美文

最合宜的，就是话说得不多不少。《仪礼·聘礼记》：“辞多则史，少则不达。苟足以达，义之至也。”(孔子说，文胜质则史。)《聘礼记》大抵是汉人所作，去古未远。

《曲礼》：“不辞费。”就是说，话不要太多，只要得其要领。 伪《古文尚书·毕命》：“辞尚体要。” 《左传·庄公七年》：“不修《春秋》曰：‘雨星不及地，尺而复。’君子修之曰：‘星隐而雨…

“言语有章”，见于《左传·襄公三十一年》。 《诗·都人士》：“出言有章。” “有章”的意念恐怕是从音乐而来的。音乐是有一段、一段的。由此可见，古时音乐与言语关系之密切。“有章”就是…

“序”与音乐有关系。“有序”就是“有章”。 “有物”、“有序”皆出于《易传》。《易·家人象辞》(象辞是解释卦象的，大约出于战国人之手)：“君子以言有物而行有恒。”《诗·烝民》：“有…

苏轼《答谢民师书》：“孔子曰：‘言之不文，行之不远。’又曰：‘辞达而已矣。’夫言止于达意即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影。能使物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能了然…

“妙”，就是精的地方;“物”，就是事理。苏东坡说，能以语文把握住事理之精妙处，就是辞达，也就是文，文的用处，在于自然。孔子说“文”，是要引经据典的，但他仍重自然。他自己能做到这方面…

曾国藩《与刘孟客书》提到这一点。清时，汉学家、宋学家都不在乎文字工不工。曾是古文家，又对汉学、宋学留意，便想在文字与学问之间加以调停。 姚鼐本已说到考据、辞章、义理都要注意，但未予…