三国当汉、魏之际，英雄虎争，一时豪杰志义之士，磊磊落落，皆非后人所能冀①，然太史慈者尤为可称。慈少仕东莱本郡为奏曹吏，郡与州有隙，州章劾之，慈以计败其章，而郡得直②。北海相孔融，闻而奇之，数遣人讯问其母，并致饷遗。后孔融在北海为贼所围，慈为求救于平原，突围直出，竟得刘备兵解融之难。后刘繇为扬州刺史，慈往见之，会孙策至，或劝繇以慈为大将军。繇曰：“我若用子义，许子将不当笑我邪?”但使慈侦视轻重，独与一骑，卒遇策，便前斗，正与策对，得其兜鍪③。及繇奔豫章，慈为策所执，捉其手曰：“宁识神亭时邪?”又称其烈义，为天下智士，释缚用之。后刘繇亡於豫章，士众万余人未有所附，策命慈往抚安焉。左右皆曰：“慈必北去不还。”策曰：“子义舍我，当复与谁？”饯送昌门，把腕别曰：“何时能还？”答曰：“不过六十日。”果如期而反。策命抚安繇之子，经理其家。孙权代策，使为建昌都尉，遂委以南方之事，督治海昏。至卒时，才年四十一，葬于新吴，今洪府奉新县也，邑人立庙敬事。乾道中封灵惠侯，予在西掖当制，其词云：“神早赴孔融，雅谓青州之烈士。晚从孙策，遂为吴国之信臣。立庙至今，作民司命④。揽一同之言状；择二美以建侯，庶几江表之间，尚忆神亭之事。”盖为是也。
（选自洪迈《容斋续笔·卷三·太史慈》略有改动）
太史慈字子义，东莱黄人也。慈长七尺七寸，美须髯，猿臂善射，弦不虚发。尝从策讨麻保贼贼於屯里缘楼上行詈以手持楼棼⑤慈引弓射之矢贯手著棼围外万人莫不称善。其妙如此。曹公闻其名，遗慈书，以箧封之，发省无所道，而但贮当归。孙权统事，以慈能制磐，遂委南方之事。年四十一，建安十一年卒。慈临亡，叹息曰：“丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！”权甚悼惜之。评曰：太史慈信义笃烈，有古人之分。
（节选自《三国志·太史慈传》）
【注释】①冀：比冀，比较。②直：澄清。③兜鍪：头盔。④作民司命：被人们尊敬地奉养。⑤楼棼：城楼上的柱子。
9.对下列句子中加点词的解析，不正确的一项是（
A．数遣人讯问其母
B．慈为求救于平原
C．经理其家
D．孙权统事
10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（
A．慈以计败其章
B．慈往见之
C．为天下智士
D．果如期而反
11.下列断句正确的一项是（
A. 尝从策讨麻保贼/贼於屯里缘楼上行詈/以手持楼棼/慈引弓射之/矢贯手著棼/围外万人莫不称善
B.尝从策讨麻保/贼贼於屯里/缘楼上行/詈以手/持楼棼/慈引弓/射之矢/贯手著棼围外/万人莫不称善
C. 尝从策讨麻保贼/贼於屯里/缘楼上行/詈以手持楼棼/慈引弓射之/矢贯手著棼围外万人/莫不称善
D. 尝从策讨麻保贼/贼於屯里缘楼上行詈/以手持楼棼/慈引弓射之/矢贯手著棼围外/万人莫不称善
12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（
A. 太史慈聪颖机智，为人豪侠仗义。他年轻时担任本郡的属吏，用计破坏了州官对郡守的诬告，澄清了郡守的冤屈。
B．太史慈智勇双全，是个孤胆英雄。他为了报答恩情，单骑突围，到平原搬来了刘备的救兵，解了北海郡守孔融的围。
C．太史慈笃守信义，大有名士风范。孙策让他去北方安抚旧主刘繇的儿子，大家都认为他不会回来了，结果他如期回到军营。
D．太史慈志向高远，可谓个大丈夫。他认为应当提着七尺宝剑护卫天子，施展自己的抱负。可惜他正值壮年，抱憾而终。
13.把原文中画线的兔子翻译成现代汉语。（10分）
（1）但使慈侦视轻重，独与一骑，卒遇策，便前斗，正与策对，得其兜鍪。（5分）
（2）曹公闻其名，遗慈书，以箧封之，发省无所道，而但贮当归。（5分）
参考答案
9．C（根据上下文语境，孙策命令太史慈安抚刘繇的儿子，安排好刘繇家人的生活。经理：安排好生活。）
10. D（A项第一个“以”是介词，用；第二个“以”是连词，以致。B项第一个“之”，代词，他，指刘繇；第二个“之”，助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。C项第一个“为”，动词，是；第二个“为”，介词，替。D项两个“而”是都连词，表修饰关系。）
11. A（原文：尝从策讨麻保贼，贼於屯里缘楼上行詈，以手持楼棼，慈引弓射之，矢贯手著棼，围外万人莫不称善。释义：他曾经跟从孙策讨伐麻保贼，有一贼在屯里城楼上辱骂孙策军队，并且用手挽着城楼上的柱子，太史慈便拉弓射他，箭矢便贯穿手腕，反牢牢钉在柱子上，围外的一万人没有不叫好的。）
12.C“安抚旧主刘繇的儿子”的事是在他奉命安抚刘繇的士众之后。
13. （1）（刘繇）只是派太史慈侦察（孙策）军队的真伪虚实，只给他一人一马去，突然与孙策相遇，他便上前打斗起来，与孙策恶斗一场，夺得孙策的头盔回来。
（2）曹操听到他的威名，赠送了太史慈一封书信，用箱子封了它，打开看看信上面没有说什么，只是放了少量当归。
评分标准：要求重点词语翻译准确，语句通顺。每个重点词1分。(1) 但：仅，只是。骑：一人一马。卒：突然。对：对打，搏斗。其：他，指孙策。(2) 其：他，指太史慈。遗：赠送。以：用。发：打开。省：察看。
【文言文参考译文】
三国时正当汉、魏两朝交替，英雄龙争虎斗，一时有志气的豪杰们，磊磊落落，都是后人比不上的，至于太史慈这人，则尤其应当称颂。他年轻时在他故乡东莱郡(今山东半岛一带)担任奏曹吏，郡守和州官有矛盾，州官上奏章弹劾郡守，太史慈用计破坏了他的诬告，郡守的冤屈才获得澄清。北海(今山东寿光东南)相（相当于太守）孔融听说这件事后，认为太史慈是个奇才，多次派人探访他的母亲，并送给她丰厚的礼物。后来孔融在北海郡被贼寇包围，太史慈为他到平原(今属山东)求救兵，单身冲出包围，终于搬来刘备的兵马，解了孔融的围。后来刘繇当扬州刺史时，太史慈去求见，正好孙策领兵来攻扬州，有人劝刘繇任命太史慈为大将军，抗拒孙策，刘繇说：“我如果用子义(太史慈字)为将，恐怕许子将要笑话我部下无能人。”（刘繇）只是派太史慈侦察（孙策）军队的真伪虚实，只给他一人一马去，突然与孙策相遇，他便上前打起来，与孙策恶斗一场，夺得孙策的头盔回来。后来刘繇失败逃往豫章(今江西南昌)，太史慈被孙策擒获，孙策握着他的手说：“还记得咱二人在神亭时那场恶斗吗?”又称赞太史慈忠义勇烈，是当今天下有才能的人，便为太史慈松绑，任用他为将。后来刘繇死在豫章，他的部下士众一万多人没有人可以依附，孙策便让太史慈前往安抚兵众。孙策左右的人都说：“太史慈一定向北去而不回来了。”孙策却深具信心地说：“子义他舍弃了我，还可以投奔谁呢？”孙策替太史慈饯行送别至昌门，临行把著太史慈的手腕问：“什么时候能够回来？”太史慈答道：“不过六十日。”果然按照期限返回。孙策让太史慈去安抚刘繇的儿子，安排好刘繇家属的生活。孙权代替孙策在东吴执政后，任使太史慈为建昌(今江西奉新)都尉，遂委派他管理吴国南方的军政事务，设衙门于海昏(今江西永修)。到他去世时，年仅四十一岁，葬他在新吴，就是现在洪府奉新县，当地的人给他盖了庙来祭祀他。宋孝宗乾道年间，皇帝又下诏封太史慈为灵惠侯，被尊敬为神。我当时在朝廷西宫门的办公处担任起草文告的官职，写了祭太史慈庙的祭词，说：“太史慈早年营救孔融，被誉为青州的烈士。晚年随从孙策，成为吴国的信臣。自从建庙祭祀到现在，为人们所尊奉。总揽所言之情状，用封侯建庙二件美善的事来敬奉，为了使长江流域一带的百姓，都记得在神亭大战的壮烈。”就是这个事。
（选自宋·洪迈《容斋续笔·卷三·太史慈》）
太史慈字子义，是东莱郡黄县人。太史慈身长七尺七寸，有很美的胡须，像猿一样的手臂善长射箭，箭不虚发。他曾经跟从孙策讨伐麻保贼，有一贼在屯里城楼上辱骂孙策军队，并且用手挽着城楼上的柱子，太史慈便拉弓射他，箭矢便贯穿手腕，反牢牢钉在柱子上，围外的一万人没有不叫好的。曹操听到他的威名，赠送了太史慈一封书信，用箱子封了它，打开看看信上面没有说什么，只是放了少量当归。后来孙权统领事务，认为太史慈能克制刘磐，于是把南方各个大事托付给他。他在建安十一年卒，享年四十一岁。太史慈临死时，叹息道：“大丈夫生在世上，应当带着三尺长剑，来登到天子的阶堂。如今我的志向没有实现，怎么就要死啊！”孙权知道太史慈死了，非常痛悼惋惜。评论说：太史慈十分守信义诚厚刚正，大有古人的风范。
（节选自《三国志·太史慈传》）
