二、师旷劝学
晋平公向师旷问道：“我今年七十岁了，想学习，恐怕已经晚了吧！”师旷说：“为什么不在晚上点燃火烛呢？”晋平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷说：“盲眼的臣子怎么敢戏弄他的君王啊！我听说：‘年少的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在正午时的阳光；年老的时候好学，就如同点亮火烛时照明的光亮。’点燃火烛照明，和在黑暗中摸索哪个更好呢？”晋平公感叹：“说得好啊！”
为什么要积极学习，在这个被比喻称知识大爆炸的年代，本不需要谈论这个问题，但在一些传统产业或产品更新相对缓慢的公司中，员工（特别是年龄较大的员工）常常表现出厌倦学习，讨厌学习的情形，甚至有抵触的行为，不愿学习新的知识，更不能接受新的思想和观念（相对固有思想和观念而言）。
在技能学习上，员工相对能够接受，思想学习经常很难。思想上的问题，比如宗教，每个人的信仰可能各不相同，这个可以理解，大千世界，人们也应彼此包容，只要对方的思想对他人无害即可，这一点上墨家的尚同思想可能与此观点违背，但如果以兼爱思想为核心，我们是否也应接受，这是从宏观面去说的。放在具体企业，或具体做某件事或事业时，我们是否应该尚同呢？否则，一个单位不就四分五裂吗？所以我们在具体的组织内，从事具体工作，思想和行动不正应该统一吗？否则力量分散一事无成。从这个意义上说，兼爱和尚同，在对待员工思想教育上，应有辩证的两个方面，我们不应走任何一个极端，对公司内，对公司经营有影响，甚至起关键或决定性影响的思想，应统一，不应矛盾。而对于员工个体与工作无关的，不会对他人及工作构成不良影响的，可以采取相对宽容的兼爱态度。也就是说，在单位内部，应有一套核心的思想和理念，在这个组织内，大家的思想应该一致，但这套思想和理念不应干涉员工的非工作的私人生活。对员工非工作的私人生活中的思想应由社会道德或法律等其他工具调整，这不是企业的思想文化管理范围。兼爱和尚同，在对待思想问题上，应有不同的分工，而不是对立。在具体工作过程和方法，应该如同民主集中制一样，有兼爱，也有尚同，而不只有一个，所以内部学习也不是所谓的洗脑教育。
而作为员工，在任何单位，只要想得到很好的发展，工作思想就应该同所在单位一致，从这个意义上说，思想学习也大有必要，否则个人可能不会有较好的待遇和发展，如真无法融于其中，我建议，那还是离开吧，这样对双方都是好事。
思想不通，其实技能或其它学习很难进行。思想通了，其他学习，正是工作所必须的，就不需要过多的强调。单位教育时，也要注意问题的两面，既要进行尚同教育，也要有包容思维。
只有学习，特别是思想上的学习，是员工在一个单位内得到很好发展的前提。另一方面，员工的成长，就是企业发展的坚实基础，所以企业也要加强员工的培训学习工作。
从上面两则故事，也可以看出：忙不是理由，时间是海绵里的水，只要想学，时间总是有的；岁数大了，也不能成为借口，人就应当活到老学到老。
附劝学感言：
师旷戏晋平，孙权劝子明；
我为诸君计，勤学方可行。
