道德经经典名句(精选270句)
在平凡的学习、工作、生活中,大家都看到过许多经典的句子吧,从句法角度说,句子是使最大的语法单位。那么都有哪些类型的句子呢?以下是小编为大家整理的道德经经典名句,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
1、上善若水,水善利万物而不争。——老子《道德经》
2、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。——老子《道德经》
3、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——老子《道德经》
4、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。——老子《道德经》
5、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
6、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
7、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。——老子《道德经》
8、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
9、飘风不终朝,骤雨不终日。——老子《道德经》
10、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
11、天下之至柔,驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
12、道可道,非常道;名可名,非常名。——老子《道德经》
13、人法地,地法天,天法道,道法自然。——老子《道德经》
14、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
15、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。——老子《道德经》
16、民不畏死,奈何以死惧之。——老子《道德经》
17、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——老子《道德经》
18、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。《道德经》
19、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。——老子《道德经》
20、将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。——老子《道德经》
21、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。——老子《道德经》
22、大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——老子《老子》
23、无为,无我,无欲,居下,清虚,自然《道德经》
24、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——老子《道德经》
25、”万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》”
26、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。——老子《道德经》
27、道常无为而无不为。——老子《道德经》
28、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。——老子《道德经》
29、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
30、天下万物生于有,有生于无。——老子《道德经》
31、多言数穷,不如守中——老子《道德经》
32、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——老子《道德经》
33、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。——老子《道德经》
34、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。——老子《道德经》
35、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。——老子《道德经》
36、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
37、圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》
38、江海所以能为百谷王者,以其善下之。——老子《道德经》
39、慎始如终,则无败事。——老子《道德经》
40、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。——老子《道德经》
41、千里之行,始于足下——老子《道德经》
42、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。——老子《道德经》
43、明道若昧,进道若退,夷道若颣。上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝。大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名。夫惟道,善贷且成。——老子《道德经》
44、天网恢恢,疏而不失。——老子《道德经》
45、天地不仁,以万物为刍狗——老子《道德经》
46、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长”——老子《道德经》
47、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之也。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。——老子《道德经》
48、勇于敢则杀,勇于不敢则活。——老子《道德经》
49、大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。——李耳《道德经》
50、道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。——老子《老子》
51、天道无亲,常与善人。——老子《道德经》
52、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。——老子《道德经》
53、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天之极。——老子《道德经》
54、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。——老子《道德经》
55、美言可以市尊,美行可以加人。——老子《道德经》
56、埏植以为器,当其无有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用《道德经》
57、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久——老子《道德经》
58、正言若反——老子《道德经》
59、知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆”《道德经》
60、民不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。——老子《道德经》
61、大国者下流,天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小国,则取小国。小国以下大国,则取大国。故或下以取,或下而取。大国不过欲兼畜人。小国不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。——老子《道德经》
62、众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉!俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷《道德经》
63、道隐无名上德若谷,上善若水大象无形,大器晚成大成若缺,大知若愚——老子《道德经》
64、水至柔而至刚,水善利万物而不争。水为百谷之王,善处其下也。上善若水——老子《道德经》
65、为无为,事无事,味无味。——老子《道德经》
66、”无为则无心,无心则无欲,无欲则无求——老子《道德经》”
67、上德不德而有德下德不失而无德——老子《道德经》
68、道可道,非常道名可名,非常名无名天地之始以观其妙有名万物之母以观其徼同出于玄,玄之又玄,众妙之门——老子《道德经》
69、曲则全多则惑——老子《道德经》
70、大曰逝,逝曰远,远曰返。——老子《道德经》
71、上士闻道,勤而行之。——老子《道德经》
72、吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患?——老子《道德经》
73、授人以鱼,不如授之以渔,授人以鱼只救一时之急,授人以渔则可解一生之需《老子》
74、自知而不自见,自爱而不自贵《老子》
75、天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生——老子《道德经》
76、圣人退起身而使其身先,外起身而使其身存——老子《道德经》
77、吾心甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行——老子《道德经》
78、欲上民,必以言下之。欲先民,必以身后之。《道德经》
79、胜利没有什么值得炫耀的,炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人,便不能于天下得志。——老子《道德经》
80、天下难事必作于易天下大事必作于细是以圣人终不为大故能成其大——老子《道德经》
81、圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。——老子《道德经》
82、其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。《道德经》
83、故有之以为利,无之以为用。——老子《道德经》
84、出生入死。——老子《道德经》
85、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。《道德经》
86、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。——老子《道德经》
87、有道无术,术尚可求,有术无道,止于术——老子《道德经》
88、反者道之动。弱者道之用。 ——老子 《道德经》
89、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。 ——老子 《道德经》
90、天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。 ——老子 《道德经》
91、知其雄,守其雌,为天下溪。 ——老子 《道德经》
92、故常无欲,以观其妙。 ——老子 《道德经》
93、天道无亲,常与善人。 ——老子 《道德经》
94、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。 ——老子 《道德经》
95、天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。——老子《老子》
96、知者不言,言者不知。——老子《老子》
97、吾生也有涯,而知也无涯。——庄子
98、好风凭借力,送我上青云。——曹雪芹
99、巧言乱德,小不忍则乱大谋。——孔子
100、人无远虑,必有近忧。——孔子
101、民为邦本,本固邦宁。——《书经》
102、政者,正也。子帅以正,孰敢不正?——孔子
103、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子》
104、君子爱财,取之有道。——《论语》
105、礼之用,和为贵。——《论语》
106、学而时习之,不亦乐乎!——《论语》
107、当仁不让于师。——孔子
108、己所不欲,勿施于人。——《论语》
109、物以类聚,人以群分。——《易经》
110、口惠而实不至,怨灾及其人。——《礼记》
111、以直报怨,以德报德。——孔子
112、君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。——孔子
113、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子
114、天下之事常成于困约,而败于奢靡。——陆游
115、学,然后知不足,教,然后知困。——《礼记》
116、有则改之,无则加勉。——《论语》
117、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。——韩愈
118、爱之欲其生,恶之欲其死。——孔子
119、道听而途说,德之弃也。——孔子
120、文武之道,一张一弛。——《礼记》
121、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。——《荀子》
122、皇皇不可终日。——《礼记》
123、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》
124、青春须早为,岂能长少年!——孟东野
125、大道之行,天下为公。——《礼记》
126、花经雨后香微淡,松到秋深色尚苍。——袁枚
127、士可杀不可辱。——孔子
128、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语》
129、饱食终日,无所用心,难矣哉。——《论语》
130、三人行,必有我师焉。——孔子
131、莫等闲,白了少年头,空悲切。——岳飞
132、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——孔子
133、盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明
134、我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。——龚自珍
135、春花不红不如草,少年不美不如老。——袁枚
136、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
137、有朋自远方来,不亦悦乎!——孔子
138、星星之火,可以燎原。——《书经》
139、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——孔子
140、君子喻于义,小人喻于利。——孔子
141、言必行,行必果,果必信。——孔子
142、欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣
143、积土而为山,积水而为海。——《荀子》
144、爱而知其恶,憎而知其善。——《礼记》
145、是可忍,孰不可忍?——孔子
146、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》
147、位卑未敢忘忧国,事定犹须待盖棺。——陆游《病起》
148、学必求其心得,业必贵其专精。——章学诚
149、有志不在年高,无志空活百岁。——石玉昆
150、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。——荀子
151、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
152、过而不改,是为过矣。——孔子
153、会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫《望岳》
154、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语》
155、恢弘志士之气,不宜妄自菲薄。——诸葛亮《出师表》
156、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。——李苦禅
157、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
158、读书不趁早,后来徒悔懊。——《清诗铎》
159、有志者事竟成。——《后汉书》
160、谁道人生无再少?门前流水尚能西。——苏轼
161、百学须先立志。——朱熹
162、道不同,不相为谋。——孔子
163、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——刘禹锡
164、不以言举人,不以人废言。——《论语》
165、苛政猛于虎。——《礼记》
166、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
167、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
168、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
169、天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
170、譬道之在天下,犹川谷之於江海。
171、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
172、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
173、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
174、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
175、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。
176、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
177、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
178、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
179、祸莫大於轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
180、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
181、人无远虑,必有近忧。
182、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
183、过,则匆惮改。
184、己所不欲,匆施于人。
185、君子欲讷于言而敏于行。
186、己欲立而立人,己欲达而达人。
187、以文会友,以友辅仁。
188、居处恭,执事敬,与人忠。
189、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
190、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
191、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
192、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
193、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
194、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
195、亲而誉之。
196、人法地,地法天,天法道,道法自然。
197、而用之或不盈。
198、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
199、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。
200、宠辱若惊,贵大患若身。
201、和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?
202、古之善为道者,非以明民,将以愚之。
203、道生之,德畜之,物形之,势成之。
204、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
205、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
206、我无欲,而民自朴。
207、立天子,置三公。虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。
208、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
209、天下万物生於有,有生於无。
210、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
211、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
212、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。
213、道可道,非常道。名可名,非常名。
214、无名天地之始;有名万物之母。
215、为无为,则无不治。
216、天地不仁,以万物为刍狗。
217、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
218、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
219、俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。
220、夫唯不争,故天下莫能与之争。
221、人法地,地法天,天法道,道法自然。
222、知其雄,守其雌,为天下谿。知其白,守其黑,为天下式。
223、祸兮福所倚;福兮祸所伏。孰知其极?
224、夫兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。
225、万物归焉而不为主,可名为大。是以圣人终不自为大,故能成其大。
226、道常无为而无不为。
227、天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以为天下贞。
228、罪莫大于可欲;祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。
229、含德之厚,比于赤子。
230、我无为而民自化;我好静而民自正;我无事而民自富;我无欲而民自朴。
231、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
232、天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。
233、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
234、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。
235、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相加,哀者胜矣。
236、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
237、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
238、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
239、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
240、人法地,地法天,天法道,道法自然。
241、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
242、天下万物生于有,有生于无。
243、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。
244、民不畏威,则大威至。
245、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
246、治大国,若烹小鲜。
247、上善若水,水善利万物而不争。
248、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
249、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
250、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
251、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
252、为无为,事无事,味无味。
253、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
254、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
255、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
256、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
257、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
258、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
259、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
260、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
261、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
262、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
263、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
264、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
265、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
266、道可道,非常道;名可名,非常名。
267、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
268、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
269、知者不言,言者不知。
270、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。