年少上学时读《变色龙》，对里面那个欺软怕硬不断变色的人，很是鄙视，觉得一个人活成这样子，简直不如死去。

可是后来上了班，在公司小心谨慎，突然就明白了，那不过是生活的无奈。

人人生而自由，但大多数人都不自由。

契诃夫讲的故事是讽刺的，可是故事照进现实，你会发现，他讲的可能就是自己。

曾经读《装在套子里的人》，会觉得那真是一个奇怪的人，可是如今再读，你会发现那是一个对生活没有安全感的人，所以他把自己装进套子里，为的是获得一点可怜的确定性和安全感。

和他相似，生活中的我们，也总是将自己装进套子里，不敢改变，不敢尝试，因为我们担心“生活会出乱子”。

所以，在这个世界，人人都是套中人，都把自己一层一层地束缚起来，就是为了不让生活“出乱子”。

01

在这世间，有人制造热闹，有人在看热闹。

有些人本身就是笑话，而有些人则是在笑话他人，看着看着，笑话他人的人，也成了他人的笑话。

别里科夫就是他人眼里的一个笑话，他是希腊语教师，但他总是奇奇怪怪的，无论雨天还是晴天，只要出门，就永远带着雨伞，穿着鞋套，裹着暖和的棉大衣。

不仅如此，他还特别喜欢套子，手表要装进套子，削铅笔的小刀也要装进套子，甚至他的脸，因为衣服领子总是竖起来，似乎也是装在套子里的，他一上马车，就吩咐车夫支起车篷。

总而言之，他的行为让你觉得，他想把自己整个儿装进套子里。

他戴墨镜，穿绒衣，用棉花塞住耳朵，仿佛可以堵住生活的喧嚣和意外，他晚上睡觉一定要蒙住脑袋，这样才有安全感。

可就算这样，他还是提心吊胆，因为小偷也许还会跑进来。

所以，即便是在家里，他也穿长袍，戴尖顶毡帽，把窗户关得严严实实的，还要将门锁住。

而他之所以这样做，就是因为担心生活“出乱子”。

为了避免一切“乱子”发生，他将自己装进套子里。

他的口头禅就是：

千万别闹出什么乱子来啊。

奥，生活中的我们，也害怕生活出现乱子，害怕生病了没钱看病，所以拼命攒钱，害怕父母老了没钱，所以拼命攒钱，我们活在各种规矩里，将自己装进规矩里，就是怕生活出现乱子。

每个人都害怕自己的生活出现乱子，所以大多数人都不愿意做出新的尝试，宁愿将自己装进“套子”里。

02

我们常说，生活是自己的，与他人无关。

可是很多时候，我们却总是活在他人的看法里，看人的看法就如同一个套子，紧紧地套住我们。

生活对于别里科夫来说，就是一种折磨，吃素的话，他担心对身体不好，可是要吃荤，他又担心别人说他不持戒。

他想找一个女仆人，可担心别人说他行为不端，所以，他雇了一个六十多岁的老头，很多时候不是老头照顾他，而是他照顾老头。

总之，他总是战战兢兢地活着，很多时候甚至想把自己幽闭起来，以获得极其有限的安全感。

契诃夫说：

生性孤独的人就像寄生蟹一样，竭力缩进自己的硬壳里去。

然而，这样的人，不只是别里科夫，还有现实生活中的我们，我们缩进工作，缩进传统，缩进规矩，就是为了获得一点可怜的安全感。

因为人生如果不寻求什么改变，那意外就会减少，按照规矩去做事，如果做错了，那也是规矩的问题，不是人的问题，而那些不断尝试的，试图打破规矩的人，是最容易出现乱子的！

我们紧紧抓住工作，抓住人生某些确定的东西，其实也是为了安全感。

可是人生最重要的，恰恰是接受生活的不确定性。

当你接受了生活的不确定性，你也就有了最大的安全感。

很多时候，我们需要从外在寻找安全感，恰是因为我们内心虚弱。

03

别里科夫在日常生活将自己装在套子里，他在工作的时候，也将自己的行为装进套子里。

所以他最喜欢的，就是知道自己不能做什么。

于是，他对通告里禁止的东西，始终记得清清楚楚、明明白白的，然后一个也不会去触及。

假如通告禁止性爱，别里科夫一定不会产生疑问，只会遵守。

假如通告禁止中学生晚上九点后上街，别里科夫老师不会问为什么，只会全力执行，不让学生们上街。

这些禁止的事情，不做什么，都是明明白白的。

别里科夫就很愿意遵守。

然而，对于要做什么，他却总是害怕，担心会出乱子，因为人只要做事，就有可能会出乱子，这总是让他胆战心惊的。

学校开会后，决定开办一个阅览室，别里科夫就摇头说：

行是行，可别出什么乱子。

就算是开个茶馆，他也会边摇头边说：

这很好，但别出什么乱子。

假如学校决定搞个戏剧小组，别里科夫就坚决摇头：

虽然很好，可是万一出了问题呢？

他因为害怕出乱子，所以拒绝了一切开始，因为害怕出乱子，所以拒绝一切改变。

一切新的事物，都让别里科夫害怕，哪怕只是一些日常小事，只要是新的，他就担惊受怕。

别里科夫是希腊语老师，他在教务会议上反应学生上课很吵，可是他立马就说，千万别人上司知道，千万别出乱子。

对于学生，他唯一没有疑问的，就是学校说要开除谁。

所以，面对任何事情，他都说：

“千万别出什么乱子啊”。

然而，人生就是无常的，很多事情只要开始了，就有无数可能。

对于我们来说，最重要的，不是拒绝这些可能，而是接受这不同的可能。

在我们的生活里，很多人也不敢改变，工作不喜欢，忍着，因为不想出乱子。

可是，这样委屈的只会是自己。

让该出的乱子出，把该做的事情做了，这才是最生活最好的态度。

04

一个规矩的人，总要遵守很多规矩。

为了与同事保持良好关系，别里科夫主动拜访别人，可是他和别人也不知道说什么，常常沉默地坐两三个小时，他自己也很不好受，可他觉得这样做就是保持好关系了。

上门拜访，不是真的友谊深厚，而是一种义务。

当然，从某种程度来说，他做得没错，因为越是规规矩矩，越是谨小慎微，越不容易出现大的问题。

然而，别里科夫的做法，不仅让自己难受，更让别人难受，他总是提醒别人，要是出了乱子怎么办？

所以，很多人都变得战战兢兢，怕“不太规矩”，怕新的改变。

总之，别里科夫总是在提醒着大家，这样要出乱子的！

别里科夫如同一个监工，监督着别人的生活，一旦你做得不符合规矩，他就会提醒你，出了乱子怎么办？

所以，大家都遵守规矩，都怕出乱子，都不敢改变。

这像什么？

这就像一面镜子，人们从别里科夫的身上照出了规矩、套子，要求生活不出乱子。

然而，生活哪有不出乱子的？

不出乱子还叫什么生活？

要是牛顿也规规矩矩怕出乱子，所有人都规规矩矩，害怕出乱子，那太阳就还是围绕着地球转的，构成这个世界的，还是风火水三种东西。

要是人类也规规矩矩的，那估计还是猴子，或者还是海里的单细胞生物，而没有人类和万物的演变。

人之所以变成人，就是因为相对于动物而言，有变成人的冲动和行动。

规矩有时候是一种好东西，但人要是把规矩看成主宰，就是将自己装在套子里，失去了应有的灵活。

05

别里科夫人生最大的一次改变，就是他差点结婚了。

那时一个跟别里科夫完全不一样的女性，三十岁左右，为了能让他们在一起，学校里所有的太太们都活跃起来了。

别里科夫也上心了，他经常上女方家里去，他一进门，就默不作声，女方给他唱歌，他静静地听，女方也会瞪大眼睛看着他，要不就哈哈大笑。

和女方相处，别里科夫想到了结婚，可是想到这种巨大的变化让别里科夫痛苦，把他弄得憔悴不堪，他说：

“结婚是一件严肃的事情，应该好好想想以后的责任和义务，免得以后出乱子。”

然而，这桩婚事还是黄了。

原因很简单，女方和弟弟散步，可别里科夫觉得这不像话。

然后，他越想越觉得自己的认知被颠覆了，他觉得这女的生活方式太奇怪，太新式，思想也太新奇。

两种生活，格格不入，别里科夫病了，别里科夫向校长报告了女方的行为，婚事告吹。

然后，别里科夫一病不起，一个月后，他死了。

他死后，很多人几乎高兴得想大叫，然而，他们却逼着自己表现得谦恭文雅，表现得愁眉不展，一片哀愁。

尽管他们都知道，这是装给别人看的，不然不符合规矩。

别里科夫死了，可是他将套子留了下来。

或许，套子一直都在，每个人都会或多或少将自己装进去，每个人也都有一个套子，我们会把自己装进去，然后才会觉得舒服，才会觉得安全，

莫笑他人多束缚，人人都是套中人。

06

时隔多年了，当我们再看到这个可笑的别里科夫，竟然看到了自己的影子。

套子是什么？

别里科夫的套子，就是衣服，鞋子，是紧闭的房门，是努力让生活不出乱子。

他在那个套子里，会觉得安全。

而我们很多人，我们也有自己的套子，我们渴望稳定的工作，渴望稳定的关系，渴望稳定的生活，所以为了这些东西，我们遵守某些规矩，将自己装进能够获得这些东西的套子里。

然而，这只是外在套子，我们内在还有套子，那就是我们内在的认知，是我们内在的观念，是我们僵化了的自我认识。

所以很多时候，套子即生活。

因为人生很多事情，确实是身不由己，作为成年人，不仅要为自己负责，同时也要为他人负责，你说，这是不是套子？

每个成年人都是这样，可能无数次想辞职，最终还是乖乖上班，那不就是因为套子吗？

因为家庭，我们无数次想不管不顾，可还是按时回家，这不就是套子吗？

生活是充满无奈和束缚的。

为了家庭，为了生活，很多时候，我们就得把自己装进规矩的套子里，不敢有所差点，就怕生活会出乱子。

07

契诃夫在《装在套子里的人》里说了这样一句话：

分明看到、听到人家在怎样撒谎、使假，你却被人称作傻瓜，就因为你容忍这样的谎言和虚假，忍受着委屈、侮辱，不敢公开声明你是属于正直而自由的一方的人，而且你自己也在撒谎，脸露笑容，这一切，只是为了得到一片面包，为了营造一个温暖的窝，为了谋得一个微不足道的职位而已。

这就是成年人，这就是人生的无奈。

每个人都有一个套子，那就是我们的生活。