一剪梅
襄樊四载弄干戈，不见渔歌，不见樵歌。试问如今事若何？金也消磨，谷也消磨。
《柘枝》①不用舞婆娑，丑也能②多，恶也能多。朱门日日买朱娥③，军事如何？民事如何？
注①《柘枝》：一种舞曲。宋时发展为多人队舞，宫乐有《柘枝》队。
②能：方言，如许、这等之义。
③朱娥：美女。
（1）从全词来看，这首词主要运用了什么手法？有何作用？请结合全词具体分析。（4分）
（2）“军事如何？民事如何？”这两问其实在词中可以找到答案，请就词的内容具体回答这两个问题。（4分）
参考答案
⑴这首词突出地运用了对比的手法（1分），词的上片写襄樊被敌围困达四年之久，军民死守抗敌，伤亡惨重，给养难继（1分），下片写统治者在国难当头，仍鱼肉百姓，醉生梦死，与将士们浴血沙场形成鲜明对比（1分），表现了词人关心百姓、体恤民生的情怀（1分）
或这首词突出地运用了对比的手法（1分），上片写襄樊被敌围困达四年之久，人民的和平生活被破坏（1分），下片写统治者不关心人民的死活，不考虑国家的安危，仍过着歌舞升平的腐败生活，两者形成鲜明的对比（1分），表现了词人关心国事的爱国情怀和大胆揭露奸佞权贵的大无畏精神（1分）。(如果说该词突出地运用了借代手法，只要言之有理，亦可。)
⑵军事：襄樊被围长达四年，前线将士浴血奋战却得不到援助，亡国之危险就在眼前。民事：长期的战事破坏了人民的和平生活，不见“渔歌”，不见“樵歌”，弹尽粮绝。而这一切，都源于统治者丑态多多，罪恶多多，是他们将国事民事糟蹋得不像样子。（军事、民事3分，根源1分）
赏析：
杨佥判，其真实名字不详。佥判是一个幕职官。1268年9月，蒙古大军南侵，包围襄樊，围城达四年多。守城军民顽强抵抗，但内外交围，竟达到以孩肉为食，以人骨为薪的地步。但临安城里仍是过着酒醉神迷、歌舞升平的生活。偏安一隅的小朝廷“直把杭州做汴州。”贾似道权奸当路，卖国求荣，杨佥判闻之深为不满，拍案而起，作《一剪梅》一首，痛斥贾似道一流的无耻行径。
“襄樊四载弄干戈，不见渔歌，不见樵歌”，襄樊一带战事进行了四年有余，人民的和平生活全遭破坏，何谈什么“渔歌”、“樵歌”？尽管襄樊粮尽援绝，守将频频告急，贾似道为一己之私利却隐瞒军情，匿而不报。襄阳军事万分危急，求助不得任何支援，“四载弄干戈，”民力殆尽，军事告急，大厦已将倾。
“试问如今事若何？金也消磨，谷也消磨！”贾似道对待关于国家生亡大事却无动于衷，他们只知拿钱粮（金帛）去纳“岁币”，去向蒙古乞求“和平”。贾似道一方面在江南推行所谓的“经界推排法”，大肆搜括民脂民膏，一方面又无耻地向蒙古政权“进贡”财宝，卑职厚币，希冀他们自动退兵。事与愿违一方面弄得国穷民匮，另一方面又并不能满足对方的贪欲，最终弄得国事一发不可收拾，亡国之危险已经迫在眉捷。“试问如今事若何”？忧国之情流露出来。“《柘枝》不用舞婆娑，丑也能多，恶也能多”，直接以“丑恶”两字抨击贾似道之流的可耻行径。
“朱门日日买朱娥，军事如何，民事如何”，又重申上意，而更以结尾的两个反问句质问和揭露他们误国殃民的罪恶。据《宋史。贾似道传》载：“时襄阳围已急，似道日坐葛岭，起楼阁亭榭，取宫人娼尼有美色者为妾，日淫乐其中。”似这等权奸当道，国已至此，国将不国矣。南宋末年，外有蒙古虎视眈眈，大兵指日南下，内有贾氏之流，奸邪当道。在这内忧外患之中，生死存亡之际，涌现出许多以政治为题材的“政治批判词”。这些词颇为勇敢和大胆，在奸邪之徒权势薰天之时，保持着一种正义的呼声，也颇为可贵了。
这首词在艺术手法上，更多的是揭露事实，以事实发话，直斥权奸，很有战斗性和讽刺性。词虽短小，但如一柄锋利的短刃，直斥贾似道之流的谎言。风格较为直率发露，是很有艺术特色的一首政治批判词。
