马致远
菊花开,正归来。伴虎溪僧、鹤林友、龙山客,似杜 工部、陶渊明、李太白,有洞庭柑、东阳酒、西湖蟹。哎, 楚三闾休怪!
【鉴赏】 此曲是作者【拨不断】组曲的第七首,表现了作者在隐居避世 后的思想情感。
曲的开头“菊花开,正归来”化用的是东晋著名诗人陶渊明归隐的故 事。陶渊明曾写过一组题名《饮酒》的组诗,其中第五首有云:“采菊东篱 下,悠然见南山”,脍炙人口,备受推崇,从此菊花愈加成为隐逸、高洁的象 征。马致远在这里提到“菊花”,不仅仅点出时令,更是一种归隐的象征。
作者接着围绕秋天的景致,写出他所仰慕的古人及接触的事物。“虎 溪僧”指代晋代高僧慧远。虎溪在江西庐山脚下东林寺前,晋代高僧慧远 曾居东林寺。相传慧远送客不过溪,过此虎辄号鸣,故名虎溪。一日,慧 远与陶潜、道士陆静修共话,不觉过此,虎辄聚鸣,三人大笑而别。“鹤林 友”指鹤林寺僧人,该寺在江苏镇江黄鹤山下。五代时道士殷七七作法, 令寺前杜鹃花于重阳日开放。“龙山客”用晋孟嘉故事。桓温九月九日在 龙山宴客,宴席间,风吹落孟嘉的帽子,但他泰然自若,应对裕如。这三位 都是具有高风亮节的隐士。“杜工部”、“陶渊明”、“李太白”都是中国古代 家喻户晓的千古诗人。杜甫、李白不向权贵低头,陶渊明不为五斗米折 腰,这无疑寄寓着作者粪土富贵、桀骜不驯的高贵人格。
“有洞庭柑、东阳酒、西湖蟹。”太湖中有东西二洞庭山,盛产柑橘,非 常有名。宋代王洋曾作有《赋洞庭柑》一诗:“两潮船上别苏台,岁历侵人 鹤化胎。霜实可怜今入眼,佳人何日问重来。黄金刃逐惊飞肉,白露团凝 别恨腮。重待扁舟落吾手,为君先报柳郎回。”可见时人对于“洞庭柑”的 喜爱。东阳即今浙江金华地区,以产酒著名,古人多作诗对其颂美,如“虚 负东阳酒担来”(陆游《东阳郭希吕、吕子益送酒》)。杭州西湖盛产蟹。南 宋吴自牧的《梦粱录》载有北宋诗人刘贡父诗:“稻熟水波老,霜螯已上罾。 味尤堪荐酒,美香最宜橙。壳薄胭脂染,膏腴琥珀凝。情知烹大鼎,何似 莫横行。”诗中写西湖湖蟹,从上市季节到烹调方法,都描写得细致入微。
著名诗人屈原曾官三闾大夫。由于楚怀王听信谗言,将其流放到江 南,他忧国忧民,自沉汨罗江而死。作者隐居山林,不问世事,诗酒自娱, 这和屈原忧国忧民的思想完全两样,所以,他开玩笑似的说:“屈原啊,你 休怪!”诗人美化自己隐居后的生活,嘲笑屈原的用世态度,表明元代这个 王朝是不值得为它效忠的。这是一种无力反抗的自嘲式的怨愤。
这首散曲在形式上与【天净沙】《秋思》有异曲同工之妙:将千古诗人、 高雅文士、美好事物聚集在一起,在形式上近于罗列。整首曲多是名词的 堆砌,但却描绘出一幅诗人隐逸生活的画卷,读起来并不觉得堆叠和重 复。这正是作者非凡的艺术技巧所致。
