鹊桥仙 夜闻杜鹃
陆 游
茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。
林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜鹃。
催成清泪，惊残①孤梦，又拣深枝飞去。
故山②犹自不堪听，况半世、飘然羁旅！
【阅读提示】宋孝宗乾道八年（1172）初，陆游在南郑（今陕西省）做四川宣抚使王炎的幕僚，积极参加抗金战争，战绩显著。正当前线节节胜利，即将收复长安之际，王炎调往都城临安枢密院，陆游也被调任成都府路安抚司参议官，离开抗战前线。此作是他到成都之后所写，是“借物寓言”之作。
【注】①惊残：惊醒。②故山：即家乡。
1、这首词“茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨”描绘了怎样的景象？有什么作用？（5分）
2、词中“林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜鹃”两句运用了怎样的艺术手法？这样写在表达上有什么好处？（3分）
3、词的最后两句“故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅”表达了诗人怎样的思想感情？（3分）
4. “茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨”一句在全词中有何作用？请结合文本简要分析。（5分）
5. 这首词蕴含着作者丰富的情感，请依据文本内容简要概括之。（6分）
【参考答案】
1．答案：这三句描绘了春晚寂静、昏暗、风雨凄迷的景象（2分）。它是为词中的主角“杜鹃”的出场（2分）所做的铺垫（1分）。或：景语皆情语，为后文表达词人飘零身世和凄凉心境（2分）作铺垫（1分）。
2．答案：衬托（1分），好处是以“静”突出杜鹃悲切的叫声（2分）。（答对比酌情给分）
3．答案：表达了词人岁月蹉跎，英雄老却，壮志难酬的无限感慨和悲叹（2分）；半生漂泊，羁旅异地的悲愁（１分）。
4. 通过描绘寂静、昏暗、风雨凄迷的景象渲染了一种悲凉的气氛（2分），为全词奠定了感情基调，为后文表达词人飘零身世和凄凉心境作铺垫。（3分）
5. ①人在羁旅的寂寞思乡之情，②半生飘零的悲凉之情，③壮志未酬的惆怅之情。（每点2分）
二：
（1）陆游是我国 时期的爱国诗人，“夜闻杜鹃”是诗歌的题目，而“鹊桥仙”则是 。（2分）
（2）这首词“茅檐人静，蓬窗灯昏，春晓连江风雨”描绘了怎样一种景象？诗人描绘这样景象的目的是什么？（4分）
参考答案：
（1）南宋（或宋朝）、词牌名 （2分）
（2）①前三句描绘了春晚寂静、昏暗、风雨凄迷的景象。②它是为词中的主角“杜鹃”的出场所做的铺垫（或：景语皆情语，为后文表达词人飘零身世和凄凉心境作铺垫）。（４分）
三：
1.词中出现的意象“杜宇”常被赋予 的情感。（1分）
2.简要分析这首词的上阙所用的表现手法。（6分）
参考答案
1.悲惋（近义词皆可）
2.（1）借景抒情。通过描写春晚寂静、昏暗、风雨凄迷的景象，表达诗人对时政的忧虑和对身世的感慨，都极为深郁。（2）衬托（或：对比）通过林莺巢燕的静突出了杜鹃啼鸣的悲凉，并勾起了作者家国变故之思，游子羁旅之愁，壮志难酬之叹。
赏析：
乾道八年（1172）冬陆游离开南郑，第二年春天在成都任职，之后又在西川淹留了六年。据夏承焘《放翁词编年笺注》，此词就写于这段时间。杜鹃，在蜀也是常见的暮春而鸣。它又名杜宇、子规、鹈鴂，古人曾赋予它很多意义，蜀人更把它编成了一个哀凄动人的故事。（《成都记》：“望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃。”）因此，这种鸟的啼鸣常引起人们的许多联想，住在蜀地的文士关于杜鹃的吟咏当然就更多，杜甫入蜀就有不少这样的作品。陆游在成都时的心情本来就不大好，再加上他“夜闻杜鹃”，自然会惊动敏感的心弦而思绪万千了。
“茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。”“茅檐”、“蓬窗”指其简陋的寓所。当然，陆游住所未必如此，这样写无非是形容客居的萧条，读者不必拘执。在这样的寓所里，“晻晻黄昏后，寂寂人定初”，坐在昏黄的灯下，他该是多么寂寥同时作者想象出“连江风雨”、“萧萧暗雨打窗声”。其愁绪便跃然纸上。 “ 林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。”这时他听到了鹃啼，但又不直接写，而是先反衬一笔：莺燕无声使得鹃啼显得分外清晰、刺耳；莺燕在早春显得特别活跃，一到晚春便“燕懒莺残”、悄然无声了，对这“无声”的怨悱，就是对“有声”的厌烦。“总”字传达出了那种怨责、无奈的情味。接着再泛写一笔： “但月夜、常啼杜宇。”“月夜”自然不是这个风雨之夜，月夜的鹃啼是很凄楚的—— “又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》）—— 何况是此时此境呢！ “常啼”显出这刺激不是一天两天，这样写是为了加强此夜闻鹃的感受。
上片是写夜闻鹃鸣的环境，着重于气氛的渲染。杜鹃本来就是一种“悲鸟”，在这种环境气氛里啼鸣，更加使人感到愁苦不堪。接着下片就写愁苦情状及内心痛楚。
“ 催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。”“孤梦”点明。客中无聊，寄之于梦，偏又被“惊残”。 “催成清泪”，因啼声一声紧似一声，故曰“催”。就这样还不停息，“又拣深枝飞去”，继续它的哀鸣。 “又”，表明作者对鹃夜啼的无可奈何。杜甫《子规》写道：“客愁那听此，故作傍人低！”—— 客中愁闷时那能听这啼声，可是那杜鹃却似故意追着人飞！这里写的也是这种情况。鹃啼除了在总体上给人一种悲凄之感、一种心理重负之外，还由于它的象征意义引起人们的种种联想。比如它在暮春啼鸣，使人觉得春天似乎是被它送走的，它的啼鸣常引起人们时序倏忽之感，如《离骚》“恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳”。同时，这种鸟的鸣声好似说“不如归去”，因此又常引起人们的羁愁。所以作者在下面写道：“故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅！”“ 故山”，故乡。 “半世”，陆游至成都已是四十九岁，故说半世。这结尾的两句就把他此时闻鹃内心深层的意念揭示出来了。在故乡听鹃当然引不起羁愁，之所以“不堪听”，就是因为打动了岁月如流、志业未遂的心绪，而今坐客他乡更增加了一重羁愁，这里的“犹自..况”就是表示这种递进。《词林纪事》卷十一引《词统》云： “去国离乡之感，触绪纷来，读之令人於邑”（於邑，通呜咽）。解说还算切当，但是这里忽略了更重要的岁月蹉跎的感慨，这是需要加以注意的。如果联系一下作者此时的一段经历，我们就可以把这些意念揭示得更明白些。
陆游是在他四十六岁时来夔州任通判的，途中曾作诗道：“四方男子事，不敢恨飘零”（《夜思》），情绪还是不错的。两年后到南郑的王炎幕府里赞襄军事，使他得以亲临前线，心情十分振奋。他曾身着戎装，参加过大散关的卫戍。这时他觉得王师北定中原有日，自己“英雄用武之地”的机会到了。可是好景不长，只半年多，王炎幕府被解散，自己也被调往成都，离开了如火如荼的前线生活，这当头一棒，是对作者的突如其来的打击可以想见。以后他辗转于西川各地，无路请缨，沉沦下僚，直到离蜀东归。由此看来，他的岁月蹉跎之感是融合了对功名的失意、对时局的忧念：“况半世、飘然羁旅！”从这痛切的语气里，可以体会出他对朝廷如此对待自己的严重不满。
陈廷焯比较推重这首词。《白雨斋词话》云：“放翁词，惟《鹊桥仙"夜闻杜鹃》一章，借物寓言，较他作为合乎古。”陈廷焯论词重视比兴、委曲、沉郁，这首词由闻鹃感兴，由表及里、由浅入深，曲折婉转地传达了作者内心的苦闷，在构思上、表达上是比陆游其它一些作品进究些。但这仅是论词的一个方面的标准。放翁词大抵同于苏轼、辛弃疾之作，虽有些作品如陈氏所言“粗而不精”，但还是有不少激昂感慨、敷腴俊逸者，扬此抑彼就失之偏颇了。
