不，我不会从绝望中寻慰安，作腐尸之宴，
不会解散(也许已松了的)人最后的缆绳，
或者万分厌倦，喊一声“我不能再忍”。——我能。
能选择希望，能盼天明，而不选择离开世间。
但是，唉，可怕的你，为什么用阴暗贪婪的眼
盯着我伤痕累累之身?为什么对我使狮爪?
在我头上粗暴地摇晃你使世界蜷曲的脚?
并在风暴发作间，对发狂地逃避你的我扇?
为什么?叫我的谷壳飞，谷粒留，干净纯洁。
而且，在艰难中，混乱里，自从我(仿佛)吻过
权杖和手，我的心舔了力，偷了乐，欢呼雀跃。
但欢呼谁呢?管天堂的英雄，他摔倒我，踩着我?
还是欢呼与他角斗的我?到底哪一个?一整夜，
黑的一年，不幸的我(上帝呀!)和我的上帝拼搏。
(飞白译)
【赏析】
这是霍普金斯创作于1885—1889年间的被称作“黑色十四行诗”的著名宗教诗。这首诗充分反映了晚年的霍普金斯思想上的矛盾。“腐尸”在这里象征着妥协或者放弃后的一种颓唐，而“腐尸之宴”则表明失去勇气、放弃拼搏后面对死气沉沉的环境所做出的“欢宴”，但诗人显然反对这样的“欢宴”。第一节一开始，诗人就用强烈的语气否定了在绝望中苟且的态度，表示绝不在死后再寻找“解脱”。随后，诗人表现了其面对绝境时注重现世的态度，他不会放弃所作出的努力，在面对厌倦时，也会抬起头，积极地等待，在现世中寻找希望。
在诗的第一节里，霍普金斯的态度是坚定而积极的。但到了第二节中，诗人首先来了个转折，对可怖的残暴的上帝提出了怀疑。在这里，全部的内容由三句语气强烈的疑问句组成，并且意象的选择、词语的运用也别有深意。“狮爪”这一强有力的意象，表明了上帝的权力之大，而尘世之人，则为此利爪而伤痕累累。另外，“右脚”一词，在原文中为“right foot”，表面上看是指狮子的右脚，而又因为“right”也兼有权力之意，因此在更大程度上是指上帝的权力，可谓一语双关。第二节读下来，我们发现在这里，霍普金斯实际上表现了与第一节中看重现世之间的矛盾。这种矛盾来自他以神父的身份对上帝发出的亵渎。在第一节里，诗人表达出的依靠现世之力对抗绝望，永不放弃作为一个活在“现世”的人所具有的反抗精神，而在第二节里，诗人却又表现出对以上帝为象征的可怕力量的恐惧。我们可以发现，正是对上帝的信仰带给了诗人态度上的游离以及由此而来的孤寂。
这一股孤寂之感在第三节开头表现得更为强烈，诗人借对上帝的“辩护”而寻找可能的慰藉。他开始觉得这种种磨难是上帝为考验他而设置的，要不怎么在“我”危难之际，只要吻过权杖和手，就会欢欣鼓舞呢?在这里，诗句中透露出来的语调是脆弱的，在括号里诗人用了“仿佛”一词来表现自己的不确定性。而后诗人将对信仰失落的怀疑，发展为对信仰本身的怀疑。诗人满腔疑问： 就算有了信仰，它到底为谁欢呼?是为了陷诗人于苦难中的上帝?还是敢于与之搏斗的诗人自己?这场搏斗是没有结果的，它不会带来诗人与上帝的决裂。因为这本身就只是诗人自己对上帝既信仰又怀疑的内心矛盾，所以他在最后说是“不幸的我和我的上帝之间的拼搏”。
(林晓筱)
