元日宋王安石的诗意（元日古诗的意思翻译）

宋 • 王安石《元日》

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

【注释】

①元日：农历正月初一，即春节。

②爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：

一年已尽。除，逝去。

③屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草

浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

④千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

⑤桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，

悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

【翻译】

阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；

和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

初升的太阳照耀着千家万户；

他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

【作品简介】

《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。

这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充

满欢快及积极向上的奋发精神。

元日，即旧历正月初一。元是始的意思，正月初一是一元之始，所以称为“元日”。这是一

首咏节序的诗。

这首诗从除旧布新、追求进取立义。但诗而上全用元日物色：爆竹、屠苏、新桃、旧符等等

。“爆竹”句说，通宵达旦的爆竹，迎来了元日第一个早晨。

【创作背景】

此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即

诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，

1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法

。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

【作者简介】

王安石（1021—1086），字介甫，号半山，人称半山居士。封为舒国公，后又改封荆国公。

世人又称“王荆公”。汉族江右民系，北宋临川县城盐埠岭（今临川区邓家巷）人。庆历二年

（1042年）进士。嘉祐三年（1058年）上万言书，提出变法主张。宋神宗熙宁二年（1069年

）任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下平章事。熙宁七年（1074年）罢相，次年复任

宰相；熙宁九年（1076年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改

封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》《尚书》《周官

》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。所著《字说

》《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》

《诗义钩沉》等。

王安石晚年，喜作小诗，淡雅精绝，人称“王荆公体”。比他稍晚的黄庭坚最赞赏王安石的这

些小诗，并说：“荆公暮年作小诗雅丽精绝，脱去流俗，每讽咏之，便觉沆瀣生牙颊间。”(

胡仔《苕溪渔隐丛话》)《宋诗钞》的编者、清代的吴之振说：“安石以意气自许，故诗语惟

其所向，不复更为含蓄……晚年始悟深婉不迫之趣……安石遗情世外，其悲壮即寓闲澹之中。”惟其所向，不为含蓄，深婉不迫，闲澹有旨，这就是王安石五、七言绝句的特点，亦是此首《元日》诗的艺术特点。

附《赛大家》书法集字帖：