汉、宋诸人所以有上述毛病，是由于崇道贬文使然。
道可从文见，亦可从人见，从人之行为见道。
就书而论道，就有两种：一是修养，一是学问。
(1)究文明道
(2)校文见道
从文字可以明道、见道。他说，道是心之理，文字是血气。这可说明“道”与“文”的关系，也就是“文”与“理”的关系。
“文”与“道”之关系，密切到不能分。“究文明道”者，从文字这一工具，见到它所表现的“道”也。“校文见道”者，从文字之优劣以见它所表现的道的醇、驳、深、博，或碎、隘、蔓、易也。
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