齐 宿 瘤 女
宿瘤女者，齐东郭采桑之女，闵王之后也。项有大瘤，故号曰宿瘤。
初，闵王出游，至东郭，百姓尽观，宿瘤女采桑如故。王怪之，召问曰: “寡人出游，车骑甚众，百姓无少长皆弃事来观，汝采桑道旁，曾不一视，何也？ ”对曰: “妾受父母教采桑，不受教观大王。”王曰：“此奇女也，惜哉宿瘤！ ”女曰：“婢妾之职，属之不二。予之不忘，中心谓何。宿瘤何伤？ ”王大悦之曰：“此贤女也。”命后车载之。女曰：“赖大王之力，父母在内，使妾不受父母之教，而随大王，是奔女也，大王又安用之？”王大惭，曰: “寡人失之。”女曰：“贞女一礼不备，虽死不从。”于是王遣归。使使者加金百镒，往聘迎之。父母惊惶，欲洗沐，加衣裳。女曰：“如是见王，则变容更服，不见识也，请死不往。”于是如故随使者。
闵王归见诸夫人,告曰:“今日出游，得一圣女，今至，斥汝属矣。”诸夫人皆怪之，盛服而卫。迟其至也，宿痼骇宫中，诸夫人皆掩口而笑，左右失貌，不能自止。王大惭曰：“且无笑，不饰耳。夫饰与不饰，固相去十百也。”女曰：“夫饰与不饰，相去千万，尚不足言，何独十百也!”
王曰：“何以言之？ ”对曰：“性相近，习相远也。昔者尧、舜、桀、纣，俱天子也。尧、舜自饰以仁义，虽为天子，安于节俭，茅茨不剪，采椽不斫，后宫衣不重彩，食不重味。至今数千岁，天下归善焉。桀、纣不自饰以仁义，习为苛文,造为高台深池，后宫蹈绮觳，弄珠玉，意非有餍时也。身死国亡，为天下笑。至今千余岁，天下归恶焉。由是观之,饰与不饰，相去千万，尚不足言，何独十百也。”于是诸夫人皆大惭，闵王大感，立瘤女以为后。出令:卑宫室，填池泽，损膳减乐，后宫不得重彩。期月之间，化行邻国，诸侯朝之。侵三晋1 ，惧秦、楚，立帝号。闵王至于此也，宿瘤女有力焉。及女死之后，燕遂屠齐，闵王逃亡，而弑死于外。君子谓宿瘤女通而有礼。诗云：“菁菁者莪，在彼中阿，既见君子，乐且有仪。”此之谓也。
（选自《列女传》有删减）
【注】①三晋：春秋末期，晋国为韩、赵、魏三家卿大夫 所瓜分，三家各立为国，周天子正式承认三家为诸侯，史 称三晋。
4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A. 宿瘤何伤
B. 则变容更服
C. 斥汝属矣
D. 意非有餍时也
5.以下六句话分别编为四组，都能直接表现宿瘤女“通而有礼”的一项是(
①妾受父母教采桑，不受教观大王 ②使妾不受父母之教，而随大王，是奔女也，大王又安用之 ③贞女一礼不备，虽死不从 ④由是观之，饰与不饰，相去千万，尚不足言，何独十百也 ⑤卑宫室，填池泽，损膳减乐，后宫不得重彩 ⑥菁菁者莪，在彼中阿，既见君于，乐且有仪
A. ①③④
6.下列是对原文有关内容的概括和分桥，不正确的一项是（
A.闵王出游的车队来到东郭的时候，宿瘤女的举动和其他老百姓的举动形成了鲜明对比，引起了闵王对她的好奇。
B.宿瘤女的应对有礼有节，闵王心里非常喜欢，决定将她载入宫中，却忽视了迎娶她的必要礼数。
C.宿瘤女刚入宫时，因“项有大瘤”受到夫人们的讥笑；而她那一番“饰与不饰”的道理，让夫人们非常惭愧。
7.将文言文中画横线句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)百姓无少长皆弃事来观，汝采桑道旁，曾不一视，何也？（5分）
(2) 出令:卑宫室，填池泽，损膳减乐，后宫不得重彩。（5分）
参考答案
4.
5.
6.
7.（1）百姓无论长幼都放下手中的活前来观看，你在路边采桑，竟然不看一眼，这是为什么？（得分点：“无”“弃事”“采桑道旁”）
【参考译文】
宿瘤女，是齐国东郭的采桑女，闵王的王后。脖子上长一大肉瘤，因此被称为宿瘤。
当初，闵王出游，来到东郭，百姓都前来观看，只有宿瘤女采桑依然。闵王感到奇怪，召她来问道：“寡人出游，车队浩大。百姓无论长幼都放下手中的活前来观看，你在路边采桑，竟然不看一眼，这是为什么？ ”宿瘤女回答道：“我受父母之命，只是来采桑叶，没让我观看大王车队。”闵王说：“这真是个奇女予，可惜长了个大瘤。”宿瘤今说：“我分内的事，只有父母嘱咐的这一件事。我不会忘记心中所想。大瘤子对我又有何妨碍？”闵王听了非常高兴，说：“这真是个有贤德的女子啊。于是命令后面的车载她入宫。宿瘤女说：“有幸得到大王的垂爱，只是父母在家，如果没受父母之命，就随大王而去，那就是私奔的女人，大王又怎么能垂爱我呢？ ”闵王非常羞慚，说：“寡人有过失。”宿瘤女说：“我是贞洁女子，您连一点礼数也没有，我即使去死也不屈从。”于是，闵王打发她回家，派使者用一百镒金子前往她家送聘礼迎娶她。父母惊惶，想让她沐浴，又感为她置办衣服。宿瘤女说：“像这样去见大王，那就改变了容貌变换了服装，大王就不认识我了，我死也不去。”于是还像原来一样跟随使者前往。
闵王回到宫中见到各位夫人后，告诉她们说：“今日出游，得到一位圣洁的女子，今天到了以后，就加入到你们这些人中。”夫人们都感到好奇，穿着华服恭候她。等宿瘤女到了以后，脖子上的大瘤子让宫女惊骇，夫人们都掩口而笑，侍从都失去常态，不能自已。闵王非常羞愧，说:“你们暂且不要笑，她只不过没有妆扮罢了。妆扮与不妆扮，本来差距就有十百倍。”宿瘤女说：“妆扮与不妆扮相差千万倍也不止，何止十百倍？”
闵王说：“为什么这样说？ ”宿瘤女说：“性相近，习相远。从前尧、舜、桀、纣，都是天子。尧、舜用仁义修饰自己，虽然为天子，安心于节俭，覆盖屋顶的茅草都没有修剪整齐，做橡子的柞木都没砍削，后宫不穿色彩鲜艳的衣服，不吃多种饭菜。至今已有数千年了，天下人都赞美他。桀、纣不用仁义修饰自己，习惯于制定烦苛的法令，建造高台深池，后宫竞相穿奇錦丽服，玩弄珠玉，心里没有满足的时候。身死国亡，被天下人取笑。至今已有千余年了，天下人都厌恶他。由此来看，修饰与不修饰，相差千万倍还不止，何止是十百倍？ ” 于是夫人们都感到十分羞愧，闵王深有感悟，立宿瘤女为王后。发布政令：降低宫室规格，填平池泽，减少膳食和音乐种类，后宫不得穿华服。整整一个月后，教化流行到邻国，诸侯都前来朝拜。攻打三晋，震慑秦国、楚国，建立了帝号。闵王达到这种地步，宿瘤女功不可没。等到宿瘤女死了之后，燕国于是攻打齐国，闵王逃亡外地并被杀死。诗经说：“菁菁者莪，在彼中阿，既见君子，乐且有仪。”说的就是宿瘤女啊。
