美文

魏文帝《典论·论文》言“气”，是关于人的性情。 现在我们讲的，是从唐以来的“气”的意念。

韩愈《答李翊书》：“气，水也;言，浮物也。水大则物之大小毕浮，气盛则言之短长，高下者皆宜。” 文气说者认为韩此言重要。他提倡古文，反对六朝骈俪，要使文合乎语言之自然，故要参差、长短…

唐中叶李德裕《文章论》：“气不可以不贯，势不可以不息。”他受旧传统影响，以为韩等太参差了。他说，气要连起来，势是气的限度，是气的一方面。他这话的意思是说，韩等文句太长，与人的呼吸不…

明李何往往用古诗句子稍改几个字而成自己的句子，结果因辞太断而陷入涩。 八股文重声调，与骈文近。 桐城派起，亦重声调，有所谓“因声求气”的话，他们注重“读”。 (1)字句 (2)神气…

宋人讲诗，特重诗法。江西派曰“活法”。所谓“活法”，就是无定法，认为惟此才能创新。 (1)句律 南宋刘克庄《江西诗派小序》说，山谷“荟萃百家句律之长”。句律，就是句法。黄山谷说，句…

李梦阳尤重仿效古人，偷古人句。他说：“规矩者，法也。仆之尺尺而寸寸之者，固法也。以我之情，述今人之事，尺寸有法，固袭其辞……此奚不可也?” (1)繁简 古文运动以后，人皆讲繁简要照…

这是说语言与意义的关系

(1)言不尽意 言不能把意思完全表达出来。 ①书不尽言，言不尽意 语见《易·系辞》(战国时人作)。孔颖达《正义》解释说，说话时多繁碎，而记载时与说话不一样，又有方言、声音、表情的关…