先指出，仲永的聪明颖悟是“受之天”，即来自天赋，而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里，已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层，指出天赋这样好的仲永，没有受到后天的培养教育，尚且沦为众人；那么天赋本属平常的一般人，如果再不受教育，连做一个普普通通的人都不行。前者是宾，后者是主，在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看，这层议论仿佛是余波，但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中，资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果，而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
题内的“伤”字就具有多层意蕴。首先是表层的，为仲永这样一个天资聪颖的儿童最终沦为众人感到惋惜；进一层，是感慨仲永虽有天赋，却没有遇上有利于他成长提高的环境。文中对其父以仲永为获利之资的叙写，就含有对泯灭天才的人为环境的批评。更进一层，从仲永的具体事例生发开来，感慨社会上许多资质平常的人不去努力学习提高，以致连成为众人都不可得。这样，作者所“伤”的就不再局限于仲永个人，而是许许多多不“受之天”又“不受之人”的众人，作者的感慨和文章的思想意义也就深刻多了。
这篇文章的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程，议论部分也不过七十余字，文中的每一词、句都有其确切的表达作用，而不是可有可无。例如第一段，首句交代籍贯、身份、姓名、家世，这不仅是必不可少的一般介绍，而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景；一个“啼”字，生动地写出方仲永索求书具的儿童情态；“忽”“即”“立”三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上；“日扳仲永环谒于邑人”，仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态；“不使学”三字，看似平淡，却为方仲永的变化埋下伏笔，点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要，仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分，言简意深，说理严谨。
作者简介
王安石（1021－1086），字介甫，号半山，人称半山居士。封为舒国公，后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。北宋临川县城盐埠岭（今临川区邓家巷）人。庆历二年（1042）进士。嘉祐三年（1058）上万言书，提出变法主张。宋神宗熙宁二年（1069）任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下平章事。熙宁七年（1074）罢相，次年复任宰相；熙宁九年（1076）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》《尚书》《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。所著《字说》《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》等。
《伤仲永》教学设计
【教学目标】
１、积累文言词汇，朗读、背诵课文。
２、理清文章脉络，了解借事说理的写法。
３、理解文章大意，认识后天教育的重要性。
【教学重点】
１、掌握文言知识。
２、认识后天教育重要性。
【课前准备】
１、学生：
查工具书，认记字词，疏通课文大意。组织参辩人员，准备辩辞。
２、教师：
指导学生准备课堂辩论。
第一课时
〖教学内容〗
掌握字词，疏通课文大意。
〖教学设计〗
一、导入
什么是人才？怎样才能成为人才？长期以来，人们一直在思考这些问题。古往今来，有许多激励人们成才的格言，例如“天才来自勤奋”、“聪明在于积累”等等。现在我们来学习一篇文言文，它从另一个角度告诫我们：人才决不是天生的。
板书课题，出示教学目标。
二、掌握字词句
１、默读课文：
自主学习。
教师指导学生小声默读课文，对照注释，联系上下文理解内容，找出因字词句造成的阅读障碍。要求学生在书上做出标记。
２、学生提问：
互动、学问。
凡是不懂的问题，包括汉字的读音、词语的理解、句子的翻译等都可在课堂上提出来。同学们能帮助解答的，随时解答。难点问题，教师指点。
教师备案：
字：邑 扳 谒 称 泯 耶
词句：伤仲永：哀伤，为……哀伤。
仲永生五年：生，长到。年，岁。
自为其名：题写。
其文理皆有可观者：值得欣赏的地方。
邑人奇之：对此感到惊奇。
稍稍宾客其父：稍稍，渐渐。（与今“稍微”不同）
或以钱币乞之：或，有的人。乞之：请求仲永作诗。
父利其然也：利，认为……有利可图。然，这样。（指上文“或以钱币乞之”）
余闻之也久：句中助词，表提示，无实义。（只让学生知道无实在意义即可。）
从先人还家：已经去世的。（多饰前辈。如“先父”等）
还自扬州：即“自扬州还”。复到舅舅家问焉：此（指仲永之事）。贤于材人远矣：于，比。则其受于人者不至也：受，同“授”。于，被。卒之为众人：最终。今夫不受之天，固众人：夫，那些。固，原本。
以上内容是本课的学习重点，学生文言基础薄弱，要多花点时间训练。一是为了更深入地了解课文内容，二是为了积累文言词语，打好文言基础。
三、整体感知
１、朗读课文：
提高语言的感受能力。
要求学生大声朗读，通过朗读帮助理解。要注意朗读的节奏和语调，细心揣摩语意。
指导学生在朗读中注意下列句子的停顿：
借旁所／与之 即／书诗四句，并／自为其名 其诗／以养父母、收族为意 自是／指物作诗立就 余闻之也／久 贤于材人／远矣
２、讨论思考：
⑴ 全文可分为几部分？划分标准是什么？
⑵ 仲永的变化可分为几个阶段？从哪些句子可以看出这些变化？
⑶ 最后一段讲了什么道理？
⑷ 作者对仲永的态度和情感是怎样的？
合作探究，小组讨论，课堂发言。问题难度不大，教师尽可能的让那些学习基础稍差一些的同学来回答，大家互相补充指正。
四、朗读背诵
教师指导：在大体了解内容的基础上，指导学生背诵课文。可一段一段地背；先个人背，再集体背；男生照书读，女同学跟着背，反之亦然；合上书，教师在黑板上写出每句打头的字，帮助学生记忆，一边背，一边逐渐擦掉，直到背过。
五、作业
１、背诵课文。
２、完成“研讨与练习”二三。
３、准备课堂辩论。
第二课时
〖教学内容〗
了解借事说理的写法，认识后天教育的意义；课堂辩论。
〖教学设计〗
一、检查作业
重点检查字、词、句和背诵情况。
二、精读研讨
引导学生逐字逐句地深入阅读，并通过四人小组讨论。
思考题：
１、课文的两部分有什么联系？重点在哪一部分？
２、仲永“泯然众人矣”的原因是什么？说明了什么？
３、叙事部分有详有略，为什么对仲永的才能初露写得这样详细？
４、本文在语言上有什么特点？找出相关内容加以说明。
教师在同学们讨论期间，巡视学情，启发那些拙于言表的同学发言。
明确：
１、本文采用了借事说理的写法。第一部分是叙事，第二部分是说理，两部分是证明和被证明的关系。重点是在第二部分的议论。
２、是方仲永的父亲贪图小利，“不使学”造成的。说明后天教育的重要性。
３、是为更好的突出中心。详写方仲永的才能初露，是为了突出他的“神童”天赋，与后来的“泯然众人矣”形成巨大的反差，而这一结果是他父亲“不使学”一手造成的，从而更好地突出了后天教育的重要性。
４、本文语言简练而精当。一“啼”字生动地写出方仲永索求书具的儿童情态；“忽”“即”“立”只三个词，便使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上；写仲永的变化与结局，仅用“见”“闻”“问”概括，便清楚明了了，议论部分更是言简意赅。
三、体验与反思
☆ 方案一：
课堂辩论：成才的关键
１、辩题：
⑴ 正方：天资聪慧是成才的关键。
⑵ 反方：后天教育是成才的关键。
２、要求同学们结合课文内容，联系实际，通过辩论明确：
⑴ 天赋与后天教育的关系。
⑵ 认识后天教育的重要性。
教师应指导学生在辩论中抓住辩题的中心，凭据论证，以理服人。表达要条理清楚，不文不火，注意辩论秩序。同时要引导学生扬己之长，克敌之短，充分展示辩才。
３、评价：
⑴ 评价方式：听众评价、辩论双方自评，互评、教师评价。
⑵ 评价内容：辩论内容和辩论技巧，指出优缺点。
☆ 方案二：
学习论谈：成才的关键
引导学生就以上主题展开课堂讨论。启发学生结合自己的经历，深入实际，采用漫谈的形式进行思想交流。要求同学们围绕中心，有理有据，允许同学们有不同的认识和观点，但教师要正确引导。教师可提供讨论话题：
出示相关话题：
１、后天教育是成才的关键。
２、天赋是成才的关键。
３、天赋有利于成才。
４、天赋不足，后天可以补尝。
５、没有天赋，不能成才。
引导学生进行综合阐述。可以叙述，也可以议论；可以肯定，也可以否定；同时也可以抒发自己的感情。讨论之后，教师要将讨论内容进行归纳集中，使学生有一个正确认识。并据讨论情况予以评价。
四、教师小结
学习了这篇课文，我们同作者一样，都为方仲永感到十分惋惜。通过课堂辩论，大家明确了天赋与后天教育的关系。天资聪慧对成才有重要作用，但不是关键；天生愚拙，可以从后天的教育中得到弥补，同样也可能成才。我们注意到，本文是后天教育的重要性，虽然与个人的主观努力是两个问题，但我们也应当从中受到启发。我们成长的道路上，要接受严格的教育，并通过自己的不断努力，使自己早日成才。
五、作业
１、完成“研讨与练习”一四。
２、将叙事部分改编成故事，题目为《仲永才尽》。保持原有情节线索，通过联想和想像，大胆地进行创作，内容生动有趣，并表现鲜明的主题。５００字左右。
《伤仲永》教学反思
对《伤仲永》一课依据新课标的要求：“阅读浅易的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。”在设计教学环节时我注重围绕课标确定学习目标和教学重难点，采用学生的小组自主学习、课堂讨论、师生互动和合作探究等方式，使学生真切地体会到聪明与勤奋之间的关系。
学生在学习中进一步的掌握文言文的学习方法，增强了语感，了解了道理：一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学习有关。本文作者为一位“神童”最终变成平常人而深惋惜，并发表议论，以此引发人们的思考。给学生展示一个学习的机会，让学生明白学习的重要。
不足之处：初一学生对文言文的学习有一定的障碍，特别是在朗读方面、断句、节奏、语气语调都有一定的难度。应该还要加强朗读训练‘力争在理性的基础上，多背诵多积累，加深对课文的感悟和体会，要加强多种形式的朗读。另外一点是：太顾虑初一孩子小，初学文言文，对文言字词的理解上多拖延了一些时间。