文言文阅读之刑赏忠厚之至论
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际,何其爱民之深,忧民之切,而待天下以君子长者之道也!有一善,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之,所以乐其始而勉其终;有一不善,从而罚之,又从而哀矜惩创之,所以弃其旧而开其新。故其吁俞①之声,欢休惨戚,见于虞、夏、商、周之书。成、康既没,穆王立而周道始衰,然犹命其臣吕侯,而告之以祥刑②。其言忧而不伤,威而不怒,慈爱而能断,恻然有哀怜无辜之心。故孔子犹有取焉。
传曰:赏疑从与,所以广恩也。罚疑从去,所以慎刑也。当尧之时,皋陶为士,将杀人,皋陶曰杀之三,尧曰宥之三。故天下畏皋陶之法之坚,而乐尧用刑之宽。四岳③曰:鲧可用。尧曰:不可,鲧方命圮族。既而曰:试之。何尧之不听皋陶之杀人,而从四岳之用鲧也?然则圣人之意,盖亦可见矣。《书》曰:罪疑惟轻,功疑惟重。与其杀不辜,宁失不经。呜呼!尽之矣。可以赏,可以无赏,赏之过乎仁;可以罚,可以无罚,罚之过乎义。过乎仁,不失为君子;过乎义,则流而入于忍人。故仁可过也,义不可过也。
故者赏不以爵禄,刑不以刀锯。赏之以爵禄,是赏之道行于爵禄之所加,而不行于爵禄之所不加也;刑以刀锯,是刑之威施于刀锯之所及,而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏,而爵禄不足以劝也;知天下之恶不胜刑,而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归于仁,以君子长者之道待天下,使天下相率而归于君子长者之道。故曰忠厚之至也。
《诗》曰:君子如祉,乱庶遄④已。君子如怒,乱庶遄沮⑤。夫君子之已乱,岂有异术哉?时其喜怒,而无失乎仁而已矣。《春秋》之义,立法贵严而责人贵宽,因其褒贬之意以制赏罚,亦忠厚之至也。
(选自《唐宋八大家散文集》)
【注】①吁俞:吁,疑怪之声;俞,赞许之声。 ②祥刑:谨慎用刑。 ③四岳:传说尧时四方部落首领。 ④遄:迅速。 ⑤沮:终止,停止。
4.对句子中加点的词的解释,不正确的’一项是:( )(3分)
A.又从而哀矜惩创之 矜:怜惜
B.不可,鲧方命圮族 圮:倒塌
C.而刀锯不足以裁也 裁:制止
D.《春秋》之义 义:要旨
5.下列句中加点词的意义和用法相同的一组是:( )(3分)
A.①而待天下以君子长者之道也。 ②以其境过清,不可久居。
B.①赏疑从与,所以广恩也。 ②备他盗出入与非常也
C.①而不行于爵禄之所不加也。 ②骊山北构而西折,直走咸阳。
D.①因其褒贬之意以制赏罚。 ②公等碌碌,所谓因人成事者也。
6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是:( )(3分)
A.开篇以感叹古代圣贤帝王爱民忧民待天下开端,意味深长,振起全篇。
B.孔子高度肯定穆王,是因为穆王在周朝国势衰落时,能承继先贤君子长者之道。
C.借《尚书》《诗经》中的名言和《春秋》要义,丰富了文章内涵,增强了说服力。
7.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
①有一善,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之,所以乐其始而勉其终。(3分)
译文:
②过乎仁,不失为君子;过乎义,则流而入于忍人。(3分)
译文:
③是故疑则举而归于仁,以君子长者之道待天下,使天下相率而归于君子长者之道。(4分)
译文: