美文

苏轼《答谢民师书》：“孔子曰：‘言之不文，行之不远。’又曰：‘辞达而已矣。’夫言止于达意即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影。能使物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能了然…

“妙”，就是精的地方;“物”，就是事理。苏东坡说，能以语文把握住事理之精妙处，就是辞达，也就是文，文的用处，在于自然。孔子说“文”，是要引经据典的，但他仍重自然。他自己能做到这方面…

曾国藩《与刘孟客书》提到这一点。清时，汉学家、宋学家都不在乎文字工不工。曾是古文家，又对汉学、宋学留意，便想在文字与学问之间加以调停。 姚鼐本已说到考据、辞章、义理都要注意，但未予…

汉、宋诸人所以有上述毛病，是由于崇道贬文使然。 道可从文见，亦可从人见，从人之行为见道。 就书而论道，就有两种：一是修养，一是学问。 (1)究文明道 (2)校文见道 从文字可以明道…

这四个字可代表魏晋以来至唐初，或竟至唐末的意念。 “沉思翰藻”，语出《文选序》：“事出于沉思，义归乎翰藻。”这里，“事”“义”两字很重要。自魏晋至唐初，表现方法上重“事”与“义”。…

类，似也。用比喻要使比者与所比者有相似的地方，故称比喻曰：事类。

(1)举事征义 (2)引辞明理 说到典故，总是容易想到以古的事与今者比，而古的事在事理情况上与今者相似。《明夷卦》，文王说箕子之贞，就是以箕子自况，比自己对商朝之忠贞与箕子一样。这…

(1)才学相连 (2)博见就新 要有才，才能用典用得好。又，虽才大而书读得少，则知典少而不能用得好，是所谓“才学相连”。所以，要用典用得好，就要“博见”。又，典用旧了就不好，得用新…