【第1篇】
秉持公心，指摘时弊 ――读《儒林外史》有感
祸乱之中，有人崛起抵抗，有人不堪无力，有人彻底臣服。
――题记
“功名富贵无凭据，费尽心思，总把流光误，浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”如林万象，于宦仕沉浮，在功名利禄的万顷淤泥中浸入深渊。可惜王冕画下清莲难洗浊世文人之厄，惟弥吴敬梓先生绘《儒林外史》群儒姿态，唤文人灵魂觉醒。
若说王冕画下朵朵清莲，那瓣瓣花片即为杜少卿般淡泊慷慨，沈琼枝般自尊独立，庄绍光般悠然独行……遥溯其本源，便是吴敬梓先生在“八股取士”环境中坚守的初心和理想。他为愿引来阵阵清风，吹散尘土飘扬的仕途千丈，换得海晏河清，百姓安居乐业，朝廷繁荣昌盛。
儒林终究是布满了烟瘴尘埃。乌烟瘴气中蝇营狗苟，卑劣的文痞匡超人也曾是质朴孝顺的单纯少年，愿意出人头地，光宗耀祖，可惜迷雾笼罩的社会迷失了他的期盼；范进，一位连考二十多次都名落孙山的老童生，终得赏识，应试及第，喜不自胜，以致癫痫，误了最美好的青春年华；马二先生纵使慷慨接济他人，心怀仁慈宽厚，仍难逃利欲，哪怕只观得帝王真迹，依旧做着升官发财的南柯一梦……他们也曾心怀希望，心灵纯澈，到头来却是空梦一场，在虚浮的一生中，碌碌无为，自欺欺人。
这儒林的迂腐不堪，正是吴敬梓先生所厌恶又痛心的。念起“八股文”之弊、“文字狱”之殇，金銮殿上却是奢靡不堪。自私的统治者高高在上，将密不通风的枷锁牢牢紧锁文人们向上向善的思想，不顾时代之躯所向，控制着呆滞的人偶们。百姓的穷困潦倒，更在于官府的腐烂不堪。“三年清知府，十万银”，又何其可悲！南昌知府王惠，不问社稷黎民，不问冤假错案，不问百姓世故，只问风土人情，竭力搜刮吏民油水，却以“清廉”著称朝野，谓“江西第一能员”，何其可笑！
饶是吴敬梓先生，也难挡饥寒交迫。许是将自己浸入杜少卿之身，也若此慷慨解囊，傲视权贵，享受着“众人皆醉我独醒”的孤独，默默反抗着黑暗腐朽的朝廷，披着挥霍浪子的外表，遗世独立于光明之渊。无怨无悔，只叹金銮殿前万千梧桐已僵，无名君可栖，只惜文人奇士难得重用，只怜意气风发少年郎被淤泥污染殆尽，只盼淤泥中破土千万朵清莲盛放，引得清风拂面，思想之潮涌动明媚的色彩。
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字――吃人。”《儒林外史》好比一副儒林群丑图，有着黑暗统治下士大夫阶级的堕落与无耻，也有着人情的冷暖，本质的丑恶，它是对八股取士的批判，是民族家国兴亡的伤痛思虑，是生动的灵魂解剖，焦灼的精神拷问。放大丑陋的现实直面它们，深感人性之恶，从而催生人性之善，让每一个良善之人心生对人性光芒的期盼。
“人民有信仰，国家有力量，民族有希望。”吾辈青年当有“斯为而不骄”之质，秉持赤子之心，胸怀青云之志。以祖国为任，护佑山河安康，有志之士如花绽放，肩国之重任，行利国之事。
【第2篇】
百年士林，自礼空王
――读《儒林外史》有感
一卷书，写尽了风云雨雪；一卷书，道尽了辛酸苦叹。
――题记
“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处”这既是《儒林外史》的开篇词，也是整本书的灵魂所在，它表达了作者对现实生活的不满，寄托了作者改变灰暗世界的宏愿。
《儒林外史》是我国文学史上讽刺艺术达到最高峰的一部巨著，是一面封建社会的照妖镜。它用幽默诙谐的语言真实的揭示了人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端以及礼教的虚伪等进行了深刻的批判和讽刺。同时又热情地歌颂了少数人以坚持自我的方式守护人性的行为。其艺术成就主要在于突破了传统说书体小说的叙事模式，创造了以思想贯穿的连环短篇结构。
在整本书中，共有九十多个人物纷纷登场又纷纷离去。这其中，既有被嘲笑和批判的严监生，也有被竭力赞扬的王冕……一反一正，构成了鲜明的对比。然而，吴敬梓写《儒林外史》仅仅只是为了讽刺吗？我想并非如此，或许也是为了实录这儒林众生相。
当然，严监生也好，范进也罢，肯定算不上什么高人雅士，或蝇营或苟且，勉强过活罢了。“狂狷名士，逃婚才女，冒牌诗人，号哭童生，骗财侠客，独居隐士……”彼时的儒林，每个人都被这滚滚浊流裹挟向前，大部分人也就是这儒林通行的性格――嫌贫爱富、追名逐利。毕竟世上并无源，那么在俗世里做个俗人，便是大多数人的宿命了。
毫无疑问，在儒林中尚有一股清流存在，如开篇的王冕。他家境贫寒，从小替人放牛，却聪明颖悟，勤奋好学，画出来的更是栩栩如生，惟妙惟肖。但他不愿接受功名利禄，县令登门拜访，他躲避不见；朱元璋授他“谘议参军”的职务，他也不接受，心甘情愿的去往会稽山中，过起了隐姓埋名的生活。可谓是“少无适俗韵，性本爱丘山”的代表人物。此外，杜少卿也是本作着墨较多的一位。他客居秦淮河畔，仗义疏财，辞官不就，吴敬梓在其身上寄寓了自己的理想――“万贯家财散尽，人生富贵不求”。然而，这是鲜少人才能做到的。人生在世，“出淤泥而不染”难，“举世皆浊我独清”更难。
杨绛曾言“人生实苦”，所以既为俗世凡人，且爱这俗世凡尘。这世间正如《缘缘堂随笔》中所说的那样“有明之处必有暗，明多之时暗亦多，戏浓之时愁亦重”。所以，既有王冕和杜少卿，也有严监生和范进。
“从今后，伴药炉经卷，自礼空王”如今，捧起《儒林外史》细细品读，依然能叹息于士人名流的庸俗，愤怒于贪官污吏的丑恶，崇敬于清白之士的高雅。也无怪有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹了！
