刘 致
燕城述怀①
云山有意,轩裳②无计,被西风吹断功名泪。去来 兮③,再休提! 青山尽解招人醉,得失到头皆物理④。 得,他命里;失,咱命里。
【注释】①燕城:故址在今河北易县东南,相传战国时燕昭王于此筑黄金台 广招天下贤才,乐毅等诸贤纷至。昭王礼贤下士,国势渐盛。②轩裳:即轩冕,古 时卿大夫的车服,此指入仕取得功名宦位。③去来兮:即“归去来兮”,语出陶渊明 《归去来兮辞》,指辞官归隐。④物理:事物发展的常理。
【鉴赏】这是一首慨古叹今的哀歌。作者站在燕城,缅怀昔日燕昭王 不惜重金招揽天下贤才之事,感叹今朝自己的时运不济、功业未就。各种 复杂的情感交织在一起,有烦恼、有厌倦、有思慕、有悲愤,也有旷达和 释然。
“云山有意,轩裳无计,被西风吹断功名泪。”高耸入云的山峦,是隔断 俗世的归隐之地,似乎在有意召唤我,而功名无望的烦恼又在困扰着我。 一面为远离是非的云山之地,一面为世俗的官位爵禄。“有意”与“无计” 的矛盾,道出了作者虽有功名之才,却无功名之命的悲剧。“被西风吹断 功名泪”,理想被现实击碎后,只能在瑟瑟秋风中洒泪,这无情的打击使得 作者不仅厌倦了功名,也充满了对古代君王的思慕,而如今“恨无知音 赏”。既如此,那就“去来兮”吧,希望以精神上的遁隐作为消解痛苦的药 方,只是这归隐是多么的不甘啊,早已没有了陶渊明归隐时“舟遥遥以轻 飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微”(《归去来兮辞》)的洒 脱与欢快。你看“再休提”,其建立在失意无奈之上的决绝是显而易见的。
“青山尽解招人醉,得失到头皆物理。”从失意中回归大自然的作者受 到了青山的厚待。青山妩媚,招人沉醉。青山常青,而人生无常,得失成 败,个人无法把握。“得,他命里;失,咱命里。”这里既有历史的纵向对比, 又有现实的横向对比。当年的乐毅等人被燕昭王所赏识与现今官场得势 之人被重用是其命,我今日之失势也是命中注定。将得失归于天命,作者 似乎从功名的得失中解脱出来,然其包含的愤时悲世之情远远超过了旷 达解脱之念。看似平静的顺从天命,实为一个无法掌握自己命运的元代 汉族文人的无奈之举,矛头直指当时的社会:元代为蒙古族建立的政权, 文人得不到重视。
宋遗民谢枋得说:“介乎娼之下,丐之上者,今之儒也。”(《送方伯载归 三山序》)元代文人社会地位之低下,可见一斑。而对于汉族文人来说,更 是如此,元朝统治阶层一方面对汉族文人加以利用,一方面防范猜忌,使 得汉族文人虽热衷于功名,却时运不济,沉沦下僚。同时元代多年废除科 举,文人出仕无门。刘致作为元代的一位汉族文人,一生并不得意,仕途 并不通畅,虽曾有姚燧举荐,但后来却没有得力的靠山,不免有壮志未酬、 消沉不满的情绪。假如有燕昭王那样的统治者,作者大概不会有这样的 慨叹。这些是作者借古发出的对现实的愤慨和对自己命运的深沉悲哀。
