苏轼是宋代大文豪，不仅在诗词成就高，在古文上的造诣亦笑傲后世。
《赤壁赋》极富声韵之美，传诵千古；《超然台记》旷达超然，读来令人回味……
在这些极美的词赋之外，苏轼还有许多幽默的寓言古文，一篇文章一个道理，至今仍然有益。
诗词君分享苏轼的三篇古文，故事很短，道理很深！
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《富人之子》
齐有富人，家累千金。其二子甚愚，其父又不教之。
一日，艾子谓其父曰：“君之子虽美，而不通世务，他日曷能克其家?”
父怒曰：“吾之子敏而且恃多能，岂有不通世务者耶?”
艾子曰：“不须试之他，但问君之子，所食者米，从何来？若知之，吾当妄言之罪。”
父遂呼其子问之。其子嘻然笑曰：“吾岂不知此也？每以布囊取来。”
其父愀然改容曰：“子之愚甚也!彼米不是田中来?”
艾子曰：“非其父不生其子。”
【解读】齐国有一个富人，很有钱，可是两个儿子却很笨，父亲也不教导他们。
有一天，艾子就说：你的儿子虽好，却不通人事，以后如何持家呢？
富人却不以为然说：我儿子那么聪敏，怎么会不通人事呢？
艾子说：要不咱试试，问他米从哪里来？
富人想，试试就试试吧！于是叫来儿子，问他：米是从哪里来的？
儿子笑嘻嘻的回答：米是从布袋里取出来的。
富人很生气说：你太笨了，不知道米是从田里长出来的吗？
艾子在一旁就说：有你这样的父亲，儿子怎么会不笨呢？
【感悟】父母对孩子有教养之责。
《三字经》中说：子不教，父之过。
孩子一出生，就是一张白纸。他日后会怎样，全赖父母的教导。
如果你引导他爱思考，他以后也许会成为科学家；如果你引导他多读书，他以后也许会成为作家。
父母是原件，孩子是复印件，父母的一言一行，举手投足都是孩子的样板和自然入心的教材，并且这样的言传身教会直接影响孩子的一生。
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《小儿不畏虎》
有妇人昼日置小儿沙上而浣衣于水者。虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一就惧；而儿痴，竟不知。虎亦寻卒去。噫，虎之食人，先被之以威，而不惧之人，威亦无所施欤！
【解读】一个妇女带着两个孩子在沙滩上洗衣裳。
一只老虎从山上跑下来，妇人吓得跑到水里躲避。而两个小孩子却旁若无人的玩沙子，不知道害怕。
老虎看了他们很久，甚至用头去触碰他们，希望能让其中一个孩子害怕，可孩子太天真，丝毫没有害怕的意思。
过了一会，老虎就自己走了。
唉，老虎吃人，是先以威势吓唬人，如果不惧威势的人，老虎之威也就无从施展了。
【感悟】有一句俗语叫：初生牛犊不怕虎。
事实上，初生牛犊不怕虎的原因主要是没有见过虎，没有被虎咬过。
只要见过虎，初生牛犊也怕虎。年纪大的人之所以怕虎，是因为他看见过虎吃人。
所以，处在不同的生命阶段，看到的未来，很不一样。在后一个阶段所看到的未来，和前一个阶段所看到的，会发生很大的变化，这会影响决策。
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《书戴嵩画牛》
蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
【解读】蜀中有一个姓杜的处士，很喜欢书画。他最喜欢戴嵩画的《斗牛图》，他将图用玉轴装饰，放在锦缎做的袋子里，随身带着。
有一天，他晾晒书画，有一个牧童看到后，大笑了起来。
他说：这画得是斗牛吗？牛在相斗时，角在用力，尾巴落在两腿中间，你这幅画里的牛却是用尾巴相斗，真是大错特错。
杜处士淡然而笑，才知道牧童说的是对的。
古人说：种田要问耕种的奴仆，织布要问织绢的婢女。这是世间不变的道理。
【感悟】戴嵩是著名的画家，而一位小小牧童却指出了他画中的错误。
一个家，即使像戴嵩这样有修养的画牛大家，如果对某个生活细节观察得不够准确，也会形成笑柄，甚至竟被一个牧童所耻笑。
这生动地说明在生活中的某一方面最有发言权的人是最富实践经验的人，苏轼意在提倡不耻下问的作风。
当你想要了解一件事的真貌时，最好的途径就是向有经验的实践者学习。
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