(一)
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
【注释】
(1)刘禹锡仿作川渝东部民歌《竹枝词》。原有序，说明这些歌词是他于唐穆宗长庆年间(约公元822—824年)任州刺史，贬官寓居期间，在建平(三国时吴国郡名，旧治在今重庆市巫山县)观看民间里中儿联歌《竹枝》，“吹短笛，击鼓以赴节”，歌者“扬袂睢舞”，纵情欢唱，歌词含意婉转，犹如卫国(春秋国名)民歌那样艳丽，内容广泛，多写当地山川、风土、人情和恋情。诗人仿屈原居沅湘间所作《九歌》，分别作《竹枝词》九篇和二篇，共存十一篇，今选三首。
(2)这首为《竹枝词九首》中的第二篇。
(3)上头：指山上面。
(4)拍山流：滚滚波涛拍打着两岸山石，一江春水向东流去。
(5)花红易衰：指男子的感情似易衰花红，不长久、不稳定、不可靠；郎：指女子所爱的男子。
(6)侬：我，指女子自己。
【赏析心得】
这是一首兴比的恋情诗。先以情意浓浓的桃花和春水起兴，再以花红易衰比喻男子的感情，唯恐不长久、不稳定、不可靠；再以水流无限，比喻女子的忧愁，生怕失去自己心上人的爱情。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，恐是由此点化而来。
这首诗将一个处于热恋中的少女，刚刚体验到爱情的甜蜜，又忧心爱不能持久，其微妙复杂的内心世界，描绘得真实细腻，十分传神。姑娘抬头望去，岭上是山桃遍布，红花似火，感情丰富鲜艳热烈，犹如男女之间的恋情，那是多么幸福的感觉啊！然而，姑娘朝脚下一看，山崖下的江水滚滚，拍打着江岸，向东奔去。清脆的“拍”岸声让姑娘猛然一惊，花开花谢，花红易衰，倘若热恋中的男子变心怎么办？那侬就像对山依恋的流水，一拍而过啊！转而一想，双方之间鲜花一般热烈的爱情，坚如磐石，不会这样脆弱吧？少女之心就在这样既幸福，又忧愁，复杂矛盾、爱怨交替之中，滋生了缕缕清愁，犹如山下的长江，流水无限，没有穷尽。以前诗歌往往用花来形容女子，这里却用来比喻男子，更有一层深意，花红易衰，象征男子感情炽烈而不能持久。
身处偏僻山区的谪居诗人，忽然联想到了自己，不是同热恋中农家少女的遭遇一样吗？永贞年间(805)，顺宗李诵即位，自二月至七月，韦执谊、王叔文主持政务，刘禹锡与永贞革新集团诸人奋起改革弊政，废五坊、罢官市、免赋税、出宫女、黜宦官、抑藩镇、整顿盐铁官营事业，召回被谗远贬官吏等，搞得轰轰烈烈，全力挽救唐王朝颓势。实现建功立业的宏愿，就像山桃红花那样热情似火。然而，花红易衰、风云突变，好景不长，不久革新就告失败。刘禹锡等八司马被远谪流放，诗人屈指一数，已近二十年了。真是“水流无限似侬愁”。庙堂之变、民间之恋，何等相似！前者之痛，更胜后者，令人不禁感慨万端。
(二)
瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
【注释】
(1)这首为《竹枝词九首》中的第七篇。
(2)瞿塘：瞿塘峡，长江三峡之一，在今重庆市辖区内，西起奉节县白帝城，东至巫山县大溪，两岸悬崖陡壁，峡中有十二处险滩，水流非常湍急。嘈嘈：形容湍急水流下滩的响声很大。
(3)等闲：普通、寻常。有时还可理解为无端，即俗语说的“无事生非”。
【赏析心得】
与上首相同的是，这一首以农村少妇埋怨的口气，讲的仍然是人心。但与上首以石比喻人心不同的是，这首却是以水喻人心了。冲破高山束缚、巨石拦阻，一路奔流怒号，经过瞿塘险恶的十二滩，江水好不容易注入平地。哪知人心竟不如水，到了平原，江流缓慢后，无事生非，平地上掀起波澜。在这里，就不是农妇所埋怨“郎的心”了，而是诗人胸中郁闷已久的积愤，讽刺那些惯会兴风作浪的政治小人，“等闲平地起波澜”，排挤诬陷忠良之人，使诗人来到这偏远山区，长期受到不公正的贬谪。永贞革新，为的不就是挽救唐王朝的颓势，保持国家统一、长治久安，让百姓享太平、过好日子吗？这些小人为何要跟着宦官俱文珍起哄，反对革新呢？撼动唐王朝大厦，对谁都没有好处！弥久日深，诗人并未因时间流逝而消解胸中的愤懑之情。
(三)
山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
【注释】
(1)这首为《竹枝词九首》中的第九篇。
(2)云间：指云雾缭绕的山头。烟火：山村的炊烟。
(3)钏：手镯；钗：首饰。“银钏、金钗”，为戴着饰物的少数民族妇女的代称。负水：用器皿背水。
(4)“长刀短笠”，指佩着长刀，戴着短笠的少数民族男子。“烧畲”：少数民族的刀耕火种。我国西南地区山中的少数民族的耕作方法通常是烧草木积灰来肥田。
【赏析心得】
这首诗短短四句，每句一景，各自成画，合起来又构成一幅完整的人景合一，乡土风味浓郁的优美风俗画，充分表现了巴东山区的春光里，少数民族人民刀耕火种、辛勤劳动、欢乐歌唱的生活情景。
第一句“山上层层桃李花”，语出不凡，奇景难觅。本来是“桃花开，李花败”，桃李不同开。可在这里，却是桃花、李花同时盛开。之所以有这奇景，是山区上下落差导致温差大，层层山坡的气温是上寒下暖，花开是上李下桃，满山遍野，桃李并艳，色彩绚烂。
第二句“云间烟火是人家”，诗人在费力登山中途，遥望山顶，只见白云缭绕，其中升起了缕缕炊烟。诗人推断，上面一定有人家。一个“是”字，肯定方向找准了，刺史要探访的就是这些“烟火人家”。诗的前两句描绘了诗人探访途中所见：层层桃李花开，美景吸引着自己爬上一坡又一坡；山头的袅袅炊烟指引着方向，人家就在那云间深处。
后两句即是描写富有地方和民族特色的生活劳动景象。戴着银钏金钗首饰的青年妇女，背水做饭；戴着短笠的壮年男丁，长刀或佩在腰间，或握在手上，按着祖先留下的传统耕法，到田间地头去放火烧荒。“银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲”，成群的青壮年男女忙忙碌碌、热热闹闹，呈现出山区人民浓郁的生活气息和少数民族特有的劳动场面。负水妇女的嬉笑和欢歌，烧畲时火光冲天和男声吆喝，那些美妙的画外之音和画外之景，则留给读者以无限遐想的广阔空间，自己则省却不少笔墨。诗人贬谪巴山湘水，失中有得，让他走近了人民(甚至包括山区的少数民族)，了解了南国的风土人情，激荡了诗情，开阔了视野，特别是吸收了丰富的民间艺术养分，增加了审美鉴赏力和表现力。所以，苏东坡闻黄山谷咏《竹枝词》第一篇时，即叹曰：“此奔轶绝尘，不可追也。”
