物有常态,人少同心

同样是水,李白写出了“君不见之水天上来,奔流到海不复回”的豪迈诗句,而李煜则抒发了“流水落花春去也,天上人间”的感伤之情;同样是梅,陆游赞叹其“零落成泥碾作尘,只有香如故”的高洁情怀,而毛泽东则欣赏的是“待到山花烂漫时,她在丛中笑”的高尚品质;同样是月,张九龄发出了“海上生明月,天涯共此时”的吟唱,来安慰异地而同心的亲人,而苏轼则写下了“此生此夜不长好,明月明年何处看”的诗句,抒发对漂泊无依的命运的哀叹。

其实,水无言,梅无意,月无情……只是人将自己的主观感情强加给客观事物,赋予其如此浓厚的感情色彩,所谓“托物言志” “借景抒情” “以物喻人”均如此。由于人充分发挥想象力,原本单调的事物便获得缤纷的色彩。

与之相反的是,如果硬要从某物或某事中得到一定启示,人的思维就会变得呆板,比如看到红烛燃烧,定会联想到的奉献精神;看到大雁列队,定会联想到团体的协作精神……这样的定势思维虽然没错,但却在无形之中束缚了人的思想,让人失去个性。

有这样一个故事:实验人员在黑板上画了一个圆后,问大学生:“这是什么?”大学生面面相觑。而相同的题目在幼儿园里却得到丰富的答案“是的眼镜”“是棒棒糖”“是张开的嘴”……面对一个没有标准答案的谜题,连幼儿园的孩子们都能不假思索地说出心中的答案,而成人又何必过于谨慎地去揣摩出题人的意图而迟迟不开口呢?

人,不是圆规上的笔头,只会绕着圆心旋转;不是线上的风筝,只能顺着风向飞翔。人应该大声喊出自己的见解,不管这见解是正确还是错误、是深刻还是浅薄,因为它是人在深有感触时产生的思想火花,是人结合自己的生活轨迹所得到的珍贵感悟。

自然界本不是为了给人启示而存在的:水始终不停地流淌,梅依旧选择在寒冬绽放,月仍有阴晴圆缺,而人也一样,只要得到对自己有利的激发与开导,就应珍惜这笔宝贵的人生财富。

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