初中文言文虚词基础知识

初中文言文虚词基础知识

  1.之

  ①动词,去、到、往寡助之至辍耕之垄上《陈涉世家》

  ②代词,代人、代物、代事二世杀之《陈涉世家》钟鼓乐之(窈窕淑女)

  又数刀毙之《狼》望之蔚然而深秀者名之者谁左右采之(代荇菜)

  ③之用作结构助词,相当于的。燕雀安知鸿鹄之志哉《陈涉世家》

  在河之洲山之僧智仙也

  ④之字用于主语和谓语之间,取消句子的独立性。如;

  孤之有孔明,犹鱼之有水也。

  ⑤之字在句子中只起调节音节的作用,没有实在意义。如:

  久之,目似瞑,意暇甚《狼》

  怅恨久之《陈涉世家》公将鼓之

  ⑥作宾语前置的`标志。

  宋何罪之有?何陋之有?

  ⑦作定语后置的标志。马之千里者。

  2.者

  ①结构助词望之蔚然而深秀者

  ②结构助词,的下者飘转沉塘坳《茅屋为秋风所破歌》

  ③指人、物、事、时、地等。的,的(人、东西、事情)。

  宜多应者夫环而攻之,必有得天时者也《孟子二章》

  ④放在主语后面,引出判断,不必译出。

  廉颇者,赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)

  ⑤放在分句的句末,引出原因。(的原因)

  然而不胜者,是天时不如地利也《孟子二章》

  吾妻之美我者,私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

  ⑥用在数词后面,译为个方面样东西件事情。

  或异于二者之为,何哉?(《岳阳楼记》)

  ⑦语气词,不译北山愚公者,年且九十

  3.其

  人称代词,自己、我、我的,他、他们,它

  而不知太乐之乐其乐也(自己的)《醉翁亭记》

  操蛇之神闻之,惧其不已(他)

  指示代词,这,那专其利三世(这种)

  副词,表推测或委婉语气,大概,也许,难道

  其如土石何(加强反问语气)其真无马邪道(难道)

  4.而

  ①转折连词,但是,却人不知而不愠《论语?述而》

  然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐。未有问而不告足肤皲裂而不知《送东阳马生序》

  ②修饰连词,相当于地。面山而居

  ③顺承连词,可不译酿泉为酒,泉香而酒冽

  ④表顺承的连词,然,这样。困于心,衡于虑,而后作

  ⑤表顺承的连词,就温故而知新《论语?为政》先帝创业未半而中道崩殂

  ⑥表顺承的连词,来挟天子而令诸候《隆中对》

  ⑦表递进的连词,而且国险而民附《隆中对》饮少辄醉,而年又最高

  ⑧表承接,并且默而识之《论语?述而》野芳发而幽香

  ⑨表假设,如果。人而无信,不知其可

  ⑩表并列溪深而鱼肥

  5.以:

  介词,(从、由,把、用、拿、用来、拿来,因为,靠、凭借、根据)

  故临崩寄臣以大事(把)《出师表》

  愿陛下托臣以讨贼兴复之效(把)《出师表》

  悉以咨之(拿来)《出师表》以衾拥覆(拿来)《送东阳马生序》

  生以乡人子谒余(用)《送东阳马生序》

  咨臣以当世之事(拿)《出师表》必以分人(拿)《曹刿论战》

  扶苏以数谏故(因为)《陈涉世家》先帝不以臣卑鄙(因为)《出师表》

  以中有足乐者(因为)《送东阳马生序》以是人多以书假余(因为)《送东阳马生序》

  不以物喜,不以已悲(因为)以其境过清(因为)

  何以战(靠、凭借)必以情(根据)《曹刿论战》

  ②连词遂许先帝以驰驱(表目的,为)《出师表》

  ③连词,相当于而,可不译。计日以还《送东阳马生序》

  高祖因之以成帝业《隆中对》乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东《陈涉世家》

  ④连词,表顺承。

  以光先帝遗德(来)以咨诹善道(用来)《出师表》

  无从致书以观(来)《送东阳马生序》

  属予作文以记之(来、以便)《岳阳楼记》

  以激怒其众(来、以便)《陈涉世家》

  以塞忠谏之路也(以至)以伤先帝之明(以至)《出师表》

  ⑤动词,认为我以日始出时去人近《两小儿辩日》

  或以为死,或以为亡《陈涉世家》

  ⑥副词,已经固以怪之矣《陈涉世家》

  6.则

  ①连词,表承接,可译为就

  登斯楼也,则有去国怀乡《岳阳楼记》

  由是则生而有不用也《鱼我所欲也》则又请焉《送东阳马生序》

  ②副词,那么

  则凡可以求生者何不用也《鱼我所欲也》则霸业可成《隆中对》

  ③连词,表假设,若,如果

  出则无敌国外患者,国恒之《孟子二章》

  万鈡则不辩礼义而受之《鱼我所欲也》

  ④连词,表转折,却余则缊袍敝衣处其间《送东阳马生序》

  ⑤连词,只是则心不若余之专耳《送东阳马生序》

  7.于

  ①比所欲有甚于生者《鱼我所欲也》

  ②对万钟于我何加焉《鱼我所欲也》未尝不叹息痛恨于桓、灵也《出师表》

  ③在欲报之于陛下也《出师表》

  躬耕于南阳《出师表》不求闻达于诸侯《出师表》战于长勺《曹刿论战》

  ④到太守与客来饮于此

  ⑤从而泻出于两峰之间者

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