喜雨亭记
亭以雨名，志①喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书②；汉武得鼎，以名其年③；叔孙胜敌，以名其子④。其喜之大小不齐，其示不忘一也。
余至扶风⑤之明年⑥，始治⑦官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦⑧于岐山之阳，其占⑨为有年⑩。既而弥⑪月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭⑫于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上，以属⑬客而告之，曰：“五日不雨，可乎？”曰：“五日不雨，则无麦。”“十日不雨，可乎？”曰：“十日不雨，则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥⑭，狱讼繁兴，而盗贼滋炽⑮。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子，得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”
既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦⑯；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥⑰，不可得而名。吾以名吾亭。”
【题解】
嘉祐六年（1061），苏轼任大理评事签书凤翔（陕西凤翔府判官）。第二年，始修建公馆房舍，且于房舍之北筑亭，作休憩畅望之所。是年春旱久不雨，然亭子建成之时，恰逢一场大雨，解久旱之渴，万民欢喜，苏轼情喜之中将此亭命名为“喜雨亭”，并作记。
【注释】
①志：记。
②周公得禾，以名其年：周成王得“异禾”，转送周公。于是周公作《嘉禾》一文。
③汉武得鼎，以名其年：元狩七年（公元前116年），得一宝鼎，于是改年号为元鼎元年。
④叔孙胜狄，以名其子：鲁文公十一年，派叔孙得臣抵抗北狄入侵，获胜并俘获北狄国君侨如，叔孙得臣于是将儿子更名为侨如。
⑤扶风：凤翔府。
⑥明年：第二年。
⑦治：修建。
⑧雨麦：麦苗由冬返青时的雨水。
⑨占：占卜。
⑩有年：收成好的年份。
⑪弥月：整整一月。
⑫忭（biàn）：高兴。
⑬属客：属同“嘱”，意为劝酒。
⑭荐饥：荐，连年歉收的意思。“荐饥”意为连年饥荒。
⑮滋炽：增加旺盛。
⑯襦：短衣。此处指衣服。
⑰冥冥：高远渺茫。
【故事】
作为仕途的第一站，苏轼在凤翔实践着他的民本理念。这篇《喜雨亭记》作于1062年4月，在此之前，凤翔全境已半年没下过雨了。
凤翔民生本已脆弱，一场春旱无异于灭顶之灾。烈日当头，农田龟裂，百姓近乎绝望。苏轼作为祈雨使，便是一切的希望所在。
三月初，苏轼率领凤翔全民祈雨。祭坛设于城中真兴阁寺，苏轼亲往太白山取来“龙水”祭天，并在祭坛之上宣读祈雨文。虔心向着一处，天也为之动容。黑云自太白山奔涌而来。暴雨降下，凤翔全城沸腾，苏轼在雨中与民狂欢。适逢家中有处新建的亭子，苏轼便以“喜雨亭”为之命名。
纵观《喜雨亭记》，全文皆在“喜雨”二字，尤为纯粹。苍天赐雨，万民同喜，而祈雨一事，苏轼只字不提。这也是中国古人所追求的品质，即“功成而弗居”。此般姿态，贯穿于苏轼的一生。
当然凤翔百姓会记住他。人们为他立生祠，称他为“苏贤良”。这座喜雨亭，至今仍屹立在凤翔东湖之上。
【赏析】
为官一方，与民相连。忧民生所忧，喜民生所喜。“亭”以“喜雨” 而名，喜雨之急时而来，润泽万物，浇灌大地，民有好年，丰衣足食，饥荒远离。这是苏轼青年时代儒家民本思想的充分表现，也是苏轼整个一生宅心仁厚悲天悯人的高洁情怀。
文章以“亭”“雨”“喜”为序，开篇点出“亭以雨名，志喜也”的“喜”字，随后依次展开，思路开阔，举重若轻地将作者胸中天下民本，忧民所忧，喜民所喜的要旨熔铸在文章之中。从一座普通亭子的建造到盼雨等雨及雨的到来，写得迂回洋洒，丝扣环节，紧凑无余，说尽喜雨之情。正如杨慎《三苏文范》卷十四引虞集言：“此篇题小而语大，议论干涉国政民生大体，无一点尘俗气，自非具眼者，未易知也。
